Pembe saçlı ve kırmızı bir maske takan, üzerinde altın işlemeli kırmızı bir kostüm bulunan bir kişi dans ediyor. Kişi, hareketleri eşliğinde kollarını ve vücudunu kullanarak ritim tutuyor.

Videoda, üzerinde pullu bir kıyafet ve başında süslemeli kırmızı bir başlık olan yaşlı bir adam kameraya bakarak konuşuyor. Adamın yüzündeki ifadeler ve kostümüyle oluşturduğu tezatlık mizahi bir hava katıyor.

Videoda iki kişi kostüm giymiş halde yan yana duruyor. Kadın bir buzdolabı, erkek ise altın külçeleri ve bir altın çuvalı içeren bir kostüm giyiyor. Esprinin kaynağı, başlıkta belirtildiği gibi bu kostümlerin estetikten uzak ve 'yılın en kötü kostümü' olarak nitelendirilmesidir.

Başında pembe bir kedi kostümü olan bir adamın arkasından, uzun sakallı ve şapkalı başka bir adam aniden beliriyor. Videodaki espri, arkadaşın beklenmedik ve ürkütücü bir şekilde arkadan çıkış yapması üzerine kurulu.

Resimde, yeşil bir örtüyle kaplı, kırmızı bir tekerlekli sandalyede oturan, iskelet yüz make-up'ı yapılmış bir kişi görülüyor. Temel olarak, iskelet vücudu andıran uzun bir "solucan" şekli de sandalyenin üzerinde yer alıyor. Örtünün sandalyeyi saran ve kişiyi bir şekilde "solucan" içinde hapsedilmiş gibi göstermesi, ilginç bir kostüm yaratmış. Resimde yapılan espri, "tekerlekli sandalyede bir solucan" görünümüyle bedensel engelli veya yaşlı kişiler için yapılan alaycı, belki de acımasız bir göndermedir. Kostüm, bu tarz göndermeleri, tıbbi durumu veya yaşlılığını sembolize eder şekilde kullanan, rahatsız edici bir espri veya ironik bir yaklaşım olarak kabul edilebilir. Resim, bir kostüm parçası olarak, ağır ve sert bir şekilde ele alınması gereken sosyal hassasiyetleri ironik bir şekilde kullanıyor.

Videoda bir kişi evin içinde breakdance yaparak hareket ediyor. Ön planda oturan bir kişi bu durumu izlerken, ekrandaki yazı kişinin Cadılar Bayramı için 'Olimpik breakdancer' olduğunu iddia ederek durumu mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, plajda, muhtemelen bir film setinde, Spongebob Kare Pantolon ve Sevimli Sümüklü Balık kostümleri giyen insanlar var. Kostümlerin şişirilebilir olduğu ve birisinin onları düzenlemeye çalıştığı görülüyor. Fotoğrafın altındaki "Aw hell naw" yazısı, bir şaşkınlık veya tepkiyi ifade eden, "Vay canına!" veya "Ne yani şimdi!" gibi bir anlam taşıyan yaygın bir internet meme'i. Meme, kostümlerle ilişkilendirilen beklenmedik veya komik bir duruma tepki olarak kullanılıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta kostümlerin garip duruşları ve pozisyonları, bu memeyle komik bir şekilde uyum sağlıyor.

Videoda bir grup insan sahne üzerinde dururken, öndeki kişi bir mikrofonun önünde ani bir hareket yaparak geriye doğru savruluyor. Arkadaki kişiler bu duruma gülerek tepki veriyor. Esprinin kaynağı, kişinin dengesini kaybedip komik bir şekilde geriye düşmesidir.

Fotoğrafta LeBron James, bir hizmetçi kostümüyle, muhtemelen bir şaka amaçlı, aynada selfie çekiyor. Kostüm, klasik Japon animasyonlarında veya diğer popüler kültür eserlerinde görülen hizmetçi kıyafetlerine benziyor. Beyaz önlük, siyah şeritli üst kısım, bol beyaz etek ve şapka gibi detaylar dikkat çekici. Şaka, LeBron James gibi ünlü bir sporcunun, geleneksel olarak kadınsı ve hizmetçi imajı olan bir kostümü giyerek, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri üzerinde bir espri yapmasıdır. Bu, beklenmedik ve komik bir görüntü yaratmak için onun normal imajıyla zıt bir durum oluşturuyor. İzleyiciler, ünlünün bu kostümü giymesiyle, normalde beklentilerin dışında bir durum oluşturan bir mizah anlayışı yakalıyorlar.

Resimde, bir genç kız veya erkek (kesin cinsiyet belli değil) "Zencefilli Ekmek Adam" kostümü giymiş. Kostüm, boyun etrafına asılmış, üzerine "Zencefilli Ekmek Adam" yazan ve çok sayıda poşette paketlenmiş sandviç ekmekle dolu bir pano içeriyor. Şaka, "Zencefilli Ekmek Adam"ın aslında pek çok ekmeği sırtında taşıyan bir adam olması ve bu görünümüyle beklenmedik, absürt bir kostüm olması etrafındaki insanların değişik reaksiyonlarını ve durumun komikliğini vurgulamaktadır. Bir çeşit "ev yapımı" kostüm olması ve ekmek paketlerinin kostümün bir parçası olarak görünmesi şakayı tamamlıyor. Bir okulda veya benzeri bir ortamda çekilmiş olması, gençlerin böyle bir kostüm seçme olasılığını gösterir ve şakayı daha da anlamlı kılar.

Videoda geleneksel kıyafetler içinde bir kalabalık ve bir kutlama ortamı görülmektedir. Ön planda, başında büyük bir nesne taşıyan ve elinde bir obje tutan bir kişi yer almaktadır.

Bir bar ortamında, bir adamın arkadaşının bekarlığa veda partisi için eğlence ayarladığını söylediği ancak karşısında kostümlü karakterlerin (Mario ve Luigi) onu şaşırtarak karşısına çıktığı komik bir durum görülüyor. Esprinin kaynağı, adamın 'eğlenceyi hallettim' sözünün beklenmedik ve absürt bir şekilde kostümlü karakterlerle karşılanmasıdır.

Fotoğrafta gri renkli, kulaklıklı, küçük bir çocuk, kaldırıma benzer gri taş döşeme üzerinde yürüyor. Çocuk, yüzünde maske takmış. Fotoğrafın potansiyel bir mizahı, çocuğun üzerindeki hayvan maskotu kıyafetinin ("tavşan" veya benzeri bir hayvan) ve yüzündeki maskenin birleştirilmesinden kaynaklanabilir. Bu kombinasyon, Covid-19 döneminin toplumsal hafızasını çağrıştırır ve çocukların normal hayatlarında maskelerin ne kadar yaygın olduğunu hatırlatabilir. Ya da, belki de, sadece komik bir görüntü. Mizah, her gözlemcinin kendi deneyimlerine ve yorumlamalarına bağlı. Kesin bir espri yok; izleyici, çocuğun görüntüsünü kendileriyle ilişkilendirip mizahı kendi zihninde oluşturabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir okul etkinliğinde, kıyafetler giymiş çocuklar görülüyor. Arka planda birçok kişi ve çeşitli kıyafetler mevcut. Öne çıkan iki çocuk, ilginç bir şekilde, biri "kara" kostümü, diğeri ise geleneksel bir kıyafetle, "kardeş kostümü" giyiyorlar. Bir çocuk, yüzünü tamamen karartarak "kara" kostümü giymiş, diğer çocuk ise desenli, rengarenk bir başlık ve benzer desenlere sahip bir kıyafet giyiyor. Fotoğraftaki şaka, farklı ırk veya etnik kökenli insanlar arasında yapılan ayrımcılığın ve olumsuz düşüncelerin ironik bir şekilde, çocukların bu şekilde kostüm giyerek temsil edilmesinde yatar. "Kara" kostümü giymenin, aslında kültürleri ve etnik farklılıkları komik bir şekilde karikatürize eden bir davranış olduğu anlaşılıyor. Bu ironi, bu gibi kostümlerin neden uygunsuz ve sakıncalı olduğu hususuna dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, deniz kenarında yürürken renkli palyaço kostümü giyen bir adam var. Adamın yüzü görünmüyor. Şaka, palyaçoların genellikle insanları güldürmeye çalıştığını ve adamın arkadaşlarını güldürdükten sonra eve döndüğünü ima etmesidir. İronik olan, adamın arkadaşlarını güldürmek için kostümü giymiş olmasına rağmen, yüzü görünmediği için kimseyi güldürmediğini, aksine biraz ürkütücü bir görünüme sahip olduğunu ima etmesidir.

Fotoğrafta üç çocuk var. İki kız ve bir erkek çocuk. İki kız çocuk beyaz çarşaf giymiş, yüzleri de boyalı. Erkek çocuk ise siyah kıyafetler giymiş ve yüzünde boyama yok. Fotoğrafın espri konusu, kız çocukların çarşaf giyip yüzlerini boyamış olmaları. Erkek çocuğun ise normal kıyafetler giymesi. Yani kız çocukların "hayalet" kostümü giymeleri espri konusu. The photo shows three children. Two girls and a boy. The two girls are wearing white sheets and their faces are painted. The boy is wearing black clothes and has no makeup on his face. The joke in the picture is that the girls are wearing sheets and painting their faces. The boy, on the other hand, is wearing normal clothes. So the girls' "ghost" costume is the subject of the joke.

Fotoğrafta, garip bir yüz ifadesi ve garip kıyafetlerle görünen bir heykel var. Heykelin yüzü, gerçek bir insandan farklı, biraz ürkütücü ve komik. Bu fotoğraftaki espri, heykelin gerçekçi olmayan yüz ifadesi ve garip kıyafetlerinden kaynaklanıyor. Heykelin gerçek bir insana benzememesi ve komik bir şekilde tuhaf görünmesi, insanların gülümsemesine neden oluyor. Fotoğrafın, bu heykelin komikliğine odaklanması, bu durumu daha da eğlenceli hale getiriyor.

Resimde iki erkek var. Sol taraftaki adam, kahverengi bir kostüm giyiyor ve yüzü, bir sineğin vücudunun alt kısmı gibi görünüyor. Sağ taraftaki adamın arkasında, sineğin üst kısmı olan bir şapka var. Şaka, sineğin yüz ve şapka gibi görünmesi üzerine kurulu. **Türkçe açıklama:** Resimde iki erkek var. Sol taraftaki adam kahverengi bir kostüm giymiş ve yüzü bir sineğin vücudunun alt kısmı gibi görünüyor. Sağ taraftaki adamın arkasında, sineğin üst kısmı olan bir şapka var. Şaka, sineğin yüz ve şapka gibi görünmesi üzerine kurulu.

Resimde siyah giymiş ve yüzüne No-Face karakterinden ilham alan bir makyaj yapmış küçük bir çocuk var. Çocuk, No-Face'in filmdeki görünümünü taklit ederek, siyah bir pelerin giyiyor ve bir sepet taşıyor. Fotoğrafın mizahı, No-Face karakterinin sessiz ve görünmez olmasına rağmen, küçük çocuğun onun gibi giyindiği için hala görülebilir olması ve sepet taşıyor olmasıdır. Bu durum, "No-Face'in bile çocukken ne kadar sevimli olduğunu gösteriyor." şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta üç çocuk var. Arka planda iki çocuk, ön planda ağlayan bir çocuk var. Arka planda duran çocuklardan biri No Face karakterine benzeyen bir maske takmış. Bu resimdeki espri, No Face karakterinin ürkütücü bir şekilde ağlayan çocuğa bakmasıyla ortaya çıkıyor. "No Face, neden ağlıyorsun?" şeklinde bir espri yapılabilir. Fotoğrafta, çeşitli kostümler giymiş sevimli çocuklar ve yetişkinler var. Aralarında, Buzz Lightyear kostümü giymiş bir çocuk var, ancak gerçek Buzz Lightyear'ın aksine ayakları yerde. Fotoğrafın mizahı, çocuğun gerçekte uçamaması ve yerde yürüyormuş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. İngilizce açıklama: The photo shows cute kids and adults in various costumes. Among them, there is a child wearing a Buzz Lightyear costume, but unlike the real Buzz Lightyear, his feet are on the ground. The humor of the photo stems from the fact that the child cannot actually fly and appears to be walking instead.

EZ AB Kaynak