Videoda karlı bir ortamda, kürk giymiş bir yetişkin ve bir çocuk bir parça eti bıçakla kesiyor ve yiyor. Paylaşım başlığına rağmen görüntülerdeki kişilerin ve ortamın Inuit eskimolarına ait olmadığı, farklı bir kültüre ait göründüğü anlaşılıyor.

Videoda bir adam ve bir kadın sırayla görünmektedir. Adam ciddi bir ifadeyle konuşurken, kadın ona gülümseyerek bakmaktadır. Paylaşım başlığı ve konuşma metni, videodaki karakterlerin duygusal bir gerilim yaşadığını veya bir diyalog içinde olduklarını göstermektedir.

Videoda altı farklı kişinin katıldığı bir görüntülü görüşme veya panel düzeni görülmektedir. Sağ alt köşedeki kişi, diğerlerinin tepkilerine karşın gülümsemekte ve konuşmaktadır.

Bir haber programında iki farklı kişi ekranda bölünmüş bir görüntüyle yer alıyor. Sol taraftaki kişi konuşurken, sağ taraftaki kişi ciddi bir ifadeyle dinliyor.

Videoda bir kişi, gelecekte gerçekleşeceğini düşündüğü bir olay için nasıl hazırlık yapacağını ve bu durumu nasıl başa çıkma yöntemi olarak kullandığını anlatıyor. Kişi, olay gerçekleştiğinde çalacak bir inek çanı hazırladığından, bir çalma listesi oluşturduğundan ve paylaşacağı gönderilerin listesini yaptığından bahsediyor. Videonun komikliği, kişinin çok ciddi bir hazırlık süreci yönetiyormuş gibi davranmasına rağmen, bu hazırlıkların (inek çanı çalmak, çalma listesi yapmak gibi) absürt ve aşırı detaylı olmasından kaynaklanıyor.

Görüntülerde, bir kadın kürsüde konuşma yaparken aniden şarkı söylemeye başlıyor. Videonun komikliği, ciddi bir siyasi ortamda veya konuşma sırasında beklenmedik bir şekilde şarkıya geçiş yapmasından kaynaklanıyor.

Bir resmi oturumda konuşma yapan bir kişi, gelecekteki siyasi değişimlerin ve komite yetkilerinin sonuçları hakkında uyarıda bulunuyor. Konuşmacı, söz konusu kişinin kendi çıkarı için gücünü kullanması durumunda ciddi sonuçlarla karşılaşabileceğini belirtiyor.

Bir podcast yayıncısı, Santa Monica'da artan suç ve şiddet olayları nedeniyle bir sokağa çıkma yasağı getirilmesini tartışıyor. Konuşmacı, bu durumun çözüm üretmekten ziyade fikirlerin tükendiğini gösteren bir çaresizlik olduğunu savunuyor.

Videoda bir otobüsün içinde yolcular arasında bir arbede veya kavga yaşandığı görülüyor. Bir sürücü veya görevli gibi görünen bir kişi, otobüsün ön kısmında yolcularla karşı karşıya gelmiş durumda. Komiklikten ziyade kaotik ve gergin bir durum söz konusu.

Videoda iki kız çocuğu yerde plank hareketi yapmaktadır. Bir çocuk zorlandığı için dua ederken, yanındaki diğer çocuğun ona 'Allah yok' diyerek şaka yapması ve bu durumun yarattığı komik tepki videonun odak noktasıdır.

Videoda, siyah kıyafetli bir kadın elinde mikrofonla bir mekanda şarkı söylüyor. Yanındaki masada oturan bir kadın ise ona şaşkın ve gülümseyen bir ifadeyle bakıyor.

Videoda bir kadın telefonda konuşurken diğer bir kadın ona bakıyor ve konuşmaya dahil oluyor. Paylaşım başlığına göre, videodaki diyalog veya karakterlerin tavrı, 'devlerin aşkı' gibi abartılı ifadeler kullananlara karşı bir eleştiri veya ironi içeriyor.

Videoda güneş gözlüklü bir kadın, bir başkasına bir olayı anlatmasını isteyerek dedikodu yapmaya olanak sağladığını ifade ediyor. Esprinin kaynağı, kadının dedikodu yapma konusundaki aşırı isteğini ve bu konudaki dürüstlüğünü komik bir şekilde dile getirmesidir.

Videoda bir kadın, gelinlik ve düğünle ilgili bir konuşma yaparken karşısındaki kişiye cevap veriyor. Videonun komikliği, konuşmacının ciddi bir ifadeyle 'uğursuzluk' gibi batıl inançlardan bahsetmesi ve ardından gelen 'Sonradan Mizah' yazısıyla bu ciddiyetin ironik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Videoda bir adam ciddi bir ifadeyle konuşurken, paylaşılan başlık ve videodaki 'Görüm yok. Konuşursam çok ağır konuşurum.' ifadesi arasındaki tezatlık üzerinden bir mizah oluşturulmaktadır. Adamın ciddi duruşu, aile içi basit bir rekabeti (kimin daha çok iş yaptığı) sanki çok büyük bir meseleymiş gibi savunuyormuş izlenimi vererek komiklik yaratmaktadır.

Videoda bir karakterin 'Eski Ramazanlar' ifadesini kullanarak bir durumu eleştirdiği veya şaşırdığı görülmektedir. Konuşmacı, bu durumun çok hızlı geliştiğini ve artık durdurulamayacağını ifade ederek absürt bir mizah yapmaktadır.

Fotoğrafta, başını havluyla sarmış, sinirli bir ifade takınmış bir kadın var. Altında "kız neseesi" ve "kız gerginliği" yazıları yer alıyor. "Kız neseesi" ifadesinin altında kırmızı bir çarpı işareti, "kız gerginliği" ifadesinin altında ise yeşil bir onay işareti bulunuyor. Şaka, kadının yüz ifadesi ve "kız gerginliği" ifadesine verilen onay işaretiyle ilgili. Kadının sinirli görünümü, "kız gerginliği" durumunun doğru olduğunu ve bu durumun onaylandığını gösteriyor. "Kız neseesi" (neşesi) ifadesinin altındaki çarpı işareti ise, kadının o anda neşeli olmadığı, aksine gergin olduğu gerçeğini vurguluyor. Kısacası, fotoğrafta gergin bir kadın ve bunun mizahi bir dille onaylanması var.

Fotoğrafta, "Rayman Raving Rabbids" oyunlarından bir tavşan karakteri var. Tavşan, şaşkın ve biraz da sinirli bir ifadeyle duruyor. Üzerinde takım elbise ve kravat var. Metinde ise "Arkadaşım 'kim sordu' dediğinde, gerçekten heyecan verici bir şey söylemeye çalıştığımda nasıl göründüğüm" yazıyor. Şaka, modern internet kültüründe "kim sordu" ifadesinin kullanılışına dayanıyor. Birisi bir şey anlattığında veya paylaştığında, karşısındaki kişi "kim sordu" diyerek, anlattıklarını umursamadığını veya önemsiz bulduğunu ima ediyor. Bu ifade genellikle alaycı bir ton taşır. Fotoğraftaki tavşanın ifadesi, bu durumun yarattığı hayal kırıklığını veya şaşkınlığı mizahi bir şekilde yansıtıyor.

Videoda bir kişi, ekranda beliren çeşitli görselleri ve kelimeleri hızlıca sayarak bir kişilik testi veya görsel algı oyunu oynuyor. Videonun komikliği, kişinin ciddi bir ifadeyle hızlıca kelimeleri sıralaması ve videonun başlığı ile içeriği arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Videoda bir erkek ve bir kadın karşılıklı konuşurken, konuşmaların üzerine duygusal bir şarkı sözü gibi kurgulanmış altyazılar eklenmiştir. Videodaki komiklik, konuşmacıların ciddi ifadeleriyle ekrandaki 'ilmek ilmek işlenmiş gibisin' gibi aşırı romantik/melodramatik ifadelerin tezat oluşturmasından kaynaklanmaktadır.