Bu fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin yazarının adı "Porsuk" ve kullanıcı adı "@Porssuk". Gönderinin içeriğinde ise şık bir hikaye anlatılıyor: **Hikaye:** Adamın biri 31 çekerken hızını alamayıp "siki" koparmış ve yere atmış. Sonra doktora götürmeye karar vermiş. Doktor sormuş: "Kosmos, doktor siki nerede olduğunu sormuş." Adam cebini göstermiş. Doktor demiş ki: "Ee, burada tadelle var." Adam da "Desene o zaman yolda yanlışlıkla yara yedik" demiş. **Şaka:** Buradaki espri, "siki" kelimesinin yanlış anlaşılması üzerine kurulu. Adamın "siki" dediği şeyin, aslında doktorun "tadelle" (bir çikolata markası) ile kıyasladığı penis olduğu düşünülüyor. Ancak adamın "siki" dediği şeyin bir nesne olduğu ve yanlışlıkla "yara" haline geldiği şeklinde bir ironi yapılıyor. Yani adam penisini koparmış gibi algılanırken, aslında başka bir şeyi kastetmiş ve ortaya komik bir durum çıkmış.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altındaki bir yorum görülüyor. **Fotoğrafın Açıklaması:** * Üst kısımda, bir kişi tarafından yazılmış bir tweet var. Tweet'te, 1997 yılının 4 Temmuz'unu unutamadığını belirtiyor. Anlattığına göre, o yıl üvey babası onu havai fişek gösterisinden ayırmış ve bir el bombası çıkarıp uçurumdan atmış. Bunu görünce, onu "baba" diye çağırmaya başladığını ve bu unvanı hak ettiğini söylüyor. Tweet'in yanında, bir profil fotoğrafı ve silinmiş bir yorum bulunuyor. Gönderinin zaman damgası ise "4:21 PM · 7/4/19 · Twitter for iPhone" şeklinde. * Alt kısımda ise, bu tweet'e gelen bir yorum var. Bu yorumda, "Benim için karanlık bir yıldı. Ben ve babam 4 Temmuz'da Grand Canyon'daydık ve sonra, aniden, tam yanımdaki havai fişekleri havaya uçurdu." deniyor. Bu yorumun da bir kullanıcısı ve zaman damgası mevcut. **Mizahın Açıklaması:** Bu fotoğrafın mizahı, iki farklı olayın ironik bir şekilde bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. 1. **İlk Tweet'teki Mizah (Siyah Mizah):** Tweet'i yazan kişinin üvey babası, aslında tehlikeli ve yasa dışı bir eylem olan el bombasının patlatılmasını bir gösteri gibi sunarak, çocuğun gözünde kahramanlık ve otorite figürü haline geliyor. Bu, "baba" kelimesinin geleneksel olarak temsil ettiği koruyuculuk ve sevgi yerine, ürkütücü ve kontrolsüz bir güçle ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkan kara mizah örneğidir. 2. **İkinci Yorumdaki Mizah:** Alt kısımdaki yorumu yapan kişi, ilk tweet'teki "el bombası" ve "havaya uçurma" eylemini yanlış anlayarak veya farklı bir şekilde yorumlayarak, olayı daha geleneksel bir 4 Temmuz kutlamasıyla (havai fişek gösterisi) ilişkilendiriyor. Yani, üvey babasının yaptığı tehlikeli eylemi, çocuğun gözünde bir "babalar günü" veya "kahramanlık" gösterisine dönüştüren ironik bir tesadüf olarak görüyor. Ancak bu yorum, ilk tweet'in karanlık mizahını biraz daha yumuşatarak, daha sıradan bir olaya indirgiyor. Özetle, asıl mizah ilk tweet'teki beklenmedik ve ürkütücü eylemden kaynaklanırken, ikinci yorum bu durumu daha komik bir "yanlış anlama" veya "farklı yorumlama" üzerinden pekiştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının bir anısını anlattığı bir metin paylaşıldı. Anlatılanlara göre, kullanıcının birkaç yıl önce vefat eden bir arkadaşı vardı. Bugün, arkadaşının numarasından biri onu aramış. Arayan kişi, ölen arkadaşının küçük oğluymuş. Çocuk, kullanıcıdan bir bisiklet istemiş. Kullanıcı, çocuğu tanıyıp tanımadığını sorduğunda, çocuk "Hayır ama babamın bir adamla çekilmiş bir fotoğrafını buldum ve fotoğrafın arkasında bu numara vardı. Ve yazıyı gördüm: Eğer bir şeye ihtiyacın olursa ve ben buralarda olmazsam, ona sor, o benim, sadece başka bir yerde." demiş. **Espri:** Esprinin temelinde, ölen kişinin küçük oğlunun, babasının bir fotoğrafında numarayı bulması ve babasının arkadaşından yardım istemesi yatıyor. "Sadece başka bir yerde" ifadesi, ölen kişinin ölümünden sonra bile, bir şekilde varlığını sürdürdüğünü ima ederek hem hüzünlü hem de ironik bir etki yaratıyor. Çocuk, babasının bıraktığı notu takip ederek babasının arkadaşına ulaşmış ve bu durum, okuyucuya hem duygusal hem de komik bir tezat sunuyor.

Görselde Porsuk adlı bir kullanıcının attığı bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet, komik bir olay örgüsüne sahip: Bir adam, 31 çekerken hızını alamayıp penisini koparır ve cebine koyar. Doktoru bulup diktirmek için gider. Doktor, penisin nerede olduğunu sorar. Adam cebini gösterir, doktor da elini cebine sokup "Burda tadelle var" der. Bunun üzerine adam, "O zaman yolda yanlışlıkla yarra yedik" der. Esprinin temeli, cinsel organlarla ilgili bir mizah. Adamın penisini koparması, doktora gitmesi ve doktorun "tadelle" (çikolata markası) demesi gibi durumlar, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Tweetin sonunda kullanılan ":s" ve ":d" ifadeleri de esprinin samimiyetini ve alaycılığını artırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, bir kişinin çocukluğunda güvercin beslediğini ve bu güvercinleri defalarca satmasına rağmen geri döndüğünü anlatıyor. Hatta en sonunda kuşçuluktan vazgeçip kümese yıkmasına ve şehirdışına satmasına rağmen kuşun yine de geri geldiği belirtiliyor. En son olarak da ayağı kırık bir şekilde geri geldiği söyleniyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, "isteyen" bir şeyin, ne kadar engelle karşılaşırsa karşılaşsın, sonunda sahibine döneceği veya ulaşmaya çalışacağı fikri üzerine kurulu. Güvercinin defalarca satılması, kümesin yıkılması ve şehir dışına gönderilmesi gibi engeller, güvercinin sahibine olan "isteğini" veya bağlılığını daha da vurguluyor. Sonunda ayağı kırık bir şekilde geri gelmesi, esprinin komik ve duygusal bir dokunuşla sonlanmasını sağlıyor. Bu durum, "isteyen" birinin, en zorlu şartlarda bile amacına ulaşmaya çalışacağını ironik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Denver Nuggets takımının sosyal medya hesabı olan @Nuggets_TR hesabından paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, yazarın lisede sigara içmediği, üniversiteye girdikten sonra yeşil gözlü bir arkadaşının kendisine parlament istediği ve sekiz yıldır bu arkadaşıyla birlikte kaldığı anlatılıyor. Tweet'in esprili tarafı, "yeşil gözlü arkadaş"ın arkadaşlık teklifini "kısa parlament" olarak tanımlamasının ve bunun 8 yıl boyunca devam etmesinin absürt ve komik olması. Kısacası, tweet, biraz abartılı bir şekilde, arkadaşlık öyküsünü anlatarak eğlenceli bir paylaşım yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Reddit) paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, gece dışarı çıkıp insanlarla kavga eden birinin yaşadığı olayları anlatıyor. Kullanıcı, sıkıcı hayatından bunaldığını ve bu nedenle riskli ve ilginç bir yaşam tarzına yöneldiğini söylüyor. Başlangıçta evsizlerle kavga ederken, daha sonra lise öğrencileri ve nihayet yetişkin erkeklerle kavgalara girdiğini ifade ediyor. Bu kişiden intikam almak için çaba sarf ettiğini ve hatta şiddet içeren eylemlere başvurduğunu vurguluyor. Bu davranışının sonucu olarak hayatının daha heyecanlı hale geldiğini iddia ediyor ve son olarak kendisinin delirdiğine mi yoksa yaptığının doğru olduğuna mı karar verdiğini soruyor. Bu, "sıkıcı hayat"tan "tehlikeli bir yaşam"a yönelme ve bu yaşama nasıl adaptasyon sağlandığı gibi bir şaka içeriyor. Şiddetli ve riskli davranışlara girmeyi "heyecan verici" olarak nitelendirmenin ironikliği ve insanın olası sonuçları görmezden gelme eğilimi, gönderinin mizah kaynağını oluşturuyor.

Görüntüde, ağlayan ve selam veren bir genç adamın yakın çekimi var. Altında ise bir sosyal medya paylaşımı metni yer alıyor. Paylaşım, arkadaşının birkaç yıl önce öldüğünü ve bugün küçük oğlunun telefon numarasından arayarak bisiklet istediğini anlatıyor. Çocuğun "Hayır" dediğini ama fotoğrafın arkasında, "Eğer bir şeye ihtiyacın olursa ve ben etrafta olmazsam, ondan sor, o benim, sadece başka bir yerde" yazılı bir not bulunduğunu söylüyor. Bu, bir tür "ölümsüz" arkadaşlık teması, acı kayıpların ardından kalan miras ve duygusal bağlantı üzerine kurulu ironik ve dokunaklı bir şaka. Ağlayan adamın ifadesi, "bana ulaş" şeklindeki mesajın arka planındaki derin üzüntüyü ve kayıp duygusunu vurguluyor. Şaka, beklenmedik bir şekilde sevdiğiniz birinin vefatının ardından, bir çocuğun, birisinin bir telefon numarası üzerinden sizi veya sizinle olan ilişkiyi aramak yerine, bir şekilde ona ulaşmaya çalışarak bir bağlantı kurmak amacıyla, size bir şey isteme fikri etrafında dönüyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, bir otobüs kazası ve kazadan sonra yolcuların Allah'a şükretmesiyle ilgili birinci şahıs anlatımı. Anlatıcı, yolcuların kendisini kurtaran Allah'a şükretmesinden rahatsız olmuş ve onlara "Ben kurtardım, Allah'ı bu işe katmayın" diyerek tepki göstermiş. Sonrasında inatçı davranarak otobüsten atlamış ve bu sebeple de hapse atılmış. Bu gönderi, din-dışı görüşlere sahip olanlar ve onları sorgularken oluşan muhtemel tepkileriyle ilgili bir ironi içeriyor. İroni, önemli bir kurtuluş olayının dini bir olaymış gibi algılanması ve kişinin bunu kabul etmemesiyle oluşuyor. Anlatıcı, olaydan sorumlu olanın kendisinin olduğunu, ama yolcuların bu kurtuluşu Allah'a bağlamasından şaşırmış ve "inançsız" görünmek istemediği için inatçı davranmış. "6 kişi öldü" kısmı da trajik bir olay olduğunu ve anlatıcının, bu kazaya karışmasıyla da olumlu sonuçlanamadığını vurguluyor. Bu nedenle, gönderi, birinci şahıs anlatımı yoluyla, dini inanışlar ve inançsızlık arasındaki olası zıtlıkları ve insanların inançlarını açıklama biçimleriyle eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, birisinin otobüs kazasında yolcuların Allah'a dua ettiğini, kendisinin ise "Ben kurtardım" diyerek tartışmaya girdiğini ve sonrasında otobüsten atlayarak hapse atıldığını anlatıyor. Şaka, bir kişinin kendini olduğundan daha büyük göstermeye çalıştığı ve bu durumun trajik sonuçlara yol açtığına dayalıdır. Otobüs kazasında, aslında çok zor bir durum yaşanmış ve kurtarma eylemi de o kadar büyük bir başarı olmamış. Kişi, bu olaya inanılmaz bir kahramanlık gibi bakarak durumu abartıyor ve dini inançları kullanarak kendisini haklı çıkarmaya çalışıyor. Sonuç olarak ise, gerçekte rolünün ne olduğundan çok farklı bir hikaye anlatıyor ve hapse düşüyor. Dolayısıyla, şaka, abartılı ve gerçekçi olmayan kahramanlık iddialarına ve bunun potansiyel sonuçlarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Google Arama sonuçları sayfasının bir kısmı görülüyor. Arama terimi "ilk backflip yapan kişi" şeklinde. Sonuçlar arasında, bir blog yazısı veya benzeri bir içerik parçası yer alıyor. Bu içerikte, 1316 yılında Avrupa'da "Backflip" isimli bir kişinin ilk backflip'i gerçekleştirdiği iddia ediliyor. Ancak, rakibi "William Front Flip" tarafından büyücülük yaptığı iddiasıyla halk nezdinde dışlanarak itibarını kaybettiği belirtiliyor. Bu, "backflip" yapan birinin halk tarafından büyücü olarak damgalanması ve bunun komik bir şekilde sunulması üzerinden oluşturulan bir şaka örneği. Tarihsel bir olayı abartarak, "gerçek" olmayan bir hikayeyi esprili bir şekilde anlatıyor. Özetle, backflip'in tarihi hakkında bir parodi var.

Resimde, kızlarsoruyor.com isimli bir platformda paylaşılan, bir erkeğin eşinin davranışlarından şikayet ettiği bir metin var. Metin, eşinin artık dayanamaz hale geldiğini ve sürekli farklı yöntemler denediğini, ancak hiçbirinin işe yaramadığını anlatıyor. Örneğin, elektrik süpürgesiyle, iğne batırarak, sıcak su ile yıkayarak eşine bir çözüm bulmaya çalıştığını, fakat bunların da işe yaramadığını ifade ediyor. Sonuç olarak, "Daha 3 yıllık evliyiz. Napıcaz bilmiyorum ölmüş gibi yatıyor." diye bitiriyor. Bu, aşırı hayal kırıklığı ve çaresizlik duygusunu esprili bir dille ifade eden bir şaka. Kişi, eşinin davranışlarından o kadar çok sıkılmış ki, umudunu kaybetmiş ve "ölmüş gibi" yatıyor şeklinde abartılı bir ifadelerle durumu anlatıyor. Aslında, anlatımın temel amacı, günlük hayatta karşılaştığımız sıkıntılar karşısında esprili bir tepki vermeyi ve sadece bir şekilde öfkeyi veya sıkıntıyı ifade etmeyi sağlamaktadır.

Fotoğrafta, Reddit'teki bir gönderi görülüyor. "Showerthoughts" alt başlığı altında, bir kullanıcı olan u/sjryan tarafından paylaşılan bir durumun yazısı var. Gönderi, bir kurtun oğluna "Bir insanı yiyip bir gün doy, sonra da sızlan, yere yatıp ölü gibi davran, ömür boyu seni besleyeceğim" şeklinde tavsiyelerde bulunduğunu anlatıyor. Ardından, bu sözlerin altında bulunan bir yorumda, ertesi gün kurtun toplarını kaybettiğini söylemesi, gönderinin mizahını oluşturuyor. Mizah, kurtların insanları yedikten sonra yiyeceğin bittiğini söylemelerine ve sonra da gerçekten kendi toplarıyla ilgili endişelendiklerini anlatmaktadır. Bu, söylenen tavsiyelerin absürtlüğü ve gerçek hayatla bağdaştırılmayan durumun oluşturduğu komik tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Resimde, "Ariel" kullanıcı adı altında Twitter'da paylaşılan bir yazı var. Yazıda, Beethoven'ın bir kız çocuğuna, maddi bir şey isteyeceğini düşünerek, "Lütfen benden bir şey isteyin." demesi ve kızın "Ben hiç ayışığı görmedim, bana ayışığını anlatır mısınız?" diye karşılık vermesi anlatılıyor. Ardından, kızın ay ışığını tarif etmek için "Aya Benzer Yüreğim şarkısını" yazmaya başlaması, yazının özü. Bu, "beklenmedik" ve "romantik" bir cevap örneği üzerinden, bir durumun ironisini ve/veya şaşırtıcılığını vurgulamayı amaçlayan bir mizah türüdür. Beethoven'ın maddi bir şey isteme beklentisiyle başlayan diyalog, kızın ayışığı ile ilgili cevabı ve ardından gelen yazmaya başlaması, beklenmedik ve biraz da abartılı bir romantizm ifadesi sunarak, mizah yaratıyor.

Resimde, Mardin'den Avusturya'ya "kaçak" olarak gittiğini söyleyen bir genç adam ve orada bulduğu sevgilisi olan yaşlı bir kadın görünüyor. Genç adamın paylaşımı, "hayallerim için kaçak olarak gittiğim Avusturya'da hayatımın aşkını buldum. Aşkın yaşı yok derlerdi inanmazdım." şeklinde. Fotoğrafın ironisi, genç adamın yaşlı bir kadınla ilişkiye girmiş olmasıdır. "Aşkın yaşı yok" sözü, genellikle yaş farkıyla ilişkilerde kullanılır ama burada oldukça komik bir şekilde kullanılmış. Bu, genç adamın, ilişkilerini başkalarına kabul ettirme güçlüğü veya beklentileri karşılamaması gibi bir anlam yükleyebilir. "Kaçak olarak gitti" kısmı da göndermenin parçası olup, genç adamın Avusturya'ya evlilik için gitmeyip daha özel bir amaç için gittiğini düşündürtüyor. Özetle, paylaşım, yaş farkına dayalı beklenmedik bir aşkı, komik ve hafif bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bej renkli bir mont ve pembe pantolon giymiş, başında başörtüsü bulunan genç bir kadın görünüyor. Kadının arkasında gri bir duvar ve asfalt bir yol var. Resmin altında yazılan metin, "Abla sen doğuştan mı böylesin?" diye sorularak başlıyor ve ardından "hayır, 15 yaşımda kaynar kazana düştüğüm için çektim 50cm içeri girdim ablam" şeklinde bir cevap veriyor. Bu, bir espri içeren bir sosyal medya gönderisi. Genç kız, fiziksel bir özelliğini (belki de kilolarını) "kaynar kazana düşmek" ve "50cm içeri çekilmek" gibi bir metaforla esprili bir şekilde ele alarak, doğuştan böyle olmadığını ifade ediyor. Dolayısıyla espri, "doğuştan böyle misin?" sorusuna "hayır, yaşadığım bir olay nedeniyle böyle oldum" şeklinde esprili bir yanıt vermektedir. "Abla" hitabı, sosyal medya platformlarında kullanılan yaygın bir iletişim tarzını yansıtıyor.

Fotoğrafta, Ülker Çikolatalı Gofret markasına ait bir gofret barı ve bununla ilgili bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderi, nişanlısından aldatıldığını öğrenen bir kişinin, sevdiği çikolatalardan vazgeçmeyi reddederek verdiği bir tepkiyi anlatıyor. **Şaka/Mizah:** Gönderi, aldatma olayından duyduğu kızgınlığı ve intikam duygusunu, sevdiği çikolataya olan bağlılığıyla ilişkilendiriyor. "En sevdiğim çikolatayı alırsan barışırım" ifadesi, gerçek hayattaki bir ilişki sorununu, komik ve hafif bir dille ele alarak şaka içeriyor. Özetle, "her şeyin bir bedeli var" sözüyle, aldatmanın sonuçlarını, sevdiği çikolataya olan bağlılığına bağlamak suretiyle, durumun ciddiyetini hafifletmeye çalışıyor. Kısaca, aldatma olayını hafifletici bir yaklaşımla sunuyor.

Resimde, çizgi roman tarzında bir hikaye anlatımı var. Yeşil arka plan üzerine, kahverengi-siyah çizimlerle karakterler ve konuşma balonları yer alıyor. Hikayenin kahramanı, evinin üzerine yaptığı gülnihal nedeniyle iki ay sonra sevgilisi tarafından terk edildiğini anlatıyor. "Cillop-luk bana yaramamıştı" cümlesi, muhtemelen gülnihalin işe yaramadığı ve sevgilisiyle olan ilişkisini olumsuz etkilediği anlamına geliyor. "Her şeyimi kaybetmiştim" sözü, bu ayrılığın karakter için ciddi bir kayıp olduğunu vurguluyor. Ardından, konuşma balonunda "Berbeeeri!" diye bağıran bir karakter görünüyor. Bunun hemen ardından, çizgi roman karakterinin "birden çok alakasız bir yerde onu gördün" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça absürt ve beklenmedik bir olay gelişmesini işaret ediyor. Özetle, espri, karakterin aşkı kaybetmesiyle ilgili dramatik ve duygusal anlatıya, tamamen alakasız ve beklenmedik bir gözlemle (onu gördün) karşılaştırma yaparak, bir zıtlık ve komik bir etki yaratıyor. Karakterin sevgilisiyle yaşadığı mutsuzluk, beklenmedik "görme" olayıyla ters düşüyor ve okuru gülümsetecek bir çelişki oluşturuyor. "Berbeeer" ifadesi de, karakterin hayal kırıklığı ve şaşkınlığını daha da vurguluyor. Resimde, çizgi roman tarzında bir komiğin bir bölümü görülüyor. Saçları kabarık, ilginç bir görünümde bir karakter, diğer bir karakterin yakasından tutmuş. Karakterlerin arasında baloncuk metinler yer alıyor. Bu karakterlerin konuşmalarından, birinin diğerinin yakasından tuttuğunu ve hesabını sorduğunu anlıyoruz. "Koşup yakasına yapıştım" ifadesi, birinin öfkeyle karşı tarafın üzerine atladığını ve hemen onu tuttuğunu anlatıyor. "Beni bu hale getir" kısmı da, bu kavga ya da olay yüzünden diğer karakterin başına gelenleri anlatıyor. Karakterlerin arasından görülen "içerdeydim" kelimesi ise, sanki bu olay bir kapalı alanda (örneğin bir bar, bir oda) gerçekleşmiş gibi bir anlam katıyor. Özetle, komiklik, birinin öfkeyle diğerini bulup hesap sorma eylemine ve bu eylemin neden olduğu şiddete, biraz da komik bir duruma odaklanıyor. "Beni bu hale getir" kısmı, kavgadan sonraki durumu ifade edip okuyucuya olayın sonucuna odaklanmasını sağlayarak, sonucu da olaya dahil etmiş oluyor. Resimde, çizimlerle ve Türkçe yazı ile anlatılan bir hikaye var. Bir kişi (başka bir kişinin tedavisinin ardından), hayatını karartan bir olayı anlatıyor. Anlatılan kişi, sivilcelerinin bir hastalık nedeniyle geçeceği konusunda umutsuzluk duyduğu ve intihar etmeyi düşündüğü bir durumu ifade ediyor. Diğer kişi ise bunun gerçekleşmeyeceğini ve kişinin iyileşeceğini söylüyor. Bu, kişiyi rahatlatarak, sivilcelerine odaklanan, intihar etmeyi düşünen kişinin gerçekçi olmayan bir şekilde sorunlara takıldığına, sadece sivilceyi aşırı dramatize ederek kendisini zor duruma soktuğunu anlatıyor. Özetle, resimde anlatılan, kişinin sorunlarına gerçekçi bir bakış açısı kazandırması gereken basit bir psikolojik durum/komik bir olay örgüsünün çizim ve metinlerle anlatıldığı görülüyor. (Hikayenin mizahı, sivilcelerin yaşamı nasıl tehdit edici bir sorun haline getirebileceğinin abartılı gösteriminden kaynaklanıyor).