Resimde iki heykel var. Soldaki heykel, yüzü garip bir şekilde şekillendirilmiş bir kadın, sağdaki ise yüzü garip bir şekilde şekillendirilmiş bir adam. Kadın heykelinin eli solunda ve adam heykelinin eli ise sağında. Kadının sağ elini sol eline götürdüğünde ve adamın sol elini sağ eline götürdüğünde elleri birbirine bakıyor, yani aynı pozisyonda duruyorlar. Bu resimde, kadın heykelinin sol tarafta durması ve adamın sağ tarafta durması sebebiyle iki heykelin birbirine bakmadığı fakat aslında aynı pozu aldıkları ve bakıyor gibi gözüktükleri bir mizah kullanılmış. Yani "birbirlerine bakıyorlar gibi görünüyorlar ancak birbirlerine bakmıyorlar" diye bir anlam çıkarılabilir. **Türkçe olarak espri şudur**: Resimde iki heykelin birbirine bakıyor gibi gözüktüğü, ancak kadın heykelinin sol tarafta ve adam heykelinin sağ tarafta durması nedeniyle birbirlerine aslında bakmadığı komik bir şekilde gösterilmiştir.

Fotoğrafta, "adam" olarak şekillendirilmiş iki kütükten yapılmış, alışılmadık bir şekilde tasarlanmış bir bank görüyoruz. Şaka, bankın tasarımının, insanların otururken "adam"ların dizlerinin üzerinde oturdukları izlenimi vermesi. Bu tasarım, sıra dışı ve tuhaf olduğu için mizah yaratır.

Fotoğrafta, korkmuş bir ifadeyle duran, sarı renkli bir çizgi film karakteri görünüyor. Bu, "Korkak Şakir" karakteri. Şakir, bilinen korkaklığı ile meşhurdur ve her şeyden korkar. Bu nedenle, resmindeki ifade oldukça doğal ve komiktir. Bu karakterin popüler kültürdeki yeri ve korkaklığıyla bilinen mizah anlayışı, bu görseli eğlenceli kılıyor.

Fotoğrafta, sarı renkte, korkmuş ifadesi olan, kahverengi elbiseli bir çizgi film karakteri görüyoruz. Çizgi film karakteri çok korkmuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın mizahı, çizgi film karakterinin korkmuş halinin yaratılan kontrastta yatıyor. Çizgi film karakterinin korkmuş ifadesi, onu komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, ünlü Türk komedyen Kemal Sunal'ın mumyası gibi görünen bir heykeli var. Heykelin aşırı gerçekçi olması ve Kemal Sunal'ın mimiklerinin birebir taklit edilmesi nedeniyle oldukça komik ve ironik bir görüntü oluşturuyor. Heykeltraş Murat Daşkin'in Kemal Sunal'ı böyle bir heykelde ölümsüzleştirmesi, hem sanat dünyasına hem de Türk komedi tarihine eğlenceli bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, elinde kırmızı bir çanta tutan ve pembe pantolonlu bir adam heykeli var. Heykel, inşaat halindeki bir alanda duruyor ve çevresinde inşaat malzemeleri var. Adamın arkasına doğru eğilmiş gibi durması, onu çok garip bir şekilde gösteriyor. Adamın arkasındaki ve diğerleri tarafından "eşek" olarak adlandırılan bir heykel gibi eğilmiş olması, bu heykelin eğlenceli ve tuhaf olmasını sağlıyor. "Adam heykeli inşaat halinde, biri de demiş ki: 'Adam heykeli, her zaman eşek gibi eğilmiş bir şekilde bakıyor. "

Resimde, bir beton aslan heykeli, bir taş platformda oturmuş halde görülebiliyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta pembe renkli bir aslan heykeli görüyoruz. Aslanın yüzü ve gövdesi pembe renkte boyanmış, ancak ayakları gri renkte bırakılmış. Bu da "Aslanın ayakları üzerinde durmuyor" veya "Aslanın ayakları yerden kesilmiş" gibi bir espriye neden oluyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta pembe renkli bir aslan heykeli görüyoruz. Aslanın yüzü ve gövdesi pembe renkte boyanmış, ancak ayakları gri renkte bırakılmış. Bu da "Aslanın ayakları üzerinde durmuyor" veya "Aslanın ayakları yerden kesilmiş" gibi bir espriye neden oluyor.

Resimde eşeğin üzerinde oturan bir adamın heykeli ve yanında da elinde değnek, eşeğin üzerinde oturmak için yalvaran bir adamın heykeli var. Bu espri "Eşekten düşmek" atasözüne gönderme yapıyor. Eşekten düşmek, işinden olma, başarısız olma veya kötü bir durumla karşılaşma anlamına gelir. Bu durumda, eşeğin üzerinde oturan adam, işini kaybetme, başarısız olma ya da kötü bir durumda kalma riskini almış ve elinde değnek olan adam ise, eşeğe binmek için yalvararak bu riski almak istemiyor. Bu espri, toplumda başarılı olmak için alınan risklere ve bu riskler sonucunda ortaya çıkabilecek olumsuzluklara dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Cristiano Ronaldo'nun bronz bir büstü görünüyor. Heykel, Ronaldo'nun gerçekçi bir versiyonu olmaktan çok uzak ve garip bir şekilde gülümsüyor. Ronaldo'nun gerçekçi olmayan dudakları ve dişleri, internette yaygın olarak paylaşılmış ve alay konusu olmuştur. **Şaka şu ki, Ronaldo'nun büstü, gerçekçi bir portre olmaktan çok uzak. Heykelin garip ifadesi ve dudakları, onu internette bir meme haline getirmiştir.**

Resimde, Avşa Adası'nda devasa bir üzüm salkımı heykeli var. Heykelin etrafında insanlar yürüyerek bu heykelin büyüklüğüne hayran kalmışlar. Resimdeki espri ise, "Avşa Adası" yazan tabela ile üzüm salkımı heykelinin birleştiğinde, "Avşa Adası"nın aslında bir üzüm salkımı olduğu gibi bir izlenim yaratması. Bu şakayı kısaca şöyle ifade edebiliriz: "Avşa Adası ne büyük bir üzüm salkımıymış!"

Resimde, elinde taşlarla küçük bir adamı kovalayan ve ona taş atan büyük bir adam heykeli var. Küçük adam korkmuş ve kendini savunmaya çalışıyor. Bu resim, insanların, özellikle de büyük ve güçlü olanların, küçük ve güçsüz olanlara karşı nasıl davranabileceğinin bir mizahı. Büyük adamın, küçük adamın bir tehdit olmadığını ve ona taş atmasına gerek olmadığını anlamadığını gösteriyor. Bu resim, insanların büyüklük ve güç hırsına kapıldığında, aslında çok küçük ve önemsiz şeylerden korkabileceklerini gösteren bir mizah örneği. **Fıkra:** Büyük adam küçük adama taş atıyor ve küçük adam korkudan titriyor. Küçük adam, "Lütfen bana taş atma!" diyor. Büyük adam, "Ama sen çok küçüksün!" diyor. Küçük adam, "Bilmiyorum, benim taşıma da çok büyük olabilir." Resimde iki heykel var. Biri dik duruyor, diğerinin ise başı yere eğik. Dik duran heykel, yere eğik olan heykele bakarak şöyle der: "Sen dediğin gibi 'dünya'nın ağırlığını omuzlarında taşımak zorundasın." Bu resimde, "dünyanın ağırlığını omuzlarında taşımak" deyimini kullanarak, yere eğik olan heykelin başını öne eğik tutmasıyla alay ediliyor. Fotoğrafta mağara adamı şeklinde bir heykel ve etrafındaki yeşil bir tepelik alanda görüyoruz. Bu resimde herhangi bir espri unsuru yok. Fotoğrafta, iki mağara adamı ve aralarında sarkan bir hayvan figürü var. Mağara adamlarından biri diğerine bir hayvan gösteriyor. Şaka: Bu, "Hayvanı gördün mü?" sorusuna benziyor, ancak mağara adamları hayvanın asılı olduğu gerçeğini görmezden geliyor. Mağara adamlarının gelişmiş zekalara sahip olmadığı kabul edilir, bu nedenle bu durum ironik ve komiktir.

Fotoğrafta bir evin önünde bir su çeşmesi var. Çeşme bir aslan heykelinin ağzından su akacak şekilde yapılmış. Aslan heykeli sigara içiyormuş gibi görünüyor ve çeşme üzerinde bir lavabo var. Bu fotoğrafın komik tarafı, aslanın sigara içmesi ve çeşmeyle lavabonun yan yana olması. İnsanların daha kötü bir şey olamayacağını düşünerek kötü olaylara karşı "Daha kötüsü olmaz" dediklerinde, aslında daha kötü şeyler olabileceğine dair bir espri.

Fotoğrafta pembe renkte bir aslan heykeli görüyoruz. Aslanın gülümsemesi ve etrafının boş olmasıyla espri, aslanın aslında "burası boş, insanlar bana neden gelmiyor?" diye düşünmesi ve düşünceli olması üzerine kuruludur. **Espri:** Aslan, "Burada yalnızım, kimse bana gelmiyor. Acaba neden?" diye düşünüyor. Resimde pembe renge boyanmış bir aslan heykeli görünüyor. Şaka, aslanın genellikle korkutucu ve güçlü bir hayvan olarak algılanması, ancak bu heykelin sevimli ve masum bir şekilde resmedilmiş olmasıdır. Türkçede, bu şakayı şöyle ifade edebiliriz: "Aslanın gücünü ve korkusunu kaybetmiş, pembe bir oyuncak gibi duruyor."

Fotoğrafta, çeşme olarak kullanılan bir aslan heykeli ve bir lavabo görüyoruz. Aslan heykelinin ağzından su akıyor ve bu su lavabo tarafından yakalanıyor. Şaka, aslanın insanlara su içme ihtiyacını gidermeleri için su sağlayan bir çeşme olarak kullanılması, ancak aynı zamanda bir lavabo olmasıdır. Bu durum, aslanın bir yandan vahşi bir hayvan olmasına rağmen, diğer yandan da insanlar için faydalı bir obje olarak kullanılmasına gönderme yapıyor. **"Aslan suyu sağlıyor, lavabo yakalıyor. Vahşi doğanın tuvalet kültürüyle buluşması!"**

Fotoğrafta, eski bir kil heykel gösteriliyor. Heykel, başında bir şapka ile, iki elini kulağına götürmüş, "anlamam" anlamında bir jest yapıyor. Şaka, antik bir heykelin sanki modern bir insan gibi davranarak "anlamam" gibi bir jest yaptığına gönderme yapıyor. Bu, antik heykellerin "anlamaz" ve "duyamaz" gibi bir algıya sahip olmasına rağmen, bir insan gibi hareket etmekle çelişiyor.

Fotoğrafta Shrek'in bir heykeli var. Şaka şu ki Shrek bir peri masalı kahramanı olmasına rağmen heykel bir oyun alanında bulunuyor. **Turkish:** Fotoğrafta Shrek'in bir heykeli var. Şaka şu ki Shrek bir peri masalı kahramanı olmasına rağmen heykel bir oyun alanında bulunuyor.

Fotoğrafta, elinde sepetle, içinde portakal olan bir kadın figürü var. Bu kadın figürü, "Portakal Sepeti" adında Türk halk arasında bilinen bir espriye gönderme yapıyor. Espriye göre, kadın "portakal sepetini" elinde taşıyor ve "portakal sepetini" başka bir yere götürmek üzereymiş gibi görünüyor. Bu espri, kadının "portakal sepetini" taşımaktan yorulduğu ve artık taşımak istemediği anlamına geliyor. Espri, sadece kadının "portakal sepetini" taşımaktan yorulduğu değil, aynı zamanda insanların "portakal sepetini" taşımaktan yoruldukları ve "portakal sepetini" kullanmaktan vazgeçtikleri bir durumu anlatıyor. Bu espri, Türk halkı arasında çok popüler ve "portakal sepetini" kullanmaktan yorulan insanların bir sembolü olarak görülüyor.

Fahrettin Koca Heykeli Türkiye'de Kaynak

Resimde, beyaz bir at üzerinde oturan bir adamın heykeli var. At, adamın ağırlığından dolayı çökmüş gibi duruyor. Bu durum, "atın yorulduğu" ve "adamın çok ağır olduğu" yönünde bir espri yaratıyor. **Espri:** "Adamın atı yordu, adam çok ağır."

during sex: oh! oh God! oh Jesus! Jesus: yo somebody call me- Jesus: Kaynak