Videoda bir kişi, yanında Pikachu kostümü giymiş bir karakterle birlikte duruyor ve onun numara yapıp yapamayacağını soruyor. Karakterin kostümü ve yanındaki kişinin kostümlü haliyle oluşturdukları sahne dikkat çekici bir görsel sunuyor.

Resimde Ben & Jerry's dondurma kavanozu görünüyor. Kavanozun üzerinde, "BARELY ANY GLASS" (Neredeyse hiç cam yok) gibi bir yazı ile "ICE CREAM" (Dondurma) yazısı ve bir uyarı bulunuyor. Uyarı, bir depolama tesisi kazası nedeniyle, dondurmanın küçük miktarda cam parçacığı içerebileceğini söylüyor. Bu, bir espridir. "Neredeyse hiç cam yok" ifadesi, beklenmedik bir durumla karşılaşıldığı zaman, abartılı bir tepki veya yorumla espri yapmayı hedefliyor. Bu durumda, dondurmada beklenmedik şekilde cam bulunması, "neredeyse hiç cam yok" ifadesi ile komik bir şekilde vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir durumun abartılı bir ifade ile anlatılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir restoran fişi görünüyor. Fişte "AMOUNT" (Tutar), "Gratuity" (Bahşiş), "Total" (Toplam) ve "TIP" (Bahşiş) gibi bilgiler yer alıyor. Bahşiş kısmında "31.73 / 100" yazıyor. Bu, %100 üzerinden 31.73 bahşiş demektir. %100'lük bir bahşiş almak, oldukça yüksek bir bahşiş demektir ve bu da espriyi oluşturuyor. "31.73 bahşiş" gibi bir durum mantıksız ve komik. Bu, bahşişi hesaplamakta bir hatanın veya müşterinin çok fazla bahşiş vermeyi kabul ettiğinin bir göstergesi olabilir. Özetle, espri bahşiş tutarının tuhaf ve beklenmedik olmasıdır.

Videoda, bir restoran ortamında masada oturan bir adamın yüz ifadesi ve hareketleri gösteriliyor. Videonun başlığı, bebeklerin insanların huzurla yemek yediği anlardaki davranışlarını mizahi bir şekilde bir adamın tepkisiyle eşleştiriyor.

Videoda kırmızı kapüşonlu bir kişi, muhtemelen madde etkisi altında olduğu için garip hareketler yaparken görülüyor. Videonun esprisi, kişinin bu durumdayken opera şarkısı söylemeye başlaması üzerine kurulu.

Videoda bir kişi, bir başkasının elinde tuttuğu büyük bir havuçla ağzını açarak şaka yapmaktadır. Ardından diğer kişi ayağa kalkarak uzaklaşır. Videonun komikliği, havuçla yapılan absürt ve beklenmedik şakadan kaynaklanmaktadır.

Videoda karlı bir havada tren raylarının yanından geçen bir araç ve hemen ardından gelen bir tren görülüyor. Esprinin kaynağı, trenin üzerindeki 'JESUS CHRIST' yazısının, araç geçerken tam doğru zamanda kadraja girmesidir.

Videoda bir kişi, Adem ve Havva'nın Çinli olmasının durumun daha iyi sonuçlanacağını iddia ediyor. Esprinin özü, Çinlilerin yılanı yiyip elmayı bırakacakları ve böylece insanların acı çekmeyeceği şeklindeki absürt ve mantıksız varsayımdır.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, muhtemelen 1920'ler veya 1930'ların başında, askerleri önünde, at üzerinde resmi bir törende. At üzerindeki üniforma ve fes, o dönem Türkiye'deki askeri kıyafetleri yansıtıyor. Arka planda, sıra halinde başka askerler ve atlar da görünüyor. Fotoğrafın espriye dayalı tarafı, aslında çok açık değil. Atatürk'ün görüntüsü ve tarihi önemi nedeniyle, esprili bir yorum yapmak için fazla ciddiye alınmış bir bağlam olabilir. Eğer bu konuda bir espri amaçlanmışsa, daha fazla bağlam gerekli.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "merve" kullanıcı adlı bir hesap, "kusura bakma yaşamak zorunda bıraktık seni de (aynaya)" yazıyor. Resimde, beyaz bir üst giyen bir kadın da mevcut. Şaka, "kendini beğenme" ve "öz eleştiri" temalarını ele alıyor. "Kusura bakma yaşamak zorunda bıraktık seni de (aynaya)" cümlesi, bireyin kendisine bakmayı reddediyor/istemiyor, veya kendisini beğenemiyor olduğu, ancak yaşama devam etmek zorunda olduğu anlamına gelebilir. Veya, kendisinin hatalı olduğu hissine ve onunla yüzleşmek zorunda olduğu anlamına gelebilir. Aynaya bakmak zorunda bırakmak, dolaylı olarak insanın kendini kabul etmesi ve eleştirmesi gerektiği mesajını veriyor. Bu nedenle, şaka ironik bir biçimde, kendine bakmayı/kabul etmeyi reddetmenin yaşamın bir parçası olduğunu vurgular.

Görüntüde, dış mekanda, muhtemelen gece, bir banka veya benzeri bir yere oturan bir genç adam görünüyor. Adamın üzerinde siyah bir tişört ve koyu renk pantolon var. Yer, kaldırım veya benzeri bir yüzey gibi görünüyor. Arka planda, metal veya plastikten yapılmış, açık gri bir bank veya raf mevcut. Fotoğrafın mizah içeriği, genç adamın yerde oturmuş olmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu, umutsuzluk, çaresizlik veya bir şekilde "düşmek" gibi bir anlam taşıyabilir. Ayrıca, ortamın akşam veya gece olması da mizahı etkileyebilir. Genel anlamda, fotoğrafın mizahı belirsiz ve izleyicinin yorumuna bağlı. Kesin bir espri yoksa da, ironik bir durum veya duyguyu aktarmaya çalıştığı söylenebilir.

Video, bir mesajlaşma uygulamasındaki iki karakter arasındaki diyalogu gösteriyor. Bir karakter diğerine şehri ele geçireceğini söylerken, diyalog akışındaki ani ve anlamsız ifadelerle mizahi bir hava katıyor.

Mor başörtülü bir kadın, kendisine nereli olduğu sorulduğunda Konyalı olduğunu söylediği ancak inanılmadığı üzerine şaka yapıyor. Videodaki espri, Konyalıların elinde kaşıkla gezdiği yönündeki yaygın bir stereotip ile dalga geçmesidir.

Resimde bir ütü, bir ütü tahtası ve bir prize takılı ütünün fişi görülüyor. Ütü, koyu gri bir ütü tahtası üzerinde duruyor. Tweet'te Ezgi, "Gerçek anlamda vesveseli insan fişi o kadar yakına bırakmaz fişin kendi kendine prize girme ihtimalini de düşünür" diyor. Selin ise "Hepiniz şahitsiniz ütünün fişini çektim" yanıtını veriyor. Bu, ütü fişinin takılmasına veya sökülmesine dair bir espri. Ezgi'nin tweet'i, bazı insanların fişleri konusunda çok fazla endişe duyduğunu ve hatta fişin kendiliğinden prize girebileceği olasılığını düşündüklerini ima ediyor. Selin'in cevabı ise bu endişenin abartılı olduğunu ve ütünün fişinin kendisinin çekildiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, vesvese yapma durumuna ve bu durumun abartılı bir şekilde ele alınmasına dairdir.

Bir güreş ringinde, beyaz elbiseli bir kadın bir adamı havaya kaldırıp fırlatıyor. Ardından adam yere düşerken kadın diğer bir kişiye doğru hamle yapıyor. Videodaki komiklik, dini figürlerin ve kostümlerin kullanıldığı bu absürt güreş sahnesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, rahip kıyafetleri giymiş bir adamın, ayağına takılı elektronik kelepçeli bir aynadaki görüntüsünü görüyoruz. Adam, cep telefonuyla ilgileniyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, "Görünüşe göre Tanrı da beni yargılayacak tek kişi değilmiş." şeklinde. Bu, "Tanrı dışında kimseyi önemsemeyen insanların, dış dünyadaki olaylara ve yargılara karşı duyarsız olmasına" dair bir ironi içeren, absürt bir mizah örneği. Elektronik kelepçe, kişinin hükümlü olduğunu, yani olası bir yargılama süreci yaşadığını işaret ediyor. Metnin anlamı, toplumun veya dini kurumların yargılamalarının, kişinin kendisi için bir önemi olmadığını ifade ediyor. Rahibin kıyafetleriyle, dini motifle ve elektronik kelepçeli konumuyla bir çelişki oluşturuyor. Yani, dini bir rolde olan birisinin bile, toplumun yargılarından özgür hissedilebileceği bir tarzı yansıtıyor.

Bir kişi, bir güvenlik görevlisini çok yakışıklı olduğu gerekçesiyle tutukladığını söyleyerek şaka yapıyor. Ardından görevlinin rozet numarasını soruyor ve görevli gülümseyerek cevap veriyor. Videodaki espri, ciddi bir durum gibi başlayıp flörtöz ve mizahi bir diyaloğa dönüşmesidir.

Videoda bir kişi, başı bir kovanın içinde ters bir şekilde dururken üzerine su dökülüyor ve saçı yıkanıyor. Kişi suyun etkisiyle yüzünü buruşturuyor ve şaşkınlık yaşıyor. Esprinin kaynağı, kişinin sanki vaftiz ediliyormuş gibi bir tepki vermesi ve durumun absürtlüğüdür.

Videoda bir kişi, elindeki bir tabağı masanın üzerindeki birine doğru fırlatıyor ve karşıdaki kişi tabağın çarpmasıyla geriye doğru devrilerek yere kapaklanıyor. Komedi, tabağın çarpma anındaki beklenmedik ve sert tepkiden kaynaklanıyor.

Bir sokakta, bir kişi bir ayı kostümü giyerek duvara yaslanmış halde durmaktadır. Kostümlü kişi, yerdeki bir yangın tüpünü ağzına alıp içindeki köpüğü püskürtür ve ardından hızla uzaklaşır. Videodaki espri, kostümlü kişinin beklenmedik ve absürt bir şekilde yangın tüpünü kullanmasıdır.