Resimde Ben & Jerry's dondurma kavanozu görünüyor. Kavanozun üzerinde, "BARELY ANY GLASS" (Neredeyse hiç cam yok) gibi bir yazı ile "ICE CREAM" (Dondurma) yazısı ve bir uyarı bulunuyor. Uyarı, bir depolama tesisi kazası nedeniyle, dondurmanın küçük miktarda cam parçacığı içerebileceğini söylüyor. Bu, bir espridir. "Neredeyse hiç cam yok" ifadesi, beklenmedik bir durumla karşılaşıldığı zaman, abartılı bir tepki veya yorumla espri yapmayı hedefliyor. Bu durumda, dondurmada beklenmedik şekilde cam bulunması, "neredeyse hiç cam yok" ifadesi ile komik bir şekilde vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir durumun abartılı bir ifade ile anlatılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir restoran fişi görünüyor. Fişte "AMOUNT" (Tutar), "Gratuity" (Bahşiş), "Total" (Toplam) ve "TIP" (Bahşiş) gibi bilgiler yer alıyor. Bahşiş kısmında "31.73 / 100" yazıyor. Bu, %100 üzerinden 31.73 bahşiş demektir. %100'lük bir bahşiş almak, oldukça yüksek bir bahşiş demektir ve bu da espriyi oluşturuyor. "31.73 bahşiş" gibi bir durum mantıksız ve komik. Bu, bahşişi hesaplamakta bir hatanın veya müşterinin çok fazla bahşiş vermeyi kabul ettiğinin bir göstergesi olabilir. Özetle, espri bahşiş tutarının tuhaf ve beklenmedik olmasıdır.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, muhtemelen 1920'ler veya 1930'ların başında, askerleri önünde, at üzerinde resmi bir törende. At üzerindeki üniforma ve fes, o dönem Türkiye'deki askeri kıyafetleri yansıtıyor. Arka planda, sıra halinde başka askerler ve atlar da görünüyor. Fotoğrafın espriye dayalı tarafı, aslında çok açık değil. Atatürk'ün görüntüsü ve tarihi önemi nedeniyle, esprili bir yorum yapmak için fazla ciddiye alınmış bir bağlam olabilir. Eğer bu konuda bir espri amaçlanmışsa, daha fazla bağlam gerekli.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "merve" kullanıcı adlı bir hesap, "kusura bakma yaşamak zorunda bıraktık seni de (aynaya)" yazıyor. Resimde, beyaz bir üst giyen bir kadın da mevcut. Şaka, "kendini beğenme" ve "öz eleştiri" temalarını ele alıyor. "Kusura bakma yaşamak zorunda bıraktık seni de (aynaya)" cümlesi, bireyin kendisine bakmayı reddediyor/istemiyor, veya kendisini beğenemiyor olduğu, ancak yaşama devam etmek zorunda olduğu anlamına gelebilir. Veya, kendisinin hatalı olduğu hissine ve onunla yüzleşmek zorunda olduğu anlamına gelebilir. Aynaya bakmak zorunda bırakmak, dolaylı olarak insanın kendini kabul etmesi ve eleştirmesi gerektiği mesajını veriyor. Bu nedenle, şaka ironik bir biçimde, kendine bakmayı/kabul etmeyi reddetmenin yaşamın bir parçası olduğunu vurgular.

Görüntüde, dış mekanda, muhtemelen gece, bir banka veya benzeri bir yere oturan bir genç adam görünüyor. Adamın üzerinde siyah bir tişört ve koyu renk pantolon var. Yer, kaldırım veya benzeri bir yüzey gibi görünüyor. Arka planda, metal veya plastikten yapılmış, açık gri bir bank veya raf mevcut. Fotoğrafın mizah içeriği, genç adamın yerde oturmuş olmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu, umutsuzluk, çaresizlik veya bir şekilde "düşmek" gibi bir anlam taşıyabilir. Ayrıca, ortamın akşam veya gece olması da mizahı etkileyebilir. Genel anlamda, fotoğrafın mizahı belirsiz ve izleyicinin yorumuna bağlı. Kesin bir espri yoksa da, ironik bir durum veya duyguyu aktarmaya çalıştığı söylenebilir.

Resimde bir ütü, bir ütü tahtası ve bir prize takılı ütünün fişi görülüyor. Ütü, koyu gri bir ütü tahtası üzerinde duruyor. Tweet'te Ezgi, "Gerçek anlamda vesveseli insan fişi o kadar yakına bırakmaz fişin kendi kendine prize girme ihtimalini de düşünür" diyor. Selin ise "Hepiniz şahitsiniz ütünün fişini çektim" yanıtını veriyor. Bu, ütü fişinin takılmasına veya sökülmesine dair bir espri. Ezgi'nin tweet'i, bazı insanların fişleri konusunda çok fazla endişe duyduğunu ve hatta fişin kendiliğinden prize girebileceği olasılığını düşündüklerini ima ediyor. Selin'in cevabı ise bu endişenin abartılı olduğunu ve ütünün fişinin kendisinin çekildiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, vesvese yapma durumuna ve bu durumun abartılı bir şekilde ele alınmasına dairdir.

Fotoğrafta, rahip kıyafetleri giymiş bir adamın, ayağına takılı elektronik kelepçeli bir aynadaki görüntüsünü görüyoruz. Adam, cep telefonuyla ilgileniyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, "Görünüşe göre Tanrı da beni yargılayacak tek kişi değilmiş." şeklinde. Bu, "Tanrı dışında kimseyi önemsemeyen insanların, dış dünyadaki olaylara ve yargılara karşı duyarsız olmasına" dair bir ironi içeren, absürt bir mizah örneği. Elektronik kelepçe, kişinin hükümlü olduğunu, yani olası bir yargılama süreci yaşadığını işaret ediyor. Metnin anlamı, toplumun veya dini kurumların yargılamalarının, kişinin kendisi için bir önemi olmadığını ifade ediyor. Rahibin kıyafetleriyle, dini motifle ve elektronik kelepçeli konumuyla bir çelişki oluşturuyor. Yani, dini bir rolde olan birisinin bile, toplumun yargılarından özgür hissedilebileceği bir tarzı yansıtıyor.