Bu resimde, bir anne bebeğine yemek yedirmeye çalışıyor. İlk karede anne bebeğe "Annen için ye" diyor, ikinci karede ise "Baban için ye?" diyor. Üçüncü karede, bebeğin yerine Türkiye bayrağı var ve anne bayrağa "İmamoğlu için ye!!" diyor. Şaka, Türkiye'deki politik atmosferi ve İmamoğlu'nun taraftarlarını hicvediyor. Resim, İmamoğlu taraftarlarının, İmamoğlu'nun siyasi hedefleri için her şeyi yapmaya hazır olduğunu ima ediyor.

Resimde dört karelik bir çizgi roman yer alıyor. İlk karede telefonla konuşan bir adam resmedilmiş. Adam "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede ise yine telefonla konuşan farklı bir adam "namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede adam "Diş mihrakalarım gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Son karede ise adamın yatakta uyuduğu görülürken, yatakta bir köpek onun başının üstünde uyuyor. Bu çizgi romanda espri, namaz kılan bir insandan zarar gelmeyeceği düşüncesinin, gerçek hayatta insanların "kıskançlık" gibi duygulara sahip olduğunu ve bu duyguların zarar verebileceği gerçeğini örtbas ettiğini göstermesiyle oluşmaktadır.

Resimde, kadın ve erkekler duştan sonra havluyla kendilerini kurularken farklı pozlarda ve ifadelerle çizilmiş. Kadınlar havluyla kurulurken çekingen ve utangaç pozlar verip, erkekler ise kaslı ve serbest bir şekilde poz vermiş. Bu çizimle cinsiyetler arasındaki farklı bakış açıları ve beden algısı mizah yoluyla ele alınmış. Örneğin, kadınlar havluyla kendilerini daha örtülü bir şekilde kurularken, erkekler vücutlarını daha açık bir şekilde gösteriyorlar. Bu durum, toplumsal cinsiyet rollerinin ve kadınların bedenleri üzerindeki baskıların bir yansıması olarak yorumlanabilir.

Resimde, iki farklı kişinin duştan sonra kendilerini kurulama biçimlerini gösteren bir çizgi roman var. Erkek, kendini tamamen kurulamak için havluyu kullanırken, kadın, sadece kendini kurulamaktan ziyade havluyu saçını kurulamak için kullanıyor. Şaka, kadınların sadece saçlarını kurulamak için havlu kullandığı yönünde, bu da erkeklerin havlu kullanımı konusundaki farkındalıklarının eksikliğini gösteriyor. İronik bir şekilde, kadınların kendi vücutlarını tamamen kurulamak için havlu kullanmadığı iması var, bu da erkeklerin bu düşünceye sahip olmasının tuhaf olduğunu gösteriyor. Bu, kadınların ve erkeklerin günlük rutinleri ve alışkanlıkları hakkında cinsiyete dayalı klişeleri ele alan komik bir mizah.

ORIEV Kaynak

Bu çizgi roman, bir grup insanın mağarada eski bir Nokia 3310 bulmasını ve çalışıp çalışmadığını görmek için heyecanlanmasını gösteriyor. İlk karede, insanlardan biri telefonu bulduğunu duyuruyor. İkinci karede, telefonun ekranı aydınlanıyor ve "BEEP" yazısı görünüyor. Üçüncü karede, bir grup insan mağarada buldukları telefonla ne yapacakları konusunda tartışıyor. Dördüncü karede, grup, mağaranın duvarındaki bir delikten içeri giriyor. Bu çizgi romanın espri unsuru, Nokia 3310'un eski ve dayanıklı bir telefon olması ve mağarada bulunmasıyla insanların hala çalışıp çalışmadığını merak etmeleri.

Resimde dört farklı karede dört hayalet var. İlk karede hayalet, hayatta sosyalleşmekten kaçındığını ancak değişebileceğini söylüyor. İkinci karede, başka hayaletlerin yanına gidip onlarla konuşması öneriliyor. Üçüncü karede hayalet, diğer hayaletlere yaklaşarak konuşuyor. Son karede, hayalet bir sonraki hayatında sosyalleşmeyi deneyeceğini söylüyor. Bu şakada mizah, hayaletlerin hayatlarının sonunda bile sosyalleşmeyle nasıl mücadele ettiğini gösteriyor. Hayaletler ölümlerinden sonra bile alışkanlıklarından kurtulamıyor. Bu ironik durum, okuyucuları güldürüyor.

Bu resimde Mario ve Toad karakterleri var. Mario, Toad'a neden hep kendisini "tek Mario" olarak gördüğünü soruyor. Toad ise Mario'nun sonsuz bir Mario okyanusunda sadece bir Mario olduğunu açıklıyor. Bu espri, Mario'nun birçok video oyununda kullanılan bir karakter olduğunu ve bu nedenle tek bir Mario olmadığını vurguluyor.

Resimde, bir kişinin doğum gününde ücretsiz peynirli pizza kazanması için mutlu olan İsa'yı ve İsa'nın Noel'de pizzacının kapalı olduğunu görünce üzgün olduğunu görüyoruz. Bu çizgi roman, Noel'de pizzacıların genellikle açık olduğunu düşündüren alışılmış bir inancı komik bir şekilde kullanıyor, ancak Noel'de pizzacının kapalı olması, İsa'nın Noel'de doğum günü olmasına bir gönderme. Bir başka deyişle, çizgi roman, İsa'nın Noel'de pizza alamamasının, kendisinin Noel'de doğmuş olması ile çelişen bir durum olması sebebiyle eğlenceli bir durum yaratıyor.

Resimde dört karede bir araba ve bir kazın hikayesi anlatılıyor. İlk karede adam araba kullanıyor ve kaz "honk" diyor. İkinci karede adam yine araba kullanıyor ve kaz yine "honk" diyor. Üçüncü karede adam şaşkın bir şekilde kaza bakıyor ve kaz yine "honk" diyor. Son karede kaz, adamın arabasının aynasını "honk"layarak kırmış ve adam şaşkın bakıyor. Şaka, kazın sürekli olarak arabaya "honk"layarak aynasını kırması ve bunun sonucunda adamın şaşırması üzerine kurulu. Şakayı anlayabilmek için "honk" kelimesinin anlamını bilmek gerekiyor.

Resimde iki kişi var. Erkek, bir kızla mesajlaşıyor ve "en çok neremi beğeniyorsun?" diye soruyor. Kız ise, erkeğin fotoğrafını gösteren bir balonun içinde "gözlerini" yazıyor. Şaka, kızın erkeğin fotoğrafını beğenmediğini, sadece gözlerini beğendiğini gösteriyor. Bu şaka, erkeğin vücudunun diğer bölgelerine ilgi duymadığı ve sadece gözlerini beğendiği ima ediliyor.

via: @Comics.Collective 🧛‍♂️ by #warandpeas @war.and.peas . . . . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes...

Resimde iki farklı durumda iki farklı kişi, telefonlarına bakıyor. Üstteki resimde, kadının konuşma balonu, "Mükemmelliğe ulaşmanda sana engel olan nedir?" şeklinde. Alttaki resimde ise, erkeğin konuşma balonu "Kaburgam" şeklinde. Bu resimdeki espri, "Mükemmelliğe ulaşmak için kaburganı çıkarmayı" ima ediyor. Kadın, erkeğin kaburga kemiğinin mükemmelliğe ulaşmasına engel olduğuna inanıyor. Kaburgalar, insan vücudunda bulunan ve göğüs boşluğunu koruyan önemli kemiklerdir. Bu yüzden, "Kaburgamı çıkarayım" diye bir şey söylemek, bir şakaya benziyor.

Bu çizgi romanda, bir şövalye tavukları "terör rejimine son vermeye" çalışıyor. İlk karede, tavukların birini "kesip" öldürüyor ve tavuğun "honk" diye bağırması gösteriliyor. İkinci karede, şövalye tavuğun "honk" diye bağırarak geri geldiğini ve başının kesildiğini gösteriyor. Üçüncü karede, tavuklar şövalyeye saldırdı ve onu öldürdü. Bu çizgi romanın espri kaynağı, tavukların güçsüz görünmesine rağmen şövalyeyi öldürmesi.

Resimde ölüm meleği, arkasında bir sürü mutlu hayalet bulunan bir konser etkinliğinde görülmektedir. Ölüm meleği bir kediyle birlikte sahneye çıkmaktadır ve mikrofonu eline alarak şarkı söylemeye hazırlanmaktadır. Resimde gösterilen şaka, ölüm meleğinin hayattayken bile hayattan sıkılmış ve ölenlerden bile daha fazla eğlenmeyi tercih ettiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu şaka, ölüm meleğinin yaşam ve ölüm arasındaki çizgileri bulanıklaştırdığını ve aslında yaşamdan daha fazla keyif aldığını göstererek esprili bir şekilde ilerlemektedir.

Resimde Kızıl Başlıklı Kız ile Kurt'un yatakta olduğu bir hikaye anlatılıyor. İlk karede Kızıl Başlıklı Kız, Kurt'un dişlerinin büyüklüğünden şikayet ediyor, ikinci karede ise Kurt'un burnunun büyük olduğunu fark ediyor. Üçüncü karede ise Kurt'un karnının büyük olduğunu görüyor. Son karede ise Kurt aynada kendine bakıyor ve "Büyük dişler, büyük burun ve büyük bir karın... Benim bir sorunum yok!" diye düşünüyor. Şaka, Kurt'un Kızıl Başlıklı Kız'ı kandırmak için yaptığı dönüşümün absürt ve gülünç olduğunu gösteriyor.

Bu resimde, bir bebeğin huysuzluğu karşısında babasının nasıl sakinleştirmeye çalıştığı gösteriliyor. İlk olarak, bebeğin huysuzluğu karşısında babası onu azarlıyor, ancak bebek sakinleşmiyor. Sonra babası bebeğe çay ikram ediyor ve bebek sakinleşiyor. Şaka, bebeğin aslında çaydan değil, babasının dikkatinden etkilendiği ve sakinleştiği fikrine dayanıyor. Bu, bir bebeğin dikkatini çekmek için yapabileceğiniz en iyi yöntemlerin arasında olduğu fikrini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde 3 beyaz silüetli insan var. Birinci karede en sağdaki insan, solunda duran iki insana "Neredeyiz?" diye soruyor. Sol taraftaki iki insan "Bilmiyorum" diyor ve sağdaki insan "Şu adama soralım" diyor. İkinci karede sağdaki insan "Abi neredeyiz?" diye soruyor. En sağdaki insan küçük ve mavi bir adam, "Esenyurt'tayız" diye cevap veriyor. Bu espri, Esenyurt'un Türkiye'de bulunan, biraz da kötü şöhretli bir semt olduğu üzerine kurulu. Esenyurt'ta yaşamak, genellikle olumsuz olarak algılanır, bu yüzden insanın, orada olduğunu bilmesine rağmen bunu kabul etmekten çekinmesi komik bir durum yaratıyor.

Resimde, küçük bir köpeği olan iki arkadaş arasında geçen bir konuşma resmedilmiş. Bir arkadaş köpeğin ısırıp ısırmayacağını soruyor, diğer arkadaş ise "Hayır ama başka şekilde canını acıtabilir" diyor. Resimde, köpeğin ağzında bir grafikle gösterilen Türk Lirası'nın değerini düşürdüğü görülüyor. Şaka, Türk Lirası'nın değer kaybının, köpeğin insanlara verdiği hasardan daha kötü bir acı olduğunu ima ediyor.

Resimde dört panel var. İlk panelde küçük bir kız bir atın yanında duruyor ve "Keşke hayvanlar ile konuşabilseydim" diyor. İkinci panelde küçük bir kız bir periyle konuşuyor. Peri "Hey sen bir perisin! Dileklerini yerine getirmek için burdayım" diyor. Üçüncü panelde küçük bir kız bir atın yanında duruyor ve mutlu görünüyor. Dördüncü panelde küçük bir kız bir atın yanında duruyor, at ona doğru eğiliyor ve "Tayyip gitse kim gelecek abi kılıçdaroğlu mu adamda liderlik vasfı yok bi kere" diyor. Bu komik şaka Türkiye'deki siyasi tartışmaların bir parodisi. Siyasi liderlerin ve partilerin isimleri hayvanlarla ilişkilendirilerek, siyasi tartışmaları mizah yoluyla ele alıyor.