+ ekrem abi nasıl? - ekrem abi, ölü abi. Kaynak

Resimde, desenli bir gömlek giymiş ve yüzünde şaşkın bir ifade olan bir adamın yüzü, etrafında uçan Amerikan doları banknotları ile birlikte görülebiliyor. Üstteki metin "Güzel para kanka, güzel para" diyor. Bu resim, "güzel para" ile "güzel para kanka" sözcüklerinin, sanki "güzel para"nın kanka'nın olduğu anlamına geliyormuş gibi bir anlamda kullanılmasını komik bir şekilde yansıtıyor. Bu, günlük dilde "güzel para" gibi ifadelerin aşırı kullanılması ve anlamını kaybetmesiyle alay ediyor. Ayrıca, parasız bir şekilde yaşayan ancak zenginlik fantezisi kuran, bir kanka'yı temsil ediyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderinin yazarı "Superior place" adlı bir profil altında, erkeklerin kazandıkları bahis paralarını başka kuponlara yatırarak bitirdiklerini ve hatta cebinden bile verdiklerini, sonra da keyiflerine baktıkları için "oynuyoruz" diye yalan söylediklerini komik bir şekilde anlatıyor. Bu gönderinin esprili yanı, erkeklerin bahis oynama alışkanlıklarını ve paralarını kolayca kaybetme eğilimlerini abartarak, ironik ve eğlenceli bir şekilde ele almasıdır.

kafamın içi OKUNERIDEEP KUNERIDEEP -05 Kaynak

Resimde karanlık bir ormanda 5 adam duruyor. Hepsi birbirine bakıyor ve biraz da tedirgin görünüyorlar. Adamlardan biri diğerlerine "Sizde de mi böyle oluyor?" diye soruyor. Diğer adamlar da başını sallayarak "Evet!" diye cevap veriyor. Resimdeki espri, adamların hepsinin karanlıkta aynı şeyi düşünmesi ve aynı şekilde tepki vermesidir. Bu, karanlıkta insanların korkudan aynı tepkileri verdiğini gösteren bir espridir.

Fotoğrafta iki adam var. Sağdaki adam, sol taraftaki adama "Efendim, sizi tanıdığımı düşünüyordum. Siz, eşi kaybolan adam değil misiniz?" diye soruyor. Sol taraftaki adam ise "Evet. Siz de eşi kaybolan adam değilsiniz mi?" diye cevap veriyor. Bu şaka, evliliğin zorluğuna ve eşinin kaybolmasının bir adamın hayatına nasıl etki ettiğine ironik bir şekilde değiniyor. "Eşi kaybolan adam" sözü, evliliğin ve evlilik sorunlarının genel bir metaforu olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, masada oturan ve üzerinde Nike logosu bulunan bir mont giyen yaşlı bir adam görülüyor. Adamın elindeki su şişesinin etiketi, "Nike" yazılı. Bu resimde, yaşlı adamın hala trendlere ayak uydurduğunu ve Nike markasına ilgi gösterdiğini ima eden bir mizah unsuru var. Ancak, bu mizah aynı zamanda yaşlı insanların markalar hakkında fazla bilgi sahibi olmayabileceklerini ve sadece logoları tanıdıklarını da gösteriyor. Resimde, yaşlı adamın marka bilincinin bir karikatürleşmiş hali gösteriliyor.

Fotoğrafta, bir restoranda bir grup arkadaş oturmuş içki içiyor. Adamlardan biri ayakta durup masanın üzerinde dans ediyor ve bu sırada bir şey söylemiş gibi görünüyor. Fotoğrafın espri kısmı, adamın diğer arkadaşlarına "Hadi beni videoya çekin, ben bu anı sosyal medyada paylaşacağım" demesi ve bu anın sosyal medyada komik olarak yorumlanabileceği. **Turkish:** Fotoğrafta bir restoranda bir grup arkadaş oturmuş içki içiyor. Adamlardan biri ayakta durup masanın üzerinde dans ediyor ve bu sırada bir şey söylemiş gibi görünüyor. Fotoğrafın espri kısmı, adamın diğer arkadaşlarına "Hadi beni videoya çekin, ben bu anı sosyal medyada paylaşacağım" demesi ve bu anın sosyal medyada komik olarak yorumlanabileceği.

Fotoğrafta, yüzü beyaz boya ile kaplanmış bir adamın yere yığılmış halde yatıyor. Adamın beyaz boya ile kaplanmış olması, sanki bir hayalet gibi görünmesini sağlıyor. Bu görüntü, izleyicilerde ürkütücü ve komik bir etki yaratıyor. Bu resimde, "Hayalet" anlamına gelen "Hayalet" kelimesi, "Beyaz" anlamına gelen "Beyaz" kelimesi ile değiştirilerek bir kelime oyunu yapılmıştır. Bu da, "Beyaz Boyalı Adam" anlamına gelen "Beyaz Boyalı Adam" ifadesini ortaya çıkarıyor. **Şaka:** Fotoğrafta, yüzü beyaz boya ile kaplanmış bir adamın yerde yatıyor. Bu, "Beyaz boyayla kaplanmış adam" anlamına geliyor. Bu görüntü, "Hayalet" anlamına gelen "Hayalet" kelimesi ile "Beyaz" anlamına gelen "Beyaz" kelimesi arasında bir kelime oyunu yaparak, "Beyaz Boyalı Adam" ifadesini yaratıyor. Bu durum, komik ve ürkütücü bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir hapishane hücresinin içinde beş kişi var. Hepsi farklı kostümler giymişler. Kadınlardan biri, kırmızı ve siyah puantiyeli bir elbise giyiyor. Bir diğer kadın, uzun ve parlak mavi bir elbise giyiyor. Erkeklerden biri, kırmızı ve siyah renklerde bir iblisi andıran bir kostüm giyiyor. Bir diğer erkek, beyaz renkte bir tavşan kostümü giymiş ve bir diğer erkek ise yeşil ve mor renklerde bir palyaço kostümü giymiş. Bu kostümler, bir partide giyilebilecek türden kostümler ancak bunların bir hapishanede bulunmaları, burada bir araya gelmiş olmalarını komik hale getiriyor. **Şaka şudur:** Bu kişiler, bir partiye gitmek yerine yanlışlıkla hapishaneye gelmişler.

Resimde üç adam var. Adamlar poker oynuyor ve biri diğerinin parasını çalıyor. Fıkra ise, adamın parasını çalan adamın aslında onun parası olmadığını söylemesi. Adamın söylediği "O benim param, o benim param, ne yaparsan yap" cümlesi, arkadaşının parasını çaldığını gösteriyor. Ancak cümle, "Ne yaparsan yap" cümlesi nedeniyle, arkadaşının ne yaptığı umurunda değilmiş gibi bir izlenim veriyor. Bu durum, Türk kültüründe sıkça kullanılan ve ironik bir şekilde kullanılan bir fıkra türü. Bu fıkra, bir kişinin başkasının parasını çalmaya çalıştığı ve bununla dalga geçtiği durumu komik bir şekilde ele alıyor. Türk kültüründe bu tür fıkralar sıkça kullanılıyor ve bu yüzden "Bu adamın parası değil, o benim param" cümlesi bu fıkranın en önemli cümlesi olarak öne çıkıyor.

Videoda bir adam telefonla konuşurken lüks bir binadan içeri giriyor. Ardından geniş açılı bir karede, binanın içinde çok sayıda kişinin yerde yattığı ve bazılarının ayakta durduğu, kurgusal bir çatışma veya olay sahnesi gibi görünen bir ortam ortaya çıkıyor. Esprinin kaynağı, adamın sıradan bir telefon görüşmesi yapıyormuş gibi görünürken, arka planda yaşanan dramatik ve kaotik durumla olan tezatlılıktır. Fotoğrafta, muhtemelen bir saray veya çok lüks bir ev olan bir binanın iç mekanında, merdivenlerde ve bir kapı önünde bir adam görünüyor. Adam takım elbise giymiş ve telefon görüşmesi yapıyor. Merdiven ve kapıların, çok pahalı ve gösterişli detaylarla, kristal/akrilik korkuluklarla, altın işlemeli panellerle ve şık bir dekorla süslenmiş olması dikkat çekiyor. İlginç olan nokta, adamın oldukça ciddi ve önemli bir telefon görüşmesi yapıyormuş gibi görünmesiyle, şatafatlı ortamın bir zıtlığı oluşturması. Bu, komik bir 'abartılı şıklık' veya 'gereksiz gösteriş' durumu yaratıyor. "Gerekli mi bu kadar gösteriş?" gibi bir anlam taşıyor. Adamın durumu, lüks ve gösterişli ortamın biraz absürt ve komik tarafını ortaya koyuyor. Özetle, espri lüks ve gösterişli bir ortamın içindeki olağan bir eylemin (telefon görüşmesi) komik görünümü üzerine kurulu.

Videoda bir grup kişi sırayla ekrana gelerek bir arkadaşlarına doğum günü kutlaması yapıyor. Konuşmacılar, absürt ve kurgusal ifadeler kullanarak arkadaşlarına şaka yapıyor ve sonunda ne iş yaptıklarını sorarak komik bir hava katıyorlar. Fotoğrafta, gülümseyen ve samimi bir ifadeyle kameraya bakan bir erkek görünüyor. Erkek üzerinde "Popile" logosu ile bir platformun (ya da uygulama) ismi ve altta "YOOOK BÖYLE CUMA" şeklinde büyük harflerle yazılmış, altta da "22-26 Kasım" yazan bir metin görülüyor. Fotoğrafın şakası, "YOOOK BÖYLE CUMA" ifadesiyle ilişkilendirilebilir. Muhtemelen, bu Cumalar (22-26 Kasım) olağanüstü olaylar, sürprizler ya da beklenmedik gelişmeler getireceğini ima eder. "Yook böyle" ifadesi, "Yok böyle bir şey" ya da "Bu kadar olamaz" anlamına gelebilen ve şaşkınlık, hayret veya anlam ifade etmekte kullanılan bir ifadedir. Dolayısıyla fotoğraf, o haftaki Cumaların alışılmadık ve beklenmedik olaylar getireceği şeklinde esprili bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, arkasına "Elbet bir gün bizde çiçeklerimiz açacak" yazısı ve Sabrı Abi imzası bulunan bir tır görünüyor. Bu yazı, bir tırın bir tür çiçek dükkanı olduğunu ima ederek, "Sabrı Abi" adındaki tır şoförünün ve tırın sahip olduğu çiçekçilik işinin mizahi bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Tır şoförleri, genellikle Sabırlı bir şekilde araçlarını kullanmakla bilinir ve "Sabrı Abi" adı, bu özelliklere gönderme yaparak bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta bir grup insan bir restoranda yemek yediği görünüyor. Masanın başında beyaz takım elbise giyen adam bir diğer adamın çantasını çalmaya çalışıyor. Resimdeki espri ise adamın çantasını çalmaya çalışırken çok açık bir şekilde yaptığı ve kimse tarafından fark edilmemesidir. "Beyaz takım elbiseli adamın arkadaşının çantasını çalmaya çalışması ve kimsenin fark etmemesi" şeklinde espri yapılabilir.

Fotoğrafta üç adam var. Sol taraftaki adam kırmızı-beyaz çizgili bir gömlek ve siyah pantolon giyiyor ve sağ elini havaya kaldırmış, sol eliyle de göğsünde duruyor. Ortadaki adam kırmızı bir tişört ve siyah pantolon giyiyor. Sağdaki adam siyah takım elbise giymiş. Üçünün de yüz ifadesi ciddidir. Bu fotoğrafın şakası, sol taraftaki adamın ortadaki adama karşı sert ve sert bir şekilde duruyor gibi görünmesi, ancak ortada duran adam umursamaz bir şekilde elini cebine koymuş, sadece gülümseyerek duruyor gibi. Sol taraftaki adam öfkeli görünüyor, ama sanki ortadaki adamın umurunda değil. Resimde kullanılan espri, birinin başka birine öfkeli olması ve diğerinin buna aldırış etmemesine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir çiftin kanepede oturmuş film izlediği görülüyor. Televizyonda, poker oynayan bir grup adam görünüyor. Fıkra ise, çiftin film izlerken poker oynama hakkında tartıştıklarını ve erkeğin filmin gerçek hayatta da yaşandığını düşünerek kız arkadaşına "Bunu biz de yapabiliriz" dediğini ima ediyor. Bu, erkeklerin poker oynamak için cazip bir hobi olarak gördüğü ve her zaman bunu denemek istedikleri bir espri. Fıkra Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Adam kız arkadaşına bakarak 'Bunu biz de yapabiliriz' diyor."

Fotoğrafta, "Kuruluş Osman" dizisindeki Osman Bey'in bir sahnesinden alınmış bir kare var. Twitter paylaşımında ise "Burada herkes kendi beyliğiyle oynuyor Osman Bey hayırdır senin bir sıkıntın mı var?" şeklinde bir yazı yazılmış. Bu paylaşım, dizideki diğer beylerin kendi güçlerini pekiştirmeye çalışırken Osman Bey'in daha sessiz ve sakin durduğunu ve başka bir derdi olduğunu imliyor. Yani Osman Bey'in diğer beyler gibi kendi gücünü pekiştirmeye çalışmadığını ve daha büyük bir hedefi olduğunu kötü bir şekilde eleştiriyor. Bu şekilde Osman Bey'in daha büyük bir planı olduğunu ve diğer beyler gibi küçük düşünmediğini anlatmaya çalışıyor.