Fotoğrafta, Twitter'da "Manitaya Yolla" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in metni "Lütfen durun artık" şeklinde. Tweet'in altında, "Erkeklere güven olur mu?", "Bİ İNSAN 2. ŞANSI HAKEDERMİ?", "Fenerbahçeli mi? Galatasaraylı mı?", ve "Uzak mesafe ilişki olur mu?" gibi dört ayrı soru yer alıyor. Her sorunun altında da "1 yanıt" yazısı mevcut. Tweet, insanların ilişkilerde karşılaşabilecekleri olası sorunlara ve özellikle de şüpheye, güvensizlik duygusuna veya belirsizliğe gönderme yaparak mizah içeren bir mesaj. "Lütfen durun artık" ifadesi, olası ilişkilerle ilgili sorunlara karşı bir çeşit uyarı niteliğinde ve hatta biraz da alaycı bir tavır içermekte. Her soru, gerçekçi ve sıkça yaşanan ilişkilerde karşılaşılan olası sorunları temsil ediyor; örneğin, güvensizlik, farklı takımlara taraftarlık, uzun mesafe ilişkisinin sorunları gibi. Sonuçta, tweet biraz ironik ve esprili bir şekilde, ilişkilerdeki karmaşıklıkları ve sorunları ele alıyor.

Resimde, üçlü Venn şeması kullanarak vampirler, korsanlar ve prensler arasındaki ortak özellikleri gösteren bir mizah görseli bulunmaktadır. Şematik, üç grubun da ortak özelliklerini ve kendilerine özgü özelliklerini gösteren farklı bölgelerde yer alan ifadelerle oluşturulmuştur. Örneğin, üç grup da "Wearing these shirts" (bu gömlekleri giyen) özelliğine sahip. Ancak, vampirlerin klasik kötü adam özellikleri ve kalelerde yaşamaları, korsanların köylülerden çalmaları ve prenslerin de bu özelliklere sahip olmaları gibi kendilerine has özellikleri de bulunuyor. Görselde yapılan espri, bu klasik karakter tiplerinin ortak ve kendilerine özgü özelliklerini abartılı ve komik bir şekilde göstermesidir. Örneğin, vampirler, korsanlar ve prenslerin hepsinin aynı gömlekleri giymesi, bu karakterlere ilişkin klişeleri ve kalıplaşmış algıları vurgulamaktadır. "Vampirlerin, korsanların, prenslerin hepsi aynı şeyleri giymek zorunda mıdır?" şeklinde sorulara cevap vermektedir. Bu da izleyiciyi gülümseten bir mizah türüdür.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Saba isimli kullanıcı, Ferat isimli birine, evlenmeye izin vermeyeceğini söylemiş. Fatma Özkaya isimli kullanıcı ise, "Neydi o hiç aklından çıkmayan roman cümlesi?" diye karşılık vererek, evlilik konusundaki direnişin nedenini soruyor. Joke, klasik bir aşk veya evlilik konusundaki direnişi, o direnişe sebep olan belirsiz bir "roman cümlesi" ile ilişkilendirip, bu cümlenin ne olduğunu dolaylı olarak sorgulamakla ilgili. Özetle, klasik aşk/evlilik karşıtlığına bir gönderme yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "TOŞKO AMA SUBAŞI FCT" kullanıcı adı ve @toskofacts kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımın içeriği ise, "Evet teyze boyum baya uzadı aynen çok değiştiğim, okul hayatım iyi geçtiğini, küçüklükte de böyle olduğunu" söyleyen bir kişinin, teyzesine yazdığı bir mesaj. Bu, bir espridir; çünkü tweet'in içeriği, genç bir kişinin boyunun uzamasının ve olgunlaşmasının normal bir durumunu anlatıyor, ancak alaycı bir şekilde "teyze"ye ve "küçüklükte de böyleydi" ifadesine vurgu yaparak esprili bir şekilde büyümenin normal gelişimini aktarıyor. Büyümeyle ilgili bir özürlü ifade yerine, büyümeyi ve değişimi olağan ve olumlu bir şekilde sunuyor. Ayrıca, paylaşımın altındaki "1.339" ve "10.633" sayıları, paylaşımın beğeni ve retweet sayısını temsil ediyor ve popülerliğini gösteriyor. Bu da espriyi daha da kuvvetlendiriyor.

Resimde, İsrail'de muhtemelen Netanyahu'nun oğlu hakkında bir tartışma içeren bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşıma göre, Netanyahu'nun oğlu "Olayları dış güçler fonluyor" demiş. Resimde, İsrail bayrağı ve kalabalık bir gösteri görülüyor. Tweetlerde kullanılan "olm dış güç sizsiniz amk salak salak konuşma" ifadesi, oldukça kaba ve küfürlü bir dil kullanarak konuşmanın yetersizliğini, hatta aptallığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, Netanyahu'nun oğlunun söylediği sözün, tartışmalı ve belki de akılcı olmayan bir görüş olduğu, aynı zamanda söyleyenin kibirli ve saygısız bir tutum içinde olduğu noktasına odaklanmaktadır. Kaba dil kullanımı ve siyasi bir söyleme yerleştirilmesiyle espri, paylaşımların amacı olan tartışmayı güçlendirmeye ve tepki çekmeye odaklanmıştır.

The image is a world map showing a supposed distribution of body hair on native populations. Different shades of colors (light blue to dark red to black) are used to represent areas where people are considered "less hairy" to "more hairy". The joke, if there is one, is a sarcastic or critical take on the idea of associating body hair with a group's origin. It highlights the fallacy of using such a superficial characteristic to draw conclusions about people's origins or cultural traits. This idea is statistically and biologically invalid. In Turkish, a possible way to explain the joke is: **"Bu harita, yerli halkların vücut kılları dağılımı hakkında iddialı ve muhtemelen yanlış bir gösterim. Kılların rengi ve yoğunluğu, ırk, milliyet veya kökenle doğrudan bağlantılı değildir. Bu tür yüzeysel karşılaştırmalar, toplumsal önyargılara ve yanlış anlamalara yol açabilir."** This translates to: "This map is a claim about the distribution of body hair in indigenous populations, and is probably wrong. Hair color and density are not directly related to race, nationality or origin. These kinds of superficial comparisons can lead to social prejudice and misunderstandings." The joke is about the inherent subjectivity and potential for harmful misinterpretations based on such generalizations.

Resimde iki mahkum görünüyor. İkisi de aynı tipte hapishane kıyafetleri giyiyor ve ikisinin de göğsünde numaralı bir rozet var. Sol taraftaki mahkum diğer mahkumu gülerken izliyor. Şaka, sol taraftaki mahkumun diğer mahkumun rozetindeki numaranın "302" olduğunu görüyor ve bunun "Üç-iki" (3-2) olarak okunabileceğini düşünüyor. Bu da onun diğer mahkumun "Üç-iki'nin" (3-2'nin) hapse girmesinden önceki hayatında bir basketbol oyuncusu olduğunu düşünmesine neden oluyor. Bu bir kelime oyunu, çünkü 302 aslında bir numara ve basketbolda böyle bir pozisyon yok. Kısaca, şaka, "302" sayısını "Üç-iki" diye okuyarak bir basketbol oyuncusuna gönderme yapıyor.

Resimde ortaçağdan kalma bir ressamın tablosu var. Resimde, üzerinde ok bulunan bir kadın ve etrafında ölü insanlar var. Bu, "ölüme yol açan ok" temasıyla ilgili bir tablo. Resimde eklenen yazı ise bu tabloyu, "vay be, bir ok. Gerçekten de çok özgün" diye yorumluyor. Bu, bir tür mizah anlayışı olan "absürd mizah" kullanılarak yaratılmış bir espri. Bu tip mizah, konuyu komik hale getirmek için absürt durumlar ve beklenmedik tepkiler kullanıyor.

ben adama iki kere bıçak... 11 May 2017 Türkü söyleyen insandan korkma yanına otur. Çay içen insandan korkma yanına otur....

Senaristlèr mide siten aşk üçgenleri dizi izlemek isteyen halk Kaynak

Fotoğrafta Ahmet Kaya'nın yakından bir fotoğrafı var. Altında ise "Ben öldükten sonra youtubedaki tüm şarkılarıma bu fotoğumu koyun" yazıyor. Bu, Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra müziklerine olan ilgi ve saygının devam ettiğini, şarkılarının hala dinlendiği ve popülerliğini koruduğu, ancak bazı kişilerin bunu aşırıya kaçırarak her şarkıya onun fotoğrafını koymak istemesini mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde üç arkadaşın bir sohbeti görülüyor. Soldaki arkadaş, "Oldu mu? Olmadı bence.." diyor. Ortadaki arkadaş ise, "Kelime Esrrili Hell Geng Tısarta" yazan bir tişört giymiş, "Sensiz Isparta'ya Dargının Şarkısıyla Çıkış Yakalamaya Çalıştık Abi..." diyor. Sağdaki arkadaş ise, "Kütanya Daha İyiy" yazan bir baloncuk tutarak gülüyor. Şaka, Isparta'ya özgü bir müzik tarzının "Kütanya" olarak adlandırılması ve bunun daha iyi müzik olduğunu ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Isparta'lı arkadaş ise bunu duyduğunda kızıyor ve arkadaşlarının kendisini Isparta'ya özgü müzikle bağdaştırmaya çalışmasından rahatsız oluyor.

Resimde, bir kişinin masaj yaptırırken mutlu olduğu gösteriliyor. Alttaki resimde ise masaj terapisti, müşterinin aynı rahatlatıcı müzikleri dinlediğini gösteren bir videoya bakıyor. Şaka, masaj terapisti ve müşterinin aynı rahatlatıcı müzikleri sevdiği ve bununla da aynı anda mutlu oldukları, müşterinin aslında o müziği duymaktan çok sıkıldığı anlamına geliyor. Bu şaka, insanların gerçekten hissettiklerini dışarıya yansıtmamasının, özellikle de sosyal durumlarda nasıl zorlayıcı olabileceğini gösteriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım Hype isimli bir kullanıcının hesabından yapılmış. Paylaşımda "İzmir'de yaşanan kazada bir vatandaş, kazazedelerin başına su zannederek rakı döktü" yazıyor. Bu paylaşım, Türkiye'de alkol tüketiminin yaygınlığı ve kaza anında panikle yapılan yanlış davranışlara ironik bir şekilde gönderme yapıyor. "Su zannederek rakı dökmek" sözü, kaza anında panik içindeki bir kişinin doğru düşünceyle hareket edemeyip, rakıyı su gibi algılaması ve kazalı kişiye dökmesi üzerine kurulu bir espri. Bu paylaşım, Türkiye'de yaygın olan bir durum olan alkol tüketiminin gündelik hayatı nasıl etkilediğiyle ilgili bir hiciv.

Fotoğrafta, "meto" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet, "babasının araba sürmeyi öğrettiği erkek hiç görmedim bu erkeklere kim öğretiyo araba sürmeyi" şeklinde yazılmış. Şaka, babası tarafından araba kullanmayı öğretilen erkeklerin, başka insanlara araba kullanmayı öğretmesi üzerine kurulu. Bu durum, çoğu erkek çocuğunun araba kullanmayı babasından öğrendiği ve bu konuda "usta" olduklarına inandıkları için komik bulunuyor.

Bakışlarında aşkı görüyorum utterstock ehehehe Allah söyletti herhalde Bakışlarından bahset, aşkı gördün falan Kaynak

Resimde beyaz bulutlu gökyüzünde "En kısa zamanda sağlığına kavuşman dileğiyle. Geçmiş Olsun" yazısı bulunmaktadır. Bu resimde bir espri yoktur. "Geçmiş Olsun" ifadesi, bir kişi hasta olduğunda veya bir kaza geçirdiğinde dileğinde bulunmak için kullanılan bir ifadedir. Resimde bu ifade kullanılarak sağlık dilekleri iletilmiştir.

Birinin sen yaninda değilken de seni düşünmesi ne kıymetli. Güzel bir an yaşarken seni yaninda düşünüyor mesela ya da bir...

Fakir kız zengin çocuğun evine gider iş için fakir kız:zengin bey zengin çocuk: sen hiç diğer kızlar gibi değilsin,sana aşık...

Fotoğrafta, kırmızı bir tişört giyen sakallı bir adamın yüzü görülüyor. Fotoğrafın altına "ALMANYA'DAN GELEN KUZEN (t)" yazılmış. Şaka, "kuzen" kelimesinin "kuzen" anlamına gelmesinin yanında aynı zamanda Türkçede "t" harfi ile başlayan kelimelerin çoğunun "s" ile başlayan kelimelerin telaffuzunda yapıldığı bir dil oyununa da gönderme yapmasıdır. Yani "kuzen" kelimesi "kuzen" anlamına gelirken, "t" harfi de "s" harfi ile başlayan kelimelerin telaffuzunda kullanılan "s" harfini temsil eder. Bu nedenle şaka, adamın "ALMANYA'DAN GELEN KUZEN" olarak gösterilmesi ve bu ifadenin "ALMANYA'DAN GELEN KUZEN (s)" gibi telaffuz edilmesi ile ilgilidir. Bu, adamın "s" harfiyle telaffuz edilen kelimeleri yanlış telaffuz ettiği anlamına geliyor, bu da Almanya'dan geldiği ile ilişkilendiriliyor.