Fotoğrafta bir otobüste oturan iki kişiyi görüyoruz. Ön tarafta oturan kişinin yanına oturan kişinin "Metin dolmuştayım" şeklinde bir yazı olduğu görülebiliyor. Bu yazının altındaki yazı ise "Metin. Korkmaz Dolmamış" şeklinde. Burada yapılan espri, "Metin" kelimesinin hem bir isim hem de "dolmuş" anlamına gelen bir kelime olarak kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. İlk yazıda "Metin" kelimesi bir isim olarak kullanılıp "Metin dolmuştayım" deniliyor. Alttaki yazıda ise "Metin" kelimesi "dolmuş" anlamında kullanılıp "Metin korkmaz Dolmamış" şeklinde yazılmış. Bu şekilde hem sözlü bir oyun hem de dolmuşların güvenilir olmaması ile ilgili bir espri yapılmış. Fotoğrafta büyük ve beyaz bir köpek, muhtemelen bir Kangal cinsi, görüyoruz. Köpek kulübenin yanında oturuyor ve oldukça somurtkan bir ifadeye sahip. Instagram gönderisinin altındaki yazı ise "hhansansecgin Metin köpek havladı mmetin.korkmaz Hoşt" diye yazıyor. Bu yazı, "Hasan seçgin Metin köpek havladı, Metin korkmaz, hoşt" cümlesini taklit ediyor. Şaka, "korkmaz" kelimesinin "korkmaz" yerine "korkmaz" olarak yazılmasında yatıyor. Bu yazım hatası, sanki Metin adlı kişi köpeğin havlamasından korkmuyor gibi bir anlam çıkarıyor. Bu da ironik bir şekilde komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir mantar üzerine yeşil bir mandalina konulmuş. Alttaki yazı ise "mmmetin.korkmaz Çöpeat 4h 7 beğenme Yanıtla Gönder" şeklinde. Şaka, "çöpeat" kelimesinin "çöpe at" olarak okunmasıyla mandalinin çöpe atılmış olmasına gönderme yapıyor. Fotoğrafta, deniz kıyısında bir göl manzarası ve göl kenarında oturmuş bir kişi görülüyor. Kişi, "hasanseçgin Metin göl deyim mmetin.korkmaz Bogul" yazmış. Bu espri, "Hasan seçgin Metin göl deyim (Hasan seçtiği için Metin göl dedi)" ve "Metin.korkmaz Bogul (Metin boğulmaktan korkmaz)" kelime oyununa dayanıyor. Gölün adının "Metin" olması, "Metin" adının "boğulmaktan korkmayan" anlamına gelen bir kelime oyununa yol açıyor. Fotoğrafta hasarlı bir araba görülüyor. Araba paramparça ve hurda olmuş durumda. Arabanın yanında yazan açıklamada ise "Hhasan seçgin Metin araba nasıl mmetin.korkmaz Temiz duruyo al" yazıyor. Bu, bir Instagram gönderisi ve "temiz" duruyor anlamına geliyor. Ancak arabaya bakıldığında, oldukça hasarlı ve hurda olduğu açıkça görülüyor. Bu, gönderideki ironi ve espriyi ortaya koyuyor. Yani gönderi, hasarlı bir araba için "temiz" gibi abartılı bir tanım kullanarak espri yapıyor. Fotoğrafta, cam temizleyici bir şişe görülüyor. Şişenin üzerinde "Göz alıcı, parlak temizlik!" yazıyor. Altındaki yorumda ise "mmetin.korkmaz Göz alıcı" yazılmış. Şaka, cam temizleyicinin "göz alıcı" ifadesinin, "göz alıcı" anlamına gelen "göz alıcı" kelimesiyle birleştirilerek oluşturulmuş. Bu da, temizleyicinin gerçekten göz alıcı bir temizlik sağlayacağını ima ediyor. Resimde Instagram gönderisi görüyoruz. Gönderinin metni "Güzel insan aramayın güzel insan olun." şeklinde. Altında ise "mmetin.korkmaz İnsanlı sen" kullanıcısının yorumu "4 beğenme" ile "Yanıtla" butonu görülüyor. Yorum bölümünde ise "4.384 beğenme" ve "hhasanseçgin Metin ben mi güzelim yoksa insan mı" şeklinde bir yorum daha var. Şaka, "İnsanlı sen" kullanıcısının yorumunun gönderiye gönderme yapmasıyla ortaya çıkıyor. "Güzel insan aramayın güzel insan olun." sözü, insanların dış güzellik yerine iç güzelliklerine odaklanmaları gerektiği mesajını veriyor. "mmetin.korkmaz" kullanıcısı, bu mesajı göndererek, "İnsanlı sen" yorumuyla, kişinin dış güzelliğinden ziyade, insanlığına vurgu yapıyor. Hatta bu yorum, "İnsanlı sen" gibi bir cümleyi kullanarak, "güzel insan" arayanlara karşı nükteli bir cevap niteliğinde. Yani, insanın güzelliği fiziksel güzellikten daha önemli bir kavram olduğu mesajı veriliyor. Fotoğrafta, pembe bir diş fırçası standında, üstünden kırılmış, yanına sadece sapı kalmış bir diş fırçası görülüyor. Şaka, diş fırçasının kırılmasına rağmen, standın hala kullanılabilir durumda olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, "Diş fırçası kırıldı ama stand hala sağlam" gibi bir espriyi çağrıştırıyor.

11.22.63 Bir lokantanın deposunun geçmişe açıldığını fark eden ve zamanda geriye giden Epping, John F. Kennedy suikastını...

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Arkadaşlar herkesin günahından sevabından sizene islamda çan eğrisi mi var sanki ne ilgilendiriyor" yazıyor. Bu espri, insanların başkalarının günahları ve sevapları ile ilgilenmesinin ve bunları sürekli tartışmasının anlamsız olduğunu ve bunun yerine kendi işlerine bakmaları gerektiğini ima ediyor. İnsanların bu konulara aşırı ilgi duymasını ve her zaman tartışmasını, bir çan eğrisi üzerindeki bir veri noktasının ne kadar ilginç olduğu ile karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, masa olarak kullanılan devasa bir akvaryumun başında oturan bir adamı görüyoruz. Adamın arkasında küçük bir balık tankı bulunuyor, ancak adam masa olarak kullandığı akvaryumun çok daha büyük olduğunu düşünerek küçük olanı görmezden geliyor. Bu resimde geçen şaka, adamın büyük olan akvaryumu görmeyerek küçük olanı görmeye odaklanması üzerine kurulu. Bu durum bize, bazen kendimizi çok büyük bir şeyin içindeyken bile küçük şeylere takılıp kalabileceğimizi hatırlatıyor. Resimde beyaz iç çamaşırı gibi görünen büyük bir bez, bir apartman binasının balkonunda asılı duruyor. Bez o kadar büyük ki binanın bir kısmını kapatıyor. Bu komik çünkü beyaz iç çamaşırının çok büyük olması ve normalde bu şekilde asılmaması normal değil. Bu, insanların iç çamaşırıyla dalga geçmesine yol açıyor ve "İç çamaşırı neden bu kadar büyük?" diye soruyorlar. Şaka, iç çamaşırının büyüklüğü ve beklenmedik konumu yüzünden ortaya çıkan absürtlük üzerine kurulu. Fotoğrafta "Ölüm var çikulata ye" yazısı yer almaktadır. Bu yazı, ölüme karşı çikolata yiyerek direnme anlamına gelir ve ölümün önüne geçilemeyeceği gerçeğinin absürt bir şekilde ifade edildiği bir espridir.

Kızım cahildim dünyanın rengine kandım diyorum neden inanmıyosun ya!! via @thefarukken Kaynak

Fotoğrafta, bir grup insanın bir düğün veya nişan töreninde yoğun bir kalabalığın arasında oldukları görülüyor. Görüntüde, özellikle bir adamın kalabalığın içinde sıkışıp kaldığı ve zor durumda olduğu görülüyor. Kalabalığın yoğunluğu ve kişinin sıkışmış hali, "Ne bu kalabalık" veya "Şu sıkışıklık" gibi ifadelerle yorumlanabilir. Bu görüntü, Türk kültüründe düğün veya nişan gibi özel günlerin yoğunluğunu ve kalabalıklarını alaycı bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir masanın üzerinde "NEFESİNİZİ MEMURUN ÜZERİNE VERMEYİN!" yazan bir levha görülüyor. Masanın arkasında duran kişiye baktığımızda espriyi anlıyoruz. Çünkü kişi, arkasını dönmüş ve masaya yakın durarak levhada yazan cümleyi gerçekleştirmek üzere! Bu, levhanın kendisinin de esprili bir şekilde uyarı niteliği taşıdığını gösteren bir durum. Levhala uyarı değil, kendisi de espriye konu olmuş.

Resimde, uçurumun kenarında, bir helikopter pistine sahip, modern bir ev görülüyor. Ev, kayanın içine inşa edilmiş gibi duruyor ve helikopterin iniş alanı bile taşın içinde yapılmış. Şaka şu ki, bu evi inşa eden kişi, uçurumun kenarında ev inşa etmek dışında başka hiçbir yere inşa edemezdi. Yani, ev sahibi, evini inşa etmek için sınırlı seçeneğe sahipti ve bu da onu uçuruma yapmaya zorladı. Bu durum, Türkçede, "Kendi kendine çuval diker, kendi kendine de giyer" atasözünü hatırlatıyor. Bu atasözü, birinin kendi yaptığı yanlışlar nedeniyle zor durumda kaldığını anlatır. Evin sahibi de, evin inşaatı için zor bir konum seçtiği için şimdi zor bir yerde yaşamak zorunda kalıyor.

Resimde, iki kişi bir yatakta sarılmış uyuyor. Kadın erkeğin kollarının arasında uyuyor ve adam da kadınla sarılmış bir şekilde uyuyor. Fakat adamın bir gözünden bir soru işareti çıkıyor ve bu da "hala uyuyor mu?" sorusunu akla getiriyor. Bu çizimde, iki kişinin uyuyormuş gibi görünmesine rağmen, adamın uyumadığını ve kadın hakkında düşüncelerinin olduğunu ima eden soru işaretiyle esprili bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta, bir tren veya otobüste oturan iki kişi görüyoruz. Kadın turuncu bir kapüşonlu, mavi saçlı ve beyaz eldivenler giymiş ve adam siyah bir ceket giymiş. Kadının yüzünde hayranlık, adamın yüzünde ise kafa karışıklığı var. Fotoğraftaki espri, kadının mavi saçlarına ve sıradışı görünümüne rağmen adamın şaşkın bakışlarla bakması ve kadının ise onu etkilemeye çalışması. Bu durumun nedeni kadının adamı etkilemek için çabaladığı fakat bunun için çirkin bir görünüme sahip olduğudur. **Türkçe olarak espri:** Kadın mavi saçıyla ve göz alıcı görünümüyle adamı etkilemeye çalışıyor. Fakat adam, kadının görünümü karşısında şaşkın ve kafası karışık. Espri, kadının estetik anlayışının ve adamın şaşkınlığının çelişkisinden kaynaklanıyor. Kadının görünümü çoğu insan için çirkin bulunsa da, adamın etkilenmesini umuyor olması ironik bir durum.

Evlilikte birinci haftam dolmak üzere. Yeni bir raf düzenine alışıyorum. Translate Tweet Hanımın Koçum Kosecki @KocumKosecki...

Fotoğrafta Tanrı'nın bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü görülüyor. Tanrı, "Ben size şah damarınızdan daha yakınıyım." diye yazmış. Ardından, "E ama taciz bu." şeklinde bir yorum eklenmiş. Bu gönderi Tanrı'nın insanlara ne kadar yakın olduğunu abartılı bir şekilde ifade ediyor ve bu da ironik bir şekilde bir taciz olarak yorumlanıyor. Tanrı'nın bu sözleri ile taciz arasında bir çelişki var, bu da gönderiyi komik kılıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda bir kadın, yanındaki kızın kitabını okurken kızın onu beklediğini ve kitabı hediye ettiğini anlatıyor. Fakat espri, kızın kitabı "hediye etmesinin" aslında kitabı geri alması ve kendisinin okumak istemesi anlamına gelmesinde yatıyor. Kızın kitabı "hediye" etmesi aslında kitabı "geri alma" ve "kendi okumak isteme" anlamına geliyor. "Hediye" sözcüğü ile ironi yapılıyor.

Resimde bir tweet görünüyor. Tweet'te bir kadın kullanıcı, "ananız babanız öğretmediyse ben öğreteyim arkadaşlar, dışarda özellikle başka insanların kişisel alanındaysanız telefonda 'SOHBET' etmezsiniz. Haberleşip kapatırsınız. Kimse sizin goygoyunuzu dinlemek zorunda değil. Rtleyın belki birkaç ayı görüp düzeltirler kendilerini." diye yazmış. Bu tweet'in espri kısmı, "goygoy" kelimesinin kullanımı ve "birkaç ayı görüp düzeltirler kendilerini" ifadesiyle insanların, diğer insanların yaşamlarına müdahale etmemeleri ve kendilerini düzeltmeleri için bir tavsiyeyi esprili bir şekilde dile getirmesi.

Bu görselde, "Bi'şey Psikolojisi" yazan bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "ÖZ SAYGI" yazan büyük harfler ve altına "Benim neyi değerlendirip değerlendirmediğim konusunda da beni siz değerlendirmezseniz eğer, sevinirim bu konuda. Ayrıca benim zevklerim sizin nezdinizde makul bir zemine oturmak zorunda da değil." şeklinde bir yazı yazılmış. Görselde, bu yazıyı okur gibi bakışlarıyla ve hafif bir sırıtışla bakmakta olan genç bir adamın fotoğrafı da yer alıyor. Bu paylaşım, "öz saygı" kavramını oldukça ironik ve mizah dolu bir şekilde ele alıyor. Paylaşımda, kişisel değerlendirme ve zevklerin başkaları tarafından değerlendirilmesine yönelik bir karşı çıkış söz konusu. Şakada, kişinin kendi değerlendirmelerini başkalarının değerlendirmesiyle ilişkilendirerek, kişinin "öz saygısının" başkalarının onayına bağlı olduğunu ima ediliyor. Bu ironik bir durum, çünkü öz saygı kişinin kendisini değerlendirmesi ve kabul etmesiyle ilgilidir, başkalarının değerlendirmesiyle değil.

✍️✍️ https://t.co/3zzJBGCVPZ VITRINBET CASINO SPORTS witch queen @kaziklimaria ananız babanız öğretmediyse ben öğreteyim...

Resimde bir kadın profil fotoğrafı ve "yeni tanıştığım insanlarla 5 dk içerisinde paylaştığım şeyler" yazan bir tweet var. Tweetin altına "Dilsız Kalem" logosu ile "Gizli Tutman Gereken 5 Şey: 1- Büyük planın 2- Aşk hayatın 3- Kazandığın para 4- Gelecek hamlem 5- Aile problemlerin" şeklinde bir liste paylaşılmış. Bu paylaşımın espri konusu yeni tanışılan insanlara bu konularda bilgi verilmesinin uygun olmaması, samimiyetsizliğe neden olabileceği ve hatta paylaşımın sahibi hakkında yanlış izlenim oluşturabileceği.

Resimde neon çerçeve içinde yazan bir söz var. Söz şu: "Sırf bayram diye size zarar verenleri affederseniz o kişilerin bir sonraki yanlışına izin vermiş olursunuz." Bu söz, bayramda insanların birbirlerine karşı daha hoşgörülü davranmalarını, ancak bu hoşgörünün, bir sonraki kötü davranışı haklı çıkarmaması gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Yani, bayramın sadece insanların kötü davranışlarını affetmek için bir bahane olmaması gerektiği vurgulanıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kullanıcı "yazıklar olsun pınar @dalgageciyorum" yazmış. Altında başka bir kullanıcı "hayır istemem amk" diye cevap vermiş. Paylaşımın altındaki görselde "Twitter'daki tanıdığın kişileri görmek ister misin?" yazıyor ve "Kişilerine bir göz at" diyen bir buton var. Şaka, "hayır istemem amk" cevabının, kullanıcının "Twitter'daki tanıdığın kişileri görmek ister misin?" sorusuna cevap olarak kullanılmasının ironik olması üzerine kurulu. "Amk" kelimesi küfürlü bir ifade olduğu için, bu cevabın soruyla ilişkilendirilmesi komik bulunuyor.

Resimde iki farklı senaryo gösteriliyor. Sol tarafta, yalnız başına yatağında telefonuyla oynarken gösterilen bir kadın var. Sağ tarafta ise, bir arkadaşıyla yatağa uzanıp telefonlarıyla oynarken gösterilen aynı kadın var. Şaka, tek başınayken insanların daha rahat ve yayılmış bir şekilde durduklarını, ancak arkadaşlarıyla birlikteyken daha sıkışık bir şekilde durduklarını gösteriyor. Bu, arkadaşlarla olmakla yalnız olmanın konfor seviyesi arasındaki farkı esprili bir şekilde yansıtıyor. Diğer bir deyişle, şaka, insanların yalnızken daha rahat ve kendilerine özgü olmalarını, arkadaşlarıyla ise daha sosyal ve sınırlanmış bir şekilde davranmalarını gösteriyor.