Fotoğrafta, bir duvarın dibine uzanmış siyah bir keçi görülüyor. Keçinin boynuzları ilginç bir şekle sahip. Görselin üzerindeki yazıya göre, bu keçi Adana'da bir sokak köpeği sanılmış ve sevgi gösterisinde bulunulmak istenmiş. Esprisi de tam olarak burada yatıyor: Yani insanlar sokakta buldukları bir köpeğe yaklaşıp sevmeye çalışırken, aslında bir keçiyle karşılaşıyorlar. Bu beklenmedik durum, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, tel örgüyle çevrili bir duvarın arkasında duran beyaz bir keçinin resmi var. Keçinin başının üzerinde, "inatçılık konusunda benle rakip olabilecek tek varlıklar" yazısı görülüyor. Bu, keçinin kendisinin inanılmaz derecede inatçı ve diğer keçilerle rekabet edebileceğine dair bir espri. "Tek varlıklar" kısmı, kendisini bu özellik konusunda diğer varlıkların üstünde görüyor olmasını vurguluyor. Dolayısıyla espri, keçinin kendine olan inancı ve inatçılığıyla alakalı bir mizah.

Fotoğrafta, tahtadan yapılmış bir "ayak cezalandırma" aleti (ya da benzeri bir araç) üzerinde bir insan ayağı bağlı. İnsan ayağına, bir keçi yaklaşmış ve ayağa dilini uzatmış. Bu, bir "zıtlık" ya da "absürt" şakası. Normalde acı veren bir eylemi, masum ve komik bir hayvan (keçi) ile ilişkilendirilerek gülünç bir hale getiriyor. İnsanlar genellikle hayvanların masumiyetine yönelik bu tür imgeleri, acı çekme ile ilişkilendirildiğinde absürt ve komik bulurlar. Resimdeki zıtlık, beklenmedik ve absürt olana odaklanarak kahkaha doğuruyor.

Resimde, oldukça kıvırcık beyaz yünlü bir keçinin yakın çekimi var. Keçinin yünü, neredeyse gözlerini ve yüzünün büyük bir kısmını kaplıyor. Resimle ilgili espri, "Lucifer Michaelson keçi gerçek değil" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu, olasılıkla ünlü bir müzik veya film karakteri olan Lucifer Michaelson'un bir keçi şekline bürünmüş olması fikrine gönderme yaparak abartılı bir iddiayı ve olası bir gerçek dışılığı ele alıyor. Daha sonra "Tokat bölgesine ait şaman spiritüel keçi" ifadesiyle yerel inanışlara, kültürel özellikler veya mistik kavramlara gönderme yapıyor. Özetle, fotoğraf şaşırtıcı ve abartılı bir ifadeyle, bir tür keçi-mitolojisi ironisi aracılığıyla gülünç bir durumu sunuyor.

Fotoğrafta, oldukça kıvırcık beyaz yünlü bir keçi görülüyor. Keçinin yünü, yüzünü neredeyse tamamen kapatmış durumda. Tweet'in altındaki yazı, keçiyi "Tokat bölgesine ait şaman spiritüel keçi" olarak tanımlıyor. Bu, bir şamanın, mistik bir varlığın, veya spiritüel bir varlığın özelliklerine sahip olabileceği, veya olması gerektiği anlamına gelmiyor. Bu, "Tokat bölgesi" ile ilişkilendirilen bir keçi imajının, gerçek olmayan, belki de abartılı veya uydurma bir algılamasıdır. Tweet'in başlığı ise, "hayır lucifer michaelson keçi gerçek değil" diyor. Bu, muhtemelen popüler kültürde Lucifer Michaelson adlı birisinin (veya buna benzer birisinin), gerçek bir, ya da kültürel olarak bilinen, keçi ile bağlantılı olduğuna dair bir inancı veya hikayeyi (veya söylentiyi) konu alıyor. Tweet'in genel amacı, bu imajın gerçekçi veya inanılır olmadığını belirterek, keçiye ilişkin abartılı veya yanlış bir algılamayı eleştirmektir. Tweet, keçiyle ilgili abartılı veya yanlış bir bağlantıya (ya da söyleme tarzına) bir espri yapıyor.

Görüntüde, açık bir arazide, muhtemelen bir çiftlikte, birkaç keçinin olduğu bir sahne yer alıyor. Birkaç keçi, çitlerin ötesinde ya da bir patika üzerinde hareket ediyor. Fotoğrafın alt kısmında "I heard my baby crying for help" (Bebeğim yardım için ağlıyor diye duydum) yazan bir metin görülüyor. Bu, bir hayvanın (keçi veya benzeri) kaybolması veya sıkışıp kalması durumunda, onu arayan birinin seslenişini ifade eden bir espri. "Bebeğim yardım için ağlıyor" cümlesi, insanların kendi çocuklarını anlattıkları bir şekilde kullanılıyor. Bu şekilde keçi için kullanılan ifade, durumu komik hale getiriyor. Yani espri, hayvanı insanlaştırmak ve bu şekilde bir durumun komik yönünü vurgulamaktan ibaret.

Resimde, bir kadın kısa şort giymiş ve bir keçiye binmiş. Arka planda daha birçok keçi görülüyor. Resmin üst kısmında "keçiler = en dramatik hayvanlar" yazıyor. Bu, keçilerin eğlenceli ve dramatik davranışları hakkındaki bir espri. Kadının keçiye binmesi, keçilerin beklenmedik ve bazen şaşırtıcı davranışları nedeniyle ortaya konmuş bir espri biçimidir. "En dramatik hayvanlar" cümlesi, keçilerin diğer hayvanlara göre daha fazla drama yarattıkları anlamında abartılı bir ifade.

Fotoğrafta, oldukça kıvırcık beyaz yünlü bir keçi görülüyor. Keçinin yünü, gözlerini ve yüzünün büyük bir kısmını kapatmış durumda. Resmin altındaki metin, "hayır lucifer michaelson keçi gerçek değil" şeklinde, "Lucifer Michaelson'ın keçi'si gerçek değil" anlamına gelen bir ifadeler içermektedir. Ayrıca "Tokat bölgesine ait şaman spiritüel keçi" yazısı yer alıyor. Bu, şamanizm ile ilgili bir espriye işaret ediyor. Bir şamanın, spiritüel güçlere sahip olduğuna inanılan bir keçiye sahip olduğu fıkrası gibi. Görsele bakıldığında, şaşırtıcı, abartılı ve komik bir durum oluşturuyor. Kıvırcık yünlü keçi, gerçek bir şey gibi görünmemesiyle bir ironi oluşturuyor ve keçinin "gerçek" bir spiritüel varlık olmadığı vurgulanmaktadır. Özetle, şamanizm ile ilgili abartılı bir mizah içeren bir görsel espridir.

Resimde, gözlük takmış bir eşek görülüyor. Eşeğin başının üzerinde pembe kalp figürleri var. Yeşil bir baloncuk içinde Türkçe "hoşftan anla­mak zorunda değilim" yazısı yer alıyor. Bu, bir esprili ifade. Eşek, konuşmanın anlaşılmasını gerektirmediğini, yani yükümlülük hissetmediğini ifade ediyor. Dolayısıyla espri, bir iletişimde karşılıklı anlayışın veya açık iletişimin önemini vurguluyor. Eşek, konuşan kişinin söylediklerinin kendisini ilgilendirmiyormuş gibi davranarak bu isteği "ben bunu anlamayı gerekli gör­müyorum" şeklinde ifade ediyor. Özetle, espri, yükümlülük duygusu olmadan, konu hakkında düşünmemeyi mizah yoluyla gösteriyor. Resimde iki ayı görülüyor. Solda kutup ayısı, sağda ise kahverengi ayı bulunuyor. Kutup ayısının yanında "Gelse ne lan" yazısı, kahverengi ayının yanında ise "Yok kardeşim acım" yazısı yer alıyor. Bu bir meme (meme kültüründe sıkça kullanılan bir resim/yazı kombinasyonudur) ve dilsel bir espri içeriyor. "Gelse ne lan" ifadesi, beklenmedik bir şey olursa (burada, kutup ayısının olası bir gelişi) şaşkınlığı ve olası bir olumsuzluğu dile getirirken; "Yok kardeşim acım" ise gelen şeye karşı çıkmanın veya üzüntüyü dile getirmenin bir ifadesidir. Yani kutup ayısının gelmesi, kahverengi ayının acı çekme olasılığı veya beklenmedik gelişme, kahverengi ayı tarafından kabul görmemiş veya çok da istenmemiş olarak algılanıyor. Özetle, kutup ayısı beklenmedik bir durum temsil ederken, kahverengi ayı bunun olumsuz sonuçlarını veya kişisel acı duygusunu ifade ediyor. Fotoğrafta, bir orman içinde, ağaçların arasında duran bir kurt görülüyor. Kurtun üzerinde, konuşma balonuna benzer bir alanda Türkçe "O ne biçim soğuktu öyle aq" yazıyor. Bu, soğuk havanın şiddetine ve acımasızlığına dair, bir kurt tarafından ifade edilen, esprili bir yorum. "Aq" kelimesi, Türkçede hafif bir küfür veya ifade biçimi olarak kullanılan, sözcüksel anlamı olmasa da, bu bağlamda "vay canına" veya "ne biçim" anlamında kullanılan bir kelime. Dolayısıyla, kurtun soğuk hava hakkında yaptığı yorum, biraz sinirli ve şaşkın bir ifadeyle soğuk havanın ne kadar kötü ve dayanılmaz olduğunu vurguluyor. Resimde, bir eşek ve onun önünde, muhtemelen meyve veya benzeri bir şeyin bulunduğu bir kap görülüyor. Eşeğin üzerindeki baloncuk içindeki yazı "bu ne aşk" şeklinde. Bu, "eşek" kelimesinin Türk kültüründe genellikle aptallık, anlayışsızlık ve basitlik sembolü olarak kullanılmasına gönderme yapan bir espridir. İfade, eşek gibi basit bir varlığın, karşısındaki yemeğe veya duruma "ne olduğunu" anlayamaz anlamında yorumlanıyor. Dolayısıyla espri, durumu "garip/anlaşılmaz" olarak tanımlamaktır. Komiklik, beklenmedik bir şekilde basit bir durumun karmaşık veya anlaşılmaz şekilde sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, tepelerde kayalık bir alanda duran bir keçi görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "oglagın kafası çıktı yakalnmıyo keçi" yazıyor. Bu, "keçinin başı çıktı, yakalayamıyoruz" anlamına gelen bir Türkçe deyim. Joke, bir şeyin yakalanmasının zor olduğunu, özellikle de bu durumda bir keçinin tepelerde dolaşırken yakalanmasının ne kadar zor olduğunu vurgulamaktadır. "Oglğın kafası çıktı" ifadesi, keçiyi yakalamak veya kontrol etmek için bir çaba olduğu ve başarılı olunamadığı anlamına gelir. Fotoğrafta, tepelerdeki kayalık bir alanda duran bir keçi ve üstünde Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı "oglagın kafası çıktı yakalnmıyo keçi" şeklinde. Bu, bir keçiyi yakalamakta güçlük çekildiğini, kafasının (belki de şakayla) yakalanmasını engelleyecek şekilde çıktıktan sonra, yakalanamamasının esprili bir ifadesidir. "Oğlak" kelimesi genelde genç keçileri ifade eder. Dolayısıyla espri, keçiyi yakalamakta zorluk çekilmesi, hatta "kafasının çıktıktan" sonra bile yakalanamaz hale gelmiş olmasına vurgu yaparak, bu durumun absürtlüğünü ve zorluğunu komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Ak Parti İstanbul logosu bulunan turuncu bir örtüyle kaplanmış beyaz bir koyun ve onunla ilgilenen bir kadın görünüyor. Koyun, sanki bir sokak hayvanı değil de, parti üyesi gibi giydirilmiş. Bu, Ak Parti'nin sokak hayvanları konusunda gösterdiği hassasiyet ve özellikle de İstanbul'daki kamuoyu algısıyla dalga geçmeyi amaçlayan bir mizah örneği. "Parti üyesi koyun" ifadesi, politik bir partinin üyelik ve görüntü kaygılarını ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, açık mavi gökyüzünün altında, ağaçlık bir alanda duran, beyaz renkli küçük bir keçinin yakın çekimi var. Keçinin ifadesi ve duruşu, dikkat çekici ve sevimli. Fotoğrafın arka planında, bir kısmı görünen heykelvari bir figür ve doğal bir ortam mevcut. Fotoğrafın altındaki metin "SLOT MATİK" yazıyor. Bu, muhtemelen bahis sitesi veya casino oyunlarıyla ilgili bir referans. Fotoğraftaki mizah, "keçi" ile "slot makineleri" arasındaki bağlantısın olmaması ve bunun biraz anlamsız bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Başka bir deyişle, konu ile ilgili hiçbir doğrudan ilişki yok. Bu, beklenmedik bir görüntü sunarak hafif bir ironi ya da absürt komedi yaratıyor.

Fotoğrafta uçurumun kenarında duran bir dağ keçisi görülüyor. Keçi uçuruma doğru bakıyor ve sanki "Buraya düşersem öleceğim" diye düşünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde, Fenerbahçe forması giyen Enner Valencia'nın şeytani bir şekilde tasvir edilmiş hali var. Başında boynuzlar ve gözlerinde kırmızı ışıklar var. Şaka, Enner Valencia'nın sahada gösterdiği agresif ve etkili oyun tarzını, "cehennemden gelen keçi" olarak nitelendirmesiyle ortaya çıkıyor. Bu ifade, onu çok güçlü ve korkutucu bir rakip olarak resmediyor.

Fotoğrafta, sarı-siyah çizgili forma giyen ve şeytani bir ifadeyle baktığı için şeytan boynuzları takmış, korkunç bir şekilde gülümseyen bir futbolcu var. Üzerinde "Cehennem keçisi" ve "Enner Valencia" yazıyor. Şaka, Enner Valencia'nın, bir futbolcunun sahip olabileceği en iyi becerilere sahip olduğundan dolayı "Cehennem keçisi" olarak adlandırılmasına dayalı bir kelime oyunu. Ancak fotoğrafta, şeytan boynuzları ve ürkütücü ifade nedeniyle bu espri biraz karanlık bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, deniz kenarındaki yüksek bir uçurumda iki keçi duruyor. Uçurumun kenarı oldukça tehlikeli görünüyor. "Tatil beldesinde Türklerin zabıta ile imtihanı" yazısı ise bu durumun Türk turistlerinin tatildeki maceralarına ve sıkça karşılaşılan zorluklarına bir gönderme olduğunu gösteriyor. Türk turistlerinin tatildeki maceraları ve bazen başına gelen tuhaf olaylar, Türkiye'de yaygın olarak bilinen ve espri konusu olan bir konudur. Fotoğraftaki keçilerin uçurumda durması da bu eğlenceli ve ironik durumun bir örneği olarak sunulmuş.

Resimde, bir kızın kendine çektiği, arka planda ise bir keçi olan bir selfie görülüyor. Keçinin kızın arkasında olması, göreceli konumlarının komik bir durum oluşturduğunu gösteriyor. Muhtemelen espri, kızın keçiyle ilgili beklenmedik bir durum veya ilişkinin, olağandışı bir şekilde selfie çeken kişinin kendisiyle özdeşleştirilmesiyle kurulmuş bir espri. Kız gülüyor ve mutlu, bu da durumun hafif/komik olduğunu vurguluyor. "Keçiyle ilgili komik bir durum" veya "keçiyle beklenmedik bir karşılaşma" gibi bir anlatımla espriyi daha iyi açıklamak mümkün. Fotoğrafta, toprak bir alanda, bir keçinin yanında gülümseyen bir genç kızın kendisini çektiği bir selfie görünüyor. Keçi, kızın önünde, biraz uzakta duruyor. Fotoğrafın mizahı, genç kızın "keçiyle karşılaşma" anını, neredeyse "şaşkınlık" veya "uyanık yakalanma" havasında yakalamasıyla ilgili. Konuşmasız bir şekilde, "aha! Keçi!" duygusunu veriyor. İzleyicinin kafasında, "Umarım bana bakmıyordur" gibi bir düşünce oluşturabiliyor. Aslında, genç kızın gülümsemesi, durumun komik yönünü vurguluyor; keçiye karşı tepkisinin şaşkınlık ve bir miktar da şaşkınlığı içeriyor.

Hiç etik değil https://t.co/s59s1gCcWe F. @f_derinlik lezbiyen feminist vegan çift 10:41 06 Aro 20 ooetinde Twitt er for i:...

Görselde, tel örgü bir çitle çevrili bir bahçe veya çiftlikteki bir keçinin, çitin üzerinden bakmaya çalışırken komik bir şekilde duruşunu gösteriyor. Keçi, çitin arasından geçmek için zorlanıyor ve bu durum oldukça komik bir görüntü oluşturuyor. Bu, "çitin üzerinden bakmak" veya "çite tırmanmak" gibi ifadelerle, hayvani şaşkın ve çaresiz bir durumda gösteren, absürt bir duruma dayanıyor. Keçinin durumu, izleyicinin gülmesine neden olan abartılı ve komik bir performans. "Keçi çiti aşmak istiyor ama başaramıyor" gibi bir mantığa dayanıyor. Joke, hayvanın çitin üzerinden bakma çabasıyla oluşuyor; başarısızlığı ise komikliği sağlıyor. Görüntüde, bir çiftlik çitinin önünde duran, adeta çite tutunmuş bir keçi görülüyor. Keçinin çite tutunmuş hali biraz absürt ve komik bir görüntü. Joke, keçinin garip duruşuna ve beklenmedik tavrına dayanıyor. Çit üzerinden atlamayı beklerken veya orada takılı kalmış bir durumdaymış gibi komik bir duruş sergiliyor. Böyle bir sahne, beklenmedik ve biraz da şaşırtıcı bir durumun komik bir ifadesi olarak algılanıyor.