Bu fotoğrafta, bir elinde jambonlu bir sandviç tutan bir kişi görünüyor. Sandviç, bir dizüstü bilgisayarın klavyesinin üzerinde duruyor. Fotoğrafta yazan yazı ise "Mfka cut this with a laser" şeklinde. Bu, "Bunu lazerle kesti" anlamına geliyor ve üzerine bir ağlayan emoji eklenmiş. Buradaki espri, bir sandviçi kesmek için lazer gibi ileri teknoloji bir alet kullanmanın abartılı ve gereksiz olmasıdır. Lazerler genellikle hassas kesimler için kullanılır ve bir sandviçi kesmek için kullanılmaları komik ve absürt bir durum yaratıyor. Yazıdaki "Mfka" kelimesi argo bir küfürdür ve bu da espriye daha da kaba bir unsur katıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Sev." adlı bir kullanıcının, mahalledeki yufkacıdan mantı alırken yaşadığı bir diyalogu konu alıyor. **Olay örgüsü ve esprinin açıklaması:** 1. Kullanıcı, mantı almak için yufkacıya gider. 2. Yufkacı, kaç kişi için mantı istediğini sorar. Kullanıcı "iki" der. 3. Yufkacı, mantıyı tartıp poşete koyar. Kullanıcı "biraz daha ekler misiniz?" diye sorar. 4. Yufkacı, "gerek yok yeter bu" der. 5. Kullanıcı, yufkacının mantıyı az koymasına ve "bu aşılamaz" demesine şaşırır ve nutku tutulur. Ödeme yapıp çıkar. **Espri:** Esprinin temelini oluşturan nokta, yufkacının mantıyı az koyması, sanki bir yarışma veya rekor denemesi yapar gibi "bu aşılamaz" demesi. Bu durum, kullanıcının şaşkınlığına ve gülünç bir duruma düşmesine neden oluyor. Espride, Türk toplumunda görülen aşırı tutumluluk veya cimrilik teması mizahi bir dille işleniyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı Ahmet Offical olan bir kişi, 17 Ekim 2018 tarihinde yayınladığı bu paylaşımda, çocukluk hayalinin kasap olmak olduğunu, ancak bunu gerçekleştirmediğini söylüyor. Başarı dolu hayatından bir kesit paylaştığını ve istenirse bu kesitten örnek alınabileceğini belirtiyor. Paylaşımın espri unsuru, "küçükken en büyük hayalim kasap olmak" ifadesinde yatıyor. Kasap olmak, genel algıda genellikle çok heyecan verici veya prestijli bir meslek olarak görülmez. Bu yüzden paylaşım, "büyük" bir hayalin aslında sıradan bir hayal olabileceğini ve herkesin farklı hayalleri olduğunu vurgulamaktadır. Kişinin paylaşımıyla özünde hayatının güzel ve başarılı olduğunu göstermeyi amaçladığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, tahta bir kesme tablası üzerinde parçalanmış bir brownie görüyoruz. Brownie'nin düzgün bir dilim yerine, garip şekillerde kesilmiş parçalar halinde olduğu anlaşılıyor. Tweet'in mizahı, "gerrymandering" kavramına dayanıyor. Gerrymandering, seçim bölümlerini siyasi avantaj sağlamak için manipüle etme pratiğidir. Brownienin garip şekillerde kesilmesi, brownie'nin şeklinin amaçlı bir manipülasyonla nasıl bozulduğunu ve kişisel bir hakareti nasıl temsil ettiğini vurguluyor. Bu yüzden, kişi kendi brownie'sine siyasi manüplasyon uygulandığını söyler ve bu durumu esprili bir dille ifade eder.

Resimde, farklı renk ve desenlerde lekeli üç kedi ve bunların yan yana dizildiği bir dilim çikolatalı rulo ekmek görülüyor. Şaka, kedilerin tüylerinin desenlerinin, ekmeğin dilimlerindeki çikolata ve beyaz desenlerle şaşırtıcı bir benzerliğe sahip olması ve bu benzerliğin komik bir şekilde vurgulanması üzerine kurulu. Kedilerin ekmeğe çok benzemesiyle, gözlemciyi şaşırtan ve gülümseten bir görsel şakadır. "Kediler, ekmekleri görünce şaşırdılar mı?" veya "kediler ve ekmek karışımı" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Fotoğrafta üç erkek var. Ortadaki erkek, sağdaki erkeğe bir şeyler anlatıyor ve ciddi görünüyor. Sağdaki erkek, solundaki erkeğe bakarak gülüyor. Sol taraftaki erkek, sağdaki erkeğin yüzüne bakarak gülüyor. Bu fotoğraftaki espri, sol taraftaki erkeğin, sağ taraftaki erkeğin söyledikleri karşısında güldüğünü gösteriyor. Sağ taraftaki erkek, sol taraftaki erkeğin gülümsemesini görerek ve bunun, sol taraftaki erkeğin söylediklerinin komik olduğunu düşünmesinden kaynaklandığını düşünerek gülüyor. Ancak gerçekte sol taraftaki erkek, sağ taraftaki erkeğin söylediklerinden değil, sağ taraftaki erkeğin gülmesini izleyerek gülüyor. Kısaca, espri, sol taraftaki erkeğin sağ taraftaki erkeği taklit etmesi ve bunun komik bulunması üzerine kurulu.

Resimde, rayların üzerinde, namaz kılmak için bir seccadeye oturan bir kişi görülüyor. Arka planda ise polis arabaları ve bir tren görünüyor. Seccadeye oturan kişinin etrafında, sanki bir animasyon veya düzenleme yapılmış gibi, gerçekçi olmayan bir şekilde bir kaplan ve bir polis aracı var. Şaka, gerçekçi olmayan bir şekilde birleştirilmiş unsurlar ve beklenmedik bir sahne kurulumu ile yaratılıyor. Normal şartlarda tren rayları üzerinde namaz kılmanın mantıksızlığı ve bu imkansız durumu vurgulayarak, absürt bir durum üzerinden mizah sağlanıyor. Bir anlamda, "gerçeküstü" bir durum yaratılarak, güldürücü bir imgeler zinciri ortaya konmuş. Resimde, rayların üzerinde, namaz kılmak için bir seccadeye oturmuş sarı tişörtlü bir kişi görülüyor. Arka planda ise bir tren ve polis arabaları görünüyor. Bir de, oldukça absürt bir şekilde, bir kaplan da rayların üzerinde bulunuyor. Mizah, gerçekçi olmayan ve beklenmedik bir ortamda, namaz kılma eyleminin gösterilmesinden kaynaklanıyor. Tipik bir namaz eylemini, beklenmedik bir şekilde rayların ortasında, tren ve polis arabalarıyla birlikte göstermek, gülünç ve abartılı bir durum yaratıyor. İzleyicinin aklına, "Bu nasıl oluyor?" sorusunu getiriyor ve olayların olağandışı ve komik yönünü vurguluyor. Görünen "mucizevi" seccade de mizahın bir parçası.

Fotoğrafta, Rosa Parks adlı bir Afrikalı-Amerikalı kadının otobüste beyaz bir adama yerini vermeyi reddettiği ve bunun sonucunda tutuklandığı bir hikayeyi anlatıyor. Görüntüler, Rosa Parks'ın bu eyleminin, sivil haklar hareketinde önemli bir dönüm noktası olduğunu ve ırk ayrımcılığına karşı mücadelede sembolik bir figür haline geldiğini gösteriyor. Resimde, bir öğretmen öğrencilerine Rosa Parks'ın otobüsten kalkmayı reddettiği olayı anlatıyor ve öğrencilerinden bunu neden yaptığını düşünmeleri isteniyor. Ancak, öğretmen anlatırken bir öğrenci, Rosa Parks'ın otobüsten kalkmayı reddetmesini "insanlık dışı" olarak tanımlıyor. Bu, öğretmen ve öğrencilerin arasındaki ironik bir durumu ortaya koyuyor. Çünkü öğretmen aslında Rosa Parks'ın eyleminin insanlık dışı olmayıp tam tersine, ırk ayrımcılığına karşı bir duruş olduğunu anlatmaya çalışıyor. Bu durum, resimde gizli bir espri olarak karşımıza çıkıyor. Resimde, ünlü sivil haklar lideri Martin Luther King Jr.'ı canlandıran bir aktör görüyoruz. Fotoğraf, King'in otobüs yolculuğu yapmayı reddetmesinin bir anekdotunu tasvir ediyor. Bu anekdot, otobüs yolculuğu sırasında siyahi bir adamın beyaz bir adam tarafından koltuğundan kalkmaya zorlandığı bir zamanı tasvir ediyor ve King'in o günden itibaren otobüse binmeyi reddetmesinin bir örneği. Fıkra, King'in otobüse binmeyi reddetmesiyle ilgili bir anekdotun üzerine kurulu. Fotoğraf, King'in otobüs yolculuğu yapmayı reddettiği bu anekdotu dramatize ediyor. Bu anekdot, King'in bir protesto eylemi olarak otobüse binmeyi reddettiğini ve bu durumun daha sonra bir efsaneye dönüştüğünü gösteriyor. Resimde, siyah bir adam, ellerini kaldırarak, ciddi ve öfkeli bir şekilde konuşuyor. Resmin altındaki yazı ise "Her şey bir kadının dik durmasıyla başladı. Gücümüzün farkına varalım. Biz halkız." şeklinde. Bu resim, 1963 yılında Martin Luther King Jr.'un "Bir Rüya İçin" konuşmasından bir alıntıdır. Bu konuşmasında King, Amerika Birleşik Devletleri'nde devam eden ayrımcılığa ve eşitsizliklere karşı mücadele çağrısı yapmıştır. Resmin içindeki espri, King'in konuşmasını, "Bir kadının dik durmasıyla her şey başladı" şeklinde yeniden yorumlamasıdır. Bu yorum, King'in mücadelesinin kadınların mücadelesiyle eşitlendiği ve kadınların da bu mücadelede çok önemli bir rol oynadığı anlamına gelir. Elbette bu yorum, King'in mesajından ve konuşmasından kopuk ve aslına uygun değildir. King, o konuşmasında tüm insanlığın, özellikle de siyahi insanların eşitlik ve özgürlük mücadelesini vurgulamaktadır. Ancak bu resimdeki espri, King'in konuşmasını bir şekilde "kadınların hakları mücadelesi" şeklinde yorumlayarak, ironik bir mizah yaratmaktadır.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen gece, iki adam görünüyor. İlki, yaşlı ve ciddi bir ifadeyle, koyu renkli bir ceket ve bir atkı giyiyor. İkinci adam, ona yakın duruyor ve açık renk bir gömlek ve koyu renk bir ceket giymiş. Arkalarında bir gemi veya restoran benzeri bir yapı görülüyor. Fotoğrafın altındaki mizah, iki adamın ifadelerinden ve kıyafetlerinden çıkarılabilen bir karşılaştırma ve/veya ironiden kaynaklanıyor. "Ciddi" bir ifade ve "koyu" renkler giyen yaşlı adam ile, daha az ciddi bir ifade ve daha açık renkler giyen genç adamın karşılaştırılması, sadece giyim tarzı ve tavırlarıyla "dış görünüş" ve "iç dünyayı" ele alan ve genellikle gençlik ile olgunluk arasındaki zıtlığı vurgulayan bir espri türünü işaret ediyor. Bu bağlamda, görsel mizah, bir durumdaki zıtlıkları, beklenmedik karşılaştırmaları veya ironik ayrıntıları vurgulamaktadır. Fotoğrafın, sadece giyim tarzından ve ifadelerinden anlaşılıyor, "gerçekte kim oldukları ve neyle ilgileniyorlar" hakkında hiçbir varsayımda bulunmuyor. Görüntüde, dışarıda, muhtemelen gece vakti, iki adamın konuştuğu bir sahne yer alıyor. İki adamın da giyim tarzları biraz resmi, biraz da sokak giyim tarzı. Görüntünün kalitesi ve ışıklandırma biraz düşük. Arka planda, ışıklandırması yeşil olan bir restoran veya benzeri bir mekan görünüyor. Fotoğrafın bir şaka içerdiğini söylemek zor. Sadece iki adamın konuştuğu, gece dışarıda oldukları bir an. Bir mizah içermediği için şaka açıklaması yapılamıyor. Görüntüdeki insanların nasıl bir konuşma yaptıkları ve ne söyledikleri hakkında hiçbir bilgi yok.

Fotoğrafta, Leyla ile Mecnun dizisinde rol alan bir aktör, "Leyla ile Mecnun" yazan bir televizyon taşıyor. Espri, dizinin isminin televizyonun üzerinde yazması ve aktörün televizyonu taşımasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, dizinin izleyiciler tarafından çok sevildiğini ve adeta her yere taşındığını ima ediyor. **Espri:** Leyla ile Mecnun dizisi o kadar popüler ki, her yere taşınıyor!

Fotoğrafta, Leyla ile Mecnun dizisinde rol alan bir aktör, "Leyla ile Mecnun" yazan bir televizyon taşıyor. Espri, dizinin isminin televizyonun üzerinde yazması ve aktörün televizyonu taşımasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, dizinin izleyiciler tarafından çok sevildiğini ve adeta her yere taşındığını ima ediyor. **Espri:** Leyla ile Mecnun dizisi o kadar popüler ki, her yere taşınıyor!

Fotoğrafta "Friends" dizisinden bir sahne var. Arkadaşlar bir kafede oturmuş kahve içiyor. Alttaki yorumda ise "Kahve deyince aklına friends gelmeyen var mı?" diye soruluyor. Şaka, dizideki karakterlerin kahve bağımlısı olması ve her zaman kafede kahve içmeleri üzerine kurulu. Bu nedenle, kahve deyince "Friends" dizisi akla geliyor.

Resimde, gözyaşı döken bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi büyük bir üzüntü ve acı içinde. Resmin altında, "Yeni bölüm MEDCEZİR" yazısı da görülüyor. Bu, muhtemelen bir dizi veya film fragmanı ve bir mizah unsuru yok. Görüntünün dramatik doğası ve başlık, izleyiciyi diziye çekmek için tasarlanmış, duygusal bir etki yaratmaya çalışıyor. Bir şakadan ziyade, diziye olan ilgide bir artışa neden olacak bir promosyon görüntüsü. Resimde, gözyaşı döken bir kadın görünüyor. Kadının etrafında, televizyon programı veya haber kanalı logoları ve "Yeni Bölüm MEDCEZİR" yazısıyla çerçevelenmiş bir görüntü var. Görünen kadının ağlaması ve alt kısımda yeni bölüm bilgisinin olması, muhtemelen bir diziye veya dramaya ait bir sahneyi gösteriyor. Şaka, "Yeni Bölüm MEDCEZİR" ifadesiyle bağlantılı, duygusal bir sahneyi, izleyiciyi yeni bölümün üzücü olacağı beklentisine sokarak ortaya çıkarıyor. Bu, izleyicinin "Medcezir" dizisindeki trajik olaylar ve gözyaşı döken karakterlerin hikayeleri hakkında bir tür beklenmedik veya esprili bir anlam çıkarmasına neden oluyor. Özetle, dramatik anların komediyle birleştirildiği, şaka bu ironide yatıyor.

Resimde "Aşk-ı Memnu" dizisinden Bihter karakteri bulunmaktadır. Resimde Bihter'in "Elbette, bir kadının, çocuğuna bakmak için yetersiz gördüğünüz her kadına karşı kesinlikle olumsuzsunuz!" şeklindeki sözleri ve altındaki "Tabii, siz anneleri tarafından size emanet edilen çocuklara her bakımdan yetersiz gördüğünüz bir kadının annelik etmesine şiddetle karşısınız ama!" yazısı görülebilir. Burada yapılan espri, Bihter'in aslında Behlül'ün annesi Firdevs'in evlilik dışı çocuğu olduğunu ve kendisinin de Behlül'ün annesi olduğunu düşünürsek, bu sözleri Behlül'e söylemesiyle ortaya çıkıyor. Bu sözler, Bihter'in gerçekte kendi annesine karşı söylediği sözler gibi yorumlanabilir. Bu durum, izleyiciler tarafından Bihter'in karakterinin ironik bir şekilde sergilenmesi olarak değerlendirilir.