Bu fotoğrafta, Burcu Ünlü'nün Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, depreme uygun olup olmadığını kontrol ettirmekten korkan insanların durumunu ele alıyor. Depremde evinden çıkmak zorunda kalan ve parasını kaybeden insanların "taşımak lüks olmuş" durumda olduğunu söylüyor. Sonrasında ise birisinin "bireysel önlemlerinizi aldınız mı?" diye sormasını eleştirerek "Alamıyoruz, yoksul ve çaresiziz" şeklinde bir yorumda bulunuyor. Bu tweet'te espri, "bireysel önlemler" kavramını eleştiriyor. Deprem gibi büyük bir felakette, yoksul ve çaresiz insanların, bireysel önlemler alabilmeleri için yeterli kaynağa sahip olmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan'ın 2013 yılında bir deprem sonrası attığı tweet görülüyor. Tweet'te "Deprem değil bina öldürür, depremle yaşamayı öğrenmemiz ve buna göre tedbirler almamız gerekiyor." yazıyor. Bu tweet, zamanında depreme karşı alınmayan önlemler ve yapılan hatalar sebebiyle eleştirilmişti. Tweet'in ironik tarafı, deprem sonrasında Erdoğan'ın yaptığı konuşmada "Allah'ın takdiri" gibi ifadeler kullanmış olmasıdır. Bu tweet, deprem sonrası Erdoğan'ın "depremle yaşamayı öğreneceğiz" sözlerini hatırlatıyor. Bu tweet, Türkiye'de deprem konusunda yeterli önlemlerin alınmaması ve deprem sonrasında yapılan hataların eleştirisinde sıkça kullanılan bir örnektir.

Bu resimde WhatsApp konuşmasından alınmış ekran görüntüsü var. Görüntüde biri "Ne dinliyorsun?" diye soruyor, diğeri "kafamda kentsel dönüşümler" diye cevap veriyor. İlk kişi de "biri elli gecenin şarkısı mıydı?" diye soruyor. Sonra "yok" diye cevap veriyor ve "ikiye on kala" diye ekliyor. Son olarak ilk kişi "tamam işte ben ne dedim" diye yazıyor. Bu şaka, ikinci kişinin ilk soruyu anlamazlıktan gelip kendi düşüncelerinden bahsetmesiyle oluşuyor. İlk kişi ise buna devam ederek "ikiye on kala" cevabıyla devam eden kişinin de ironik olduğunu düşünerek "tamam işte ben ne dedim" diyerek tepki veriyor.

Resimde bir whatsapp konuşması görülüyor. İlk mesajda "Ne dinliyorsun" diye soruluyor ve "kafamda kentsel dönüşümler" diye cevap veriliyor. Bir sonraki mesajda "Biri elli gecenin şarkısı mıydı" diye soruluyor ve cevap "yok" olarak veriliyor. Daha sonra ise "ikiye on kala" yazıyor. Bu da "ikiye on kala bir elli" yani "bir elli gecenin şarkısı" anlamına geliyor. Burada kelime oyunu yapılarak gecenin şarkısının "bir elli gecenin şarkısı" olduğunu anlatan bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, 1900'lerin başlarında İstanbul'da çekilmiş bir sokak manzarası görülüyor. Fotoğrafın en dikkat çeken özelliği, sağ tarafta görülen tramvayın, köprüyle inşa edilmiş bir çeşmenin üzerine ters dönmüş olmasıdır. Bu durum, o zamanlar İstanbul'da yaşanan gelişmelerin ve modernleşmenin ne kadar aceleci ve düzensiz olduğunu gösteren bir anekdot olarak yorumlanabilir. **Şaka:** "İstanbul'da tramvaylar bile çeşmeleri devirebiliyor, ne diyorsun?"

Resimde üst üste binmiş birçok ev var. Evlerin hepsi aynı görünüyor ve birbiriyle aynı renklerde boyanmışlar. Bu resimde espri, bu kadar sıkışık ve birbirine benzeyen evlerin arasında yaşamın ne kadar zor olabileceğine dair bir göndermedir. Evlerin aynı olması, insanların birbirine benzemesi ve hayatın monotonluğunun bir göstergesi olabilir. **Türkçe:** Resimde üst üste binmiş bir sürü ev var. Hepsi aynı görünüyor ve aynı renklere boyanmış. Burada espri, bu kadar sıkışık ve aynı evlerde yaşamanın ne kadar zor olabileceğine yönelik bir göndermedir. Evlerin aynı olması, insanların da aynı olması ve hayatın monotonluğunu gösteriyor olabilir.

Resimde birçok ev görülüyor. Evler birbirine çok yakın ve sıkışık bir şekilde dizilmiş. Evlerin çatılarında farklı desenler var, ama hepsi kırmızı renkte. Resmin espri konusu, evlerin birbirine çok yakın olması ve insanların birbirlerinin yaşamlarına çok yakın olması. Bu durum, Türk kültüründe "komşuluk ilişkilerinin" sıkı olmasıyla ilişkilendirilebilir. Resim, bu sıkı komşuluk ilişkilerini ve insanların birbirlerinin yaşamlarına olan yakınlığını sembolize ediyor.

Resimde, üzerinde "HOLLYWOOD" yazan bir toprak yığını ve bunun önünde çok katlı bir apartman binası görüyoruz. Fotoğraftaki espri, Hollywood tabelasının tipik olarak ünlü bir tepenin üzerine yerleştirilmesiyle ilişkilendirilen bir ortamda, bir toprak yığınının üzerine yerleştirilmiş olmasıdır. Bu, normalde ihtişam ve gösterişle ilişkili olan bir sembolün, basit ve sıradan bir ortamda gösterilmesinin ironik bir şekilde ele alınmasıyla bir mizah yaratıyor. Türkçe olarak, fotoğraf şöyle bir espri içeriyor: "Hollywood tabelası, Hollywood'da değil de, Rusya'da sıradan bir toprak yığını üzerine yerleştirilmiş." Bu, "Hollywood'un ihtişamı ve ihtişamı" ile Rusya'nın "sıradan" ortamı arasında mizah dolu bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Sohbette, ilk mesajda kişi "Bizim tarlalar kevser dönüşe gitmiş" diye yazmış. İkinci mesajda "O kim" diye sorulmuş. Üçüncü mesajda "Devlet kevser dönüş yapmış" diye cevap verilmiş. Son mesajda "Kentsel dönüşüm mü yani" diye sorulmuş. Bu sohbet, bir kişinin kendi tarlalarının "kevser dönüşü"ne uğradığını düşünerek, "kevser dönüşü" yapanın kim olduğunu soruyor. Ancak, aslında "kevser dönüşü" yerine "kentsel dönüşüm" denmesi gerektiğini anlıyor. Yani, "kevser dönüşü" ile "kentsel dönüşüm" arasında kelime oyunu yaparak espri yapılıyor.

Resimde Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te Trabzon'un iki farklı fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Sol taraftaki fotoğraf gece, sağ taraftaki ise gündüz vakti çekilmiş. Tweet'te "Nasıl başladı? / Nasıl bitti?" diye yazılmış. Tweet'in espri kısmı, aslında iki fotoğrafın da gece vakti çekilmiş olması. Sol taraftaki fotoğraf, Trabzon sokaklarının normal bir gece vakti nasıl göründüğünü gösterirken, sağ taraftaki fotoğraf, Trabzon sokaklarının belediyenin temizlik çalışmaları sonrasında nasıl göründüğünü gösteriyor. Yani, belediye gece boyunca çalışarak sokakları temizlemiş ve bu sayede sokaklar gündüz gibi olmuş. Espri, belediyenin gece yaptığı temizlik çalışmalarının çok etkili olduğunu ve sokakları adeta gündüze çevirdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp konuşması görülüyor. İlk mesajda "Bizim tarlalar kevser dönüşe gitmiş 15:37" yazıyor. Sonraki mesajda "O kim 15:37" yazıyor. Sonraki mesajda "Devlet kevser dönüş yapmış 15:37" yazıyor ve son mesajda "Kentsel dönüşüm mü yani 15:38" yazıyor. Şaka, "kevser" kelimesinin bir dönüşüm türü (kevser dönüş) ve bir tarla türü (kevser tarla) olarak kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu da komik bir anlamsal karışıklığa ve kentsel dönüşümle ilişkilendirilmesiyle de bir espriye yol açıyor.

Fotoğrafta Trabzon'un bir manzarası görünüyor. Tweet'te "Halep daha iyi durumda" yazıyor. Halep, Suriye'de yıkım ve çatışmalarla dolu bir şehir. Trabzon'un güzel manzarasını Halep'le karşılaştırmak, bir mizah unsuru kullanarak, Trabzon'un güvenli ve huzurlu bir şehir olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. İşte şakanın özü: Trabzon'un güzelliği ve huzuru, savaş ve yıkımla dolu Halep'ten çok daha iyi bir durumdadır. Resimde, Trabzon'un sıkışık bir semtinde, betonarme bir viyadük inşa edilmiş. Viyadük, semtteki yapıların üstünden geçiyor ve evlerin çok yakınında yer alıyor. Fıkra: "Trabzon'da köprü yapılmış, evler köprüye bakıyor, sanki köprüye 'hoş geldin' diyor." Bu fıkra, Trabzon'un dar sokakları ve sıkışık yerleşim yerleri ile bilinmesinden yola çıkıyor. Viyadüğün yerleşim alanlarına çok yakın olması, bu durumu abartarak komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir parkta bulunan kaydırak ve etrafında ağaçlar ve binalar var. Kaydırak sokaktan kaldırıma doğru yerleştirilmiş. Bu fotoğrafın espri konusu, nüfus planlamasındaki radikal çözümleri, yani insanların sokakta oynaması için bir kaydırağı bile kaldırıma taşımak zorunda kalmalarını gösteriyor. Bu, nüfusun fazla olması ve alanın daralması nedeniyle ortaya çıkan bir sorun olarak yorumlanıyor.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir vapur iskelesinin çöktüğü ve iskelede bulunan insanların suya düştüğü görülüyor. Fıkra olarak: "İstanbul'da vapur iskelesi çökmüş, insanlar suya düşmüş. Suya düşenlerden biri çıkmaya çalışırken "Ben iyi yüzemiyorum!" diye bağırıyor. Diğeri cevap veriyor: "Sen mi? Ben de iyi yüzemiyorum! Ama buraya nasıl geldik onu hala anlamadım!"

Resimde dört tane mesajlaşma kutusu var. İlk mesajda "Bizim tarlalar kevser dönüşe gitmiş" yazıyor. İkinci mesajda "O kim" yazıyor. Üçüncü mesajda "Devlet kevser dönüş yapmış" yazıyor. Son mesajda "Kentsel dönüşüm mü yani" yazıyor. Fıkra, devletin tarlaları kentsel dönüşüme uğrattığını, yani insanların evlerini yıkarak yerine apartmanlar inşa ettiğini, yazarın bunu "kevser dönüşü" olarak yorumlayarak alaycı bir şekilde ifade ettiğini gösteriyor. "Kevser" kelimesi, İslam inanışında cennetteki bir nehir, ayrıca bir iyilik, bereket ve bol nimet simgesi olarak düşünülüyor. Bu durum, devletin yaptığı dönüşümün halk için ne kadar iyi ve bereketli olduğu konusunda ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, WhatsApp uygulamasında geçen bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet içerisinde, "Bizim tarlalar kevser dönüşe gitmiş" mesajı atılıyor. Bunun üzerine, "O kim?" diye soruluyor. Sonrasında ise, "Devlet kevser dönüş yapmış" mesajı atılıyor. En son olarak ise, "Kentsel dönüşüm mü yani" mesajı atılıyor. Bu espri, tarlaların kentsel dönüşümle yerlerine konutların yapılması ile kevser (cennet nehri) dönüşümünün bir araya getirilerek, iki farklı dönüşüm türünü karşılaştırıp, ironik bir şekilde "kentsel dönüşüm"ün kevser dönüşümüne benzetilmesiyle yapılıyor.

Fotoğrafta, "ATAIKIZ" isimli bir Twitter hesabından, "99 depremi sonrası yapılan tek deprem hazırlığı; cenaze namazı kıldıracak milyonlarca imam yetiştirmek oldu." şeklinde bir tweet paylaşılmış. Şaka, deprem sonrasında en önemli ihtiyaçların başında gelen barınak, su, gıda gibi temel ihtiyaçların yerine, imamlar yetiştirilmesi üzerinde durularak yapılmış. Bu durum, deprem sonrası acil ihtiyaçlar yerine dini konulara odaklanılmasını eleştirel bir dille ele alıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, 99 depreminden sonra yapılan tek deprem hazırlığının cenaze namazı kıldıracak imam yetiştirmek olduğunu söylüyor. Bu gönderide, deprem sonrası yardım çalışmalarından ziyade cenaze namazı kıldıracak imam yetiştirmenin öncelikli hale getirilmesi eleştiriliyor. Bu gönderideki espri, deprem sonrası ihtiyaç duyulan acil yardımın yerine, cenaze namazı kıldıracak imam yetiştirilmesine odaklanılmasını ironik bir şekilde eleştirerek, deprem sonrası yardım çalışmalarının önemini vurgulamaktadır.

Fotoğraf, Türk sosyal medya platformu Twitter'da yayınlanan bir tweet'i göstermektedir. Tweet, "varcharian" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Bugün İstanbul'un neden şehir olamadığını anladım. Burada hatıra biriktiremiyorsun. İlk defa öpüştüğüm parkın yerine komagene çiğköftecisi açmışlar. Önünde durup bakınca usta 'sarayım mı bi acılı yiğenime' dedi." şeklindedir. Bu tweet, İstanbul'da hatıra biriktirmenin zorluğuna ve şehrin hızla değişen yapısına dikkat çekerek, kullanıcıların nostaljik duygularını ve özlemlerini ele almaktadır. Özellikle ilk defa öpüştüğü parkın yerine bir çiğköfteci açıldığını ve bunun üzerine usta tarafından "sarayım mı" sorusunun sorulmasıyla İstanbul'un hızlı değişimini ve yerel kültürün kaybolmasını ironik bir şekilde ifade etmektedir.

Resimde iki büyük gotik kilise kulesi var. Görüntünün sağ tarafındaki kule daha yüksek. Bu resimde bir espri yok. Bu fotoğrafta, siyah beyaz olarak çekilmiş, gotik mimariye sahip bir kilisenin detaylı bir görüntüsü var. Fotoğraf, karanlık ve gizemli bir atmosfer yaratmak için ışık ve gölge kullanımı ile karakterize ediliyor. Fotoğrafta espriye yönelik bir şey yok. This photo shows a detailed view of a church with gothic architecture, captured in black and white. The photo is characterized by its use of light and shadow to create a dark and mysterious atmosphere. There is no joke element in the photo. Bu fotoğrafta, karanlık ve gotik bir kilise görünüyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Bu sadece bir mimari yapı. Fotoğraf, sisli bir günde, gotik mimariye sahip bir kilise veya katedralin dış cephesini gösteriyor. Resimde bir mizah yok.