Resimde üç farklı çizim var. Birincisinde bir adam aynaya bakıyor ve kendini iki katlı görüyor. İkincisinde bir adamın üzerinde başka bir adam var ve ilk adamın yüzü endişeli bir şekilde altındaki adama bakıyor. Üçüncü çizimde ise, ilk adamın üzerindeki ikinci adamı kollarının arasında tutan bir adam yer alıyor ve üçüncü adamın yüzünde "lütfen sus artık" ifadesi var. Şaka, insanların kendilerini çevrelerindeki insanlarla nasıl karşılaştırdığını gösteren bir hiciv. İlk adam kendini iki katlı görüp korkuyor, ikinci adam ilk adama bakıp endişeleniyor ve üçüncü adam, "lütfen sus artık" dercesine bir ifadeyle ilk iki adama bakıyor.

Fotoğrafta, kafasında dinozor bulunan bir kedi ve başka bir kutuda dinozor çizili, kafası dışarıda kalan bir kedi yer alıyor. Resimdeki mizah, birinin iç çatışmalarını gerçek hayattan daha büyük, daha görsel bir şekilde gösteriyor. Birinci resimde, kişinin kendi iç çatışmalarıyla mücadele etmesi, ikinci resimde ise kişilerin dışarıda gerçekte karşı karşıya geldikleri tartışmalara gönderme yapıyor. Bu görsel metafor, "İç çatışmalarımla uğraşırken kendimi bir dinozor gibi hissediyorum ama dışarıda sadece bir kedi gibi davranıyorum" gibi bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta, bir kadın aynada kendisine bakıyor. Sağdaki yansıması, solundaki kendisine parmağıyla "sen sadece işini yapıyorsun" der gibi bakıyor. Bu, kadının kocasını aldatmadığını, sadece işini yaptığını ima eden bir mizah örneği. "İşini yapmak" ile "aldatmak" arasındaki örtük ilişki, Türk kültüründe genellikle cinsiyetçi klişelerle ilişkilendirilen bir mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, iki aynı adamın aynaya bakarak konuştuğu bir sahne görüyoruz. Adamların konuşma balonlarında "Peki, beni benden aldığın için seni sana bırakmamış olmam gayet öngörülebilir ve doğal değil miydi?" yazıyor. Bu şaka, adamın kendisinin bir kopyasıyla konuştuğu ve kendi kendine "beni benden aldığın için seni sana bırakmamış olmam" diyerek mantıksız bir durum yarattığı gerçeğine dayanıyor. Şaka, bu mantıksızlığı vurgulayarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet, tuğay adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. Tweet'te, "İç sesim sende bi sus arkadaş ne cene var sende her şeye bi yorum aq" yazıyor. Şaka, her şeye yorum yapan insanları eleştiriyor. Kişinin iç sesinin sürekli yorum yapmasını ve sürekli konuşmasını komik bir şekilde ifade ediyor. "Aq" ise Türkçede küfürlü bir ifade olup, şakanın daha eğlenceli ve alaycı bir şekilde ifade edilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "birine bi şey anlatırken cümlemin ortasında pişman olup devamını nasıl anlatmayabilirim acaba diye düşünüyorum bi taraftan da" yazıyor. Bu paylaşım, bir cümle söyledikten sonra kişinin pişmanlık duyması ve cümlesini nasıl geri alabileceğini düşünmesiyle alakalı bir espri içeriyor. İnsanların konuşurken bazen yanlış şeyler söyleyebileceklerini ve bunu düzeltmenin zorluklarını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir erkeğin üst bedeni resmi var. Resmin altında ise, Ömer Badem adında bir kişinin yaptığı bir paylaşım var. Ömer, "Bu yakışıklıda kim?" diye soruyor ve 1 daha fazla kişiye bu paylaşımı gösteriyor. Aynı kişinin, Ömer Badem adlı hesabından yaptığı yorum ise, "Aaa benmişim" şeklinde ve bir gülen emoji eklenmiş. Bu paylaşımın espri kısmı, Ömer Badem'in kendi fotoğrafına "bu yakışıklıda kim?" diye sorması ve daha sonra aynı hesabından "benmişim" diye cevaplaması. Kendi fotoğrafını paylaşarak "bu yakışıklıda kim?" diye soruyor olması, kendini beğenmiş ve övünme niyetini gösterirken, daha sonra gelen "benmişim" yorumu ise bu övünmeyi biraz alaycı bir şekilde çürüterek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, aynı kadın farklı pozlarda ve farklı saç stilleriyle gösteriliyor. Kadın, saç bandajı takmış, saçını açık bırakmış ve saçını toplamış şekilde görülüyor. Bu fotoğraf, "İşte benim saç stilini değiştiren tüm yollarım!" diye bir şaka gibi görünüyor. Kadın, saç stilindeki değişimleri abartarak kendine gülüyor olabilir. Fotoğraf, "Benim tüm saç stillerim" diye bir başlık altında da paylaşılabilir. Bu fotoğrafın, bir kadının saç stilleriyle oynamasının eğlenceli ve kendine özgü bir yönünü gösterdiği söylenebilir.

Resimde evde telefonda olduğunu söyleyen ve "Umarım bi delilik yapmam" diyen bir kişi var. Şaka, kişinin evde rahat olmasına rağmen yine de bir "delilik" yapmaktan endişelenmesinden kaynaklanıyor. Kişinin evde olması ve kendisini rahat hissetmesi, normalde yapmayacağı bir şey yapma olasılığını artırıyor. Bu, Türk kültürüyle ilgili bir şakadır, çünkü Türkler genellikle evde çok rahatlar ve dışarıda oldukları zamanlarda daha "sorumlu" davranırlar.

APTAL HER ŞEY DAHA FARKLI OLABİLİRDİ APTAL Orijinal kepşın: her gece uyumadan önce kendime söylediğim şey @cznburak ...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "Albus Severus Faruk" adlı bir kullanıcı, birine bir şeyi anlattıktan sonra o kişinin bilmemesini istediğini ve bu yüzden vicdan azabı çektiğini belirtiyor. Şaka, kişinin bir şeyi "anlattıktan sonra bilmemesini istemek" paradoksal bir durumda olması ve bunu vicdan azabı olarak nitelendirmesi üzerine kurulu.

Resimde bir tweet görüyoruz. Tweet'in yazarı "Captain K2" adlı bir kullanıcı ve tweet'te bir aile içindeki bir sohbet geçiyor. Anne oğlunun dertli olduğunu düşünüyor, baba sınavları için çok çalıştığını düşünüyor. Oğlan ise kendine yumruk attığında canı acıyorsa güçlü mü yoksa güçsüz mü olduğunu sorguluyor. Şaka, oğlanın yaptığı eylemin, sorununun ciddiyeti ile hiçbir alakasının olmaması ve bunu düşünmesinin komik olması üzerine kurulu. Oğlanın sorusu, ailenin gerçek kaygılarından uzak ve anlamsız olduğu için komik bir durum yaratıyor.

MİNİ ÖYKÜ: KASABANIN NAMUSU - İşte at hırsızlarının sonu budur,şerife teslim etmeden hemen asalım onu. - Önce katran ve tüy'e...