So wake me up when it's all over⠀ When I'm wiser and I'm older⠀ ✍🏻 @roundcomics⠀ -⠀ #growingup #adulthood #comic #9gag Kaynak

Görüntüde, bir genç adamın, muhtemelen bir video veya canlı yayın platformunda, kameraya bakarak konuştuğu bir sahne yer alıyor. Arka planda, bir park veya eğlence yeri temalı tablolar görülüyor. Genç adamın üstünde, Türkçe'de "Flörte nasıl paket oluyorum izleyelim..." yazan bir yazı var. Bu, genç adamın flört konusunda nasıl davranıp etkileyici olduğunu anlatmaya çalıştığı bir mizah içeren metindir. "Paket" kelimesi, sosyal medyada veya flört uygulamalarında dikkat çeken, başarılı bir tarzı veya imajı ifade ediyor. Bu metin, flört konusunda kendine güvenen, komik ve belki biraz da abartılı bir tarz sergilediği izlenimini veriyor. Mizah, beklenmedik ve belki de abartılı bir yaklaşımı, flört davranışını karikatürize ederek yaratılıyor. Görüntüde, bir genç adamın, muhtemelen bir video paylaşım platformunda, bir kameraya baktığı ve "Flörte nasıl paket oluyorum izleyelim..." yazan bir metin görülüyor. Arka planda ise farklı sanat eserleri ve temalı resimler var. Genç adamın söylediği, flört konusunda paket davranışları sergilediğini, nasıl davranması gerektiği üzerine bir video/içerik paylaşımına dair bir espri. "Paket oluyorum" ifadesi, kalıplaşmış, öngörülebilir veya belki de dikkat çekici olmayan bir flört tarzını ifade edebilir. Dolayısıyla espri, flört konusundaki klişeleri veya taklitleri eleştiriyor veya mizah konusu yapıyor.

Sakiz Cigierken Kendime bakiom (0:02) Seni üstsüz hayal ediyorum.. 18:55 Muhsin Twitter Seni üstsüz hayal ediyorum.. BU TIPLE MI...

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda bir profil resmi ve altında bir metin var. Profil resmi, koyu kahverengi saçlı ve kahverengi gözlü bir adamı gösteriyor. Adamın yüz ifadesi pek mutlu değil. Yazıda "Yemin ederim ben de kafama takmak istemiyorum ama bu kafanın da dizaynı bu şekil" yazıyor. Bu paylaşımda, yazar, kendisinin de bir konuyu kafasına takmak istemediğini, ancak bir başkasının düşünce tarzının ve tavırlarının çok tuhaf ve rahatsız edici olduğunu belirtiyor. Kısacası yazar, kendisini rahatsız eden düşüncelerin veya tavırların "kafanın dizaynına" bağlı olduğunu, bu nedenle değiştirmeyeceğinin altını çiziyor.

Bu fotoğrafta bir Facebook gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kişi uyandıktan sonra kendisinin yanaklarını okşamasını öneren bir espri var. Esprinin noktası, kişinin kendi yanaklarını okşarken başkası tarafından okşanıyormuş gibi hissetmesi ve bu durumun garip bir his olması. Bu da okuyucuların güldüğü bir durum.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, genç bir kadının profil fotoğrafıyla birlikte "Aslı @normalbirhesap" kullanıcı adıyla yapılmış. Gönderinin metni şu şekilde: "Yav ben anaokuluna iki sene gittim üniversiteye iki sene gidemedim ya." Bu gönderideki espri, anaokuluna gitmiş olmasına rağmen üniversiteye gidememiş olmasındaki ironiye dayanıyor. Anaokulu eğitim hayatının en başında gelen bir aşama iken üniversite daha ileri bir eğitim aşamasıdır. Bu nedenle gönderideki kişide, üniversiteye gidememiş olmanın üzüntüsünü, sanki anaokuluna gidememiş gibi ifade ediyor. Kısacası gönderideki espri, anaokuluna gitmiş olmasına rağmen üniversiteye gidememiş olmanın ironik bir şekilde ifade edilmesine dayanıyor.

" Aşk İlişkileri 1 ay Sevgilim yok, doğru düzgün arkadaşım yok, ortamım zaten yok, yeteneğim yok, param yok. Bu beni içten içe...

Görüntü, muhtemelen bir konser sahnesini gösteriyor. Siyah beyaz, düşük ışıklandırma ve bulanıklık nedeniyle ayrıntılar belirsiz. Sahnede bir grup müzisyen var gibi gözüküyor. Birçok kişi, özellikle ön planda, hareket halinde. Işık huzmeleri sahnedeki insanların ve müzik aletlerinin görüntüsünü vurguluyor. Fotoğrafın "şaka" kısmını anlamak için daha fazla bilgi gerekiyor. Sadece görüntüden çıkarılabilecek bir şaka yok. Muhtemelen bağlamı veya orijinal kaynağı bilmeniz gerekiyor. Görüntü, muhtemelen bir konser kayıtından bir kare. Siyah beyaz, düşük ışıklandırma ve hareketli bir sahne resmini yansıtıyor. Sahnedeki müzikçiler, vokalist ve diğer ekip üyeleri, hareket halindeymiş gibi görünüyor. Resmin kendisinde doğrudan bir şaka yok. Konser ortamı ve düşük ışık koşulları, izleyicinin dikkatini çeken bir atmosferi yansıtıyor. Muhtemelen bir rock veya metal müzik konseridir. Fotoğrafta, hareketli bir şekilde sahnede müzik yapan bir grubun canlılığını ve enerjisini hissettirmek için bir an yakalanmış durumda.

Fotoğrafta, iki kadın birbirine yaslanmış olarak görünüyor. Kadınlardan biri kameraya bakarken, diğeri ise uzaklara bakıyor. Üstlerinde aynı desenlerde pijamalar var. Görüntünün üzerine "Sonunda sırtımı yaslayacak birini buldum" yazılmış ve yanına yeşil bir onay işareti konulmuş. Bu, kadının yalnız olmadığını ve artık sırtını yaslayacak birinin olduğunu gösteren bir espri. Espri, kişinin yalnızlığını ve özlemini dile getirirken, aynı zamanda komik bir şekilde bu durumun sona erdiğini ima ediyor. Kadının bu espriyle, artık yalnız olmadığını ve hayatında birinin olduğunu hissettirmesi amaçlanıyor.

Son 2 senedir diplerini yasiyorum utku @bosverutkucum ya okuz gibi yerim ya hic yemem ya asik olurum ya hic sevmem oyle iste...

Bu resimde, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "23 yaşına kadar sokağa çıkabilmiş ol..." yazmış. Kullanıcı, tweetinde 23 yaşında sokağa çıkabilmiş olmanın komiktiğini ima ediyor. 23 yaşının yetişkinlik çağı olduğunu ve bu nedenle sokağa çıkabilmenin normal bir şey olması gerektiğini dolaylı olarak ifade ediyor. Bu espri, "sadece yetişkinler sokağa çıkabilir" gibi bir klişeye dayanıyor ve bu klişeyi çürüterek komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "19 yaşındayım simitle yüzüyorum hiç dil bilmiyorum gezdiğim şehir sayısı 4 flüt bile çalamıyorum param yok ailemden geçiniyorum peki siz?" şeklinde bir metin içeriyor. Bu paylaşım, yazarın yaşamında zorluklar yaşadığını ve diğer insanların da benzer zorluklar yaşayıp yaşamadığını soruyor. Paylaşımın esprili kısmı, yazarın yaşamındaki zorlukları sıralarken aşırı abartılı bir dil kullanması ve böylece ironik bir şekilde komik bir etki yaratması.

Fotoğrafta bir kadın resmi ve onun Twitter hesabından yazdığı bir mesaj görüyoruz. Mesajda "23 yaşına kadar kendi kişisel ve içsel sorunları yüzünden hıncını sizden çıkarmayacak biri bulun" yazıyor. Burada espri, kadınların 23 yaşına kadar hayatlarının zorlukları nedeniyle kendilerini çevrelerindeki insanlara karşı öfkeli ve sinirli hissetme eğiliminde oldukları ve bu nedenle kendilerini daha rahat bir şekilde hissettirmek için bu yaştan sonra biriyle bir ilişkiye girmek gerektiği fikrini abartarak ortaya koyuyor. Bu, biraz abartılı bir genelleme olsa da, genç kadınların yaşadığı zorluklara dikkat çeken ve bunlara dair mizahla yaklaşan bir espri.

Resimde, mavi bir arka plana karşı beyaz yazı ile bir alıntı yer almaktadır. Alıntı, "Etrafında kimseyi bulamamak zor, içinde kimseyi bulamamak ise daha zor." şeklindedir. Alıntının altında "Gerçek Özgürlük, Doğan Cüceloğlu" yazmaktadır. Alıntının altında ise İngilizce çevirisi ve "TD" yazan bir logonun bulunduğu bir çaydanlık sembolü yer almaktadır. Fıkra, yalnızlığın iki farklı yönünü ele almaktadır. Birinci cümlede dışsal yalnızlık, yani etrafta kimsenin olmaması, ikincisinde ise içsel yalnızlık, yani kişinin kendi iç dünyasında da kimseyi bulamaması vurgulanmaktadır. İkinci cümlenin ilk cümleden daha zor olduğunu belirtmesi, içsel yalnızlığın daha derin ve acı verici bir deneyim olduğuna işaret etmektedir. Fıkra, özünde, yalnızlığın sadece etrafımızdaki insanların yokluğu değil, aynı zamanda kendi iç dünyamızda da yaşanabilecek bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Görselde, Doğan Cüceloğlu'nun "Gerçek Özgürlük" kitabından bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "En temel özgürlük, insanın kendisi olarak yaşamında var olabilmesi ve kendi bütünlüğünü yaşayabilmesidir; dürüst insan özgürdür." şeklindedir. Görselde, Doğan Cüceloğlu'nun sözlerini bir espriye dönüştürmek için, alıntının sonundaki "dürüst insan özgürdür" ifadesinin yanına, çay bardağı resmi ve "TD" kısaltması eklenmiş. Bu espri, "dürüst insan özgürdür" ifadesini, "çay içenler özgürdür" şeklinde bir anlamda değiştirerek, çay içme eylemini özgürlükle ilişkilendirmesi ile komik bir etki yaratıyor. Espri, "dürüst insan özgürdür" ifadesini bir klişe olarak alıp, bu klişeyi günlük hayattaki bir başka eylemle (çay içmek) ilişkilendirmesi ile komik bir karşılaştırma yaratmaktadır. Resimde beyaz yazı ile mavi bir arka plan üzerine yazılmış bir söz ve bunun altına türkçeye çevrilmiş hali ve altına ise Doğan Cüceloğlu'nun logosu var. Şaka, "Kim olduğun o kadar bağırıyor ki, ne dediğini duyamıyorum." sözünün "Who you are is yelling so much that I can't hear what you are saying." olarak türkçeye çevrilmesinde "Kim olduğun" kısmının "Who you are" olarak "sen kimsin" anlamında çevrilmesinde yatıyor. Bu şekilde, söz daha esprili bir hale geliyor. Resimde Doğan Cüceloğlu'nun "İnsanın kaçamayacağı en büyük otorite kendi vicdanıdır." sözü yazıyor. Altında ise "The greatest authority one can't run away from is one's conscience." yazıyor. Fıkra, Doğan Cüceloğlu'nun sözünün İngilizce çevirisinin özdeş bir anlam taşımamasına dayanıyor. Türkçe söz "vicdan" olarak, İngilizce çeviri ise "conscience" olarak kullanılıyor. Bu durum, vicdan ile conscience arasında tam bir eşdeğerlik olmamasına işaret ediyor. Daha açık bir ifadeyle, "vicdan", sadece bir bireyin iç sesine değil, aynı zamanda toplumun etik ve ahlaki değerlerine de işaret ediyor. "Conscience" ise daha çok bireysel bir iç ses olarak algılanıyor. Dolayısıyla, Doğan Cüceloğlu'nun sözünün İngilizce çevirisi, orijinaldeki anlam derinliğini tam olarak yansıtmıyor. Bu görselde, Türk yazar ve düşünür Doğan Cüceloğlu'nun bir sözü paylaşılmış. Söz şöyle: "Bir toplumun uygarlık düzeyini ben o toplumunun duygudaşlık, yani empati düzeyinde görüyorum." Görselin altında bu sözün İngilizce çevirisi ve "TD" harfleri ile bir çaydanlık resmi yer alıyor. Bu görselin esprili yanı, Doğan Cüceloğlu'nun "duygudaşlık" kelimesini kullanarak aslında empatiyi anlatmaya çalışması, ancak görselde "TD" harfleri ile çaydanlık resmi, "duygudaşlık" kelimesi yerine "çay"ı ima ederek komik bir durum yaratmasıdır. Bu, "çay"ın Türk kültüründe önemli bir sosyal içeceği temsil ettiği ve "duygudaşlık" ile "çay" arasında bir bağlantı kurulmasını sağladığı için esprili bir durum yaratıyor. Resimde beyaz fon üzerinde mavi bir zemin üzerine beyaz yazılarla bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Aynada gözlerinin içine rahat rahat bakarak söyleyemeyeceğin şeyleri yapma; çünkü senin en önemli gücün bu gözlere rahatça bakabilmekte saklıdır." - Savaşçı Doğan Cüceloğlu. Alıntının altında İngilizce çevirisi ve sağ alt köşede Türk kahvesi fincanı resmi ile "TD" yazısı yer alıyor. Bu alıntı, bir kişinin kendine baktığında yüzündeki ifadeyi görmesi ve kendisini dürüstçe değerlendirmesi gerektiğini vurguluyor. Aynaya bakamadığı şeyler, o kişinin içinde yatan ve çözmesi gereken sorunları veya çatışmaları temsil eder. Başka bir deyişle, insan kendisini aldatamaz ve gerçekliğinden kaçınamaz. Alıntı bu gerçeği vurgularken, insanların aynaya bakmaya cesaret etmesi, gerçekleriyle yüzleşmesi ve buradan güçlenmesi gerektiğini söylüyor. Şaka ise Türk kahvesi içen insanların aynada kendilerine bakmaktan kaçınma eğiliminde olmaları ile alakalı. Kahvenin etkisi altında kişinin aynada kendini gördüğünde yaşayabileceği gariplik ve rahatsızlık, alıntının altını çizen bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta bir elin içinde, üstünde tek bir mum olan çikolatalı bir kek var. Alttaki yorumda ise "iyi ne güzel kekin var. Ben sakıza kibrit dikmiştim." yazıyor. Şaka, "sakıza kibrit dikmek" deyiminin sık sık yanlış kullanılan bir deyim olmasına dayanıyor. Doğru olan deyim "sakıza kibrit çakmak" şeklindedir. Bu deyim, herhangi bir işe başlamadan önce gereken hazırlığı yapmamayı, yani acele etmeyi anlatır. Yorum yapan kişi, kekin güzelliğine rağmen mumun kibritle yakılmadığını ve bunun sakıza kibrit çakmaya benzediğini ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi var. Gönderi, "Ne demek Şakir @olupdavermeyen" yazan bir profil fotoğrafı ile başlıyor. Gönderinin devamında "Üniversiteye başladığım sene kaşıma piercing yaptırmayı düşündüm. Sonra dedim ki oğlum senin adın şakir aq." yazıyor. Şaka, piercing yaptırma fikrinden vazgeçme sebebinin, kişinin adının "Şakir" olmasıyla ilgili bir espri yapmasında yatıyor. "Şakir" ismiyle, piercing yaptırma eylemi arasında komik bir bağ kuruluyor. Bu bağlamda, "Şakir" ismine atfedilen bir olumsuz çağrışım kullanılıyor ve bu çağrışım, piercing fikrini komik bir şekilde "reddetme" gerekçesi olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resmiyle birlikte yazılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, Erzin adlı kullanıcı "Madem yakışıklı değilim neden çiçek satan kadın yakışıklı abim şu güzel kıza bir gül alsın dedi.." yazmış. Bu tweet'te yapılan espri, yakışıklı olmayan bir kişinin, güzel bir kıza çiçek aldırmak için "abim yakışıklı" diye yalan söylediğini ima ediyor. Bu durum, Türk kültüründe "abim/kardeşim" gibi akrabaların övülerek yakışıklılığın altını çizmesiyle ironik bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, "Guldum inEt" kullanıcı adıyla bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te "hem şerefsiz hem de duygusal olmak çok zor kaldıramıyorum" yazıyor. Şaka, duygusal olmanın ve şerefsiz olmanın birbirine zıt iki özellik olması ve bu iki özellik bir arada yaşanmasının zorluğuna vurgu yapmasından kaynaklanıyor. Tweet, bu iki özelliğin bir arada yaşanmasının ne kadar zor olduğunu komik bir şekilde ifade ediyor.

Görüntüde, yüzü ve üst gövdesi görünen bir kadın var. Kadın, Türkçe olarak "Full siyah giyinip havalı olduğumu göstermeye çalışan ben" yazan bir metin üstüne yerleştirilmiş. Metin, kadının siyah giyindiğini ve dikkat çekmeye çalıştığını ima ediyor. Şaka, "havalı" görünme çabasıyla aslında dikkat çekmek yerine, "full siyah" giyinmenin bir şekilde ilgi çekici olmadığına, belki de abartılı ya da dikkat çekici olma amacının ters etki yaptığını vurgulamaktadır. Bu nedenle, şaka ironiktir ve kadının bu davranışını, çabalarının beklenilen etkiyi yaratmadığını göstermek için mizahla ele almaktadır. Görüntüde, bir genç kadın görünüyor. Kadın, üst kısmı tamamen siyah olan bir kıyafet giyiyor ve söz konusu olan metinde "Full siyah giyinip havalı olduğumu göstermeye çalışan ben" ifadesi yer alıyor. Bu, "şık görünmeye çalışırken aslında yaptığının komik veya dikkat çekici olmadığını" belirten bir mizah örneği. Genellikle, kendilerini olduğundan daha "havalı" olarak göstermeye çalışan kişilere karşı bir yorum/eleştiri olarak kullanılıyor. Görüntüdeki mizah, kadının giysisinin ve kendisini "havalı" olarak gösterme çabasının beklenmedik veya abartılı doğasında yatıyor.

Resimde, bir kuşun üstünde "Ben" yazan, alt tarafında da "Stres" ve "Kaygı" yazan iki adet maşa görüyoruz. Şaka, kuşun stres ve kaygı arasında sıkışmış bir insanı temsil etmesi ve bu yüzden "Ben" yazan maşanın da sıkışıp kaldığını göstermesi üzerine kurulu. Bu şaka, stres ve kaygının insanların ruhsal durumlarını nasıl etkilediğini ve onları sıkıştırdığını mizah yoluyla ele alıyor.