Resimde, saçlarına büyük, beyaz ve siyah kıvırcık rulolar takılı, yorgun ve bıkmış bir ifadeyle oturan bir genç kadın görünüyor. Kadının elinde bir sigara var. Yazıda "Bize ayar olan çok da Frekansı tutturan yok" yazıyor. Bu, "Bizim için uygun/kabul edilebilir olan veya bizimle uyumlu olan birisi yok" anlamına geliyor. Jest ve metin, kadının yalnızlık, uyumsuzluk veya aranan niteliklerde birinin bulunamaması gibi duyguları ifade ediyor. Dolayısıyla, anlam, sosyal çevresinde aradığı ve uyumlu bulunabileceği kişileri bulamadığı yönünde. Meme kültürü ve ruh halleri etrafındaki bir espri var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yalnız bırakılan bir kişi tarafından, ilişkilerden sonraki boşluk ve sürekli sevilme beklentisi eleştirel bir dille dile getirilmiş. Tweet, "yalnız bıraktığınız insanlar sizi unutur da yoluna bakar diye odunuz kopuyor" diyerek, terk edilen kişinin, terk edenin yeni hayatına odaklanmasını ve eski ilişkiye takılmamasını bekleyen, ama aynı zamanda sürekli sevilmeye ihtiyaç duyan bir zihniyet eleştiriliyor. "istiyorsunuz ki sizi bekleyen birisi hep olsun" ifadesi, sürekli bir ilgi ve sevgi arayışı içinde olmayı vurguluyor. "sktir olup giderken bile hala sevilmek istiyorsunuz bencil yavsaklar" cümlesi ise, terk edilen kişinin egoist ve bencil olduğunu, ilişki sonrasında bile hala sevgiye ihtiyaç duyduğunu ve hatta karşısındakinin gidişine bile takılıp, o kişiyi hala "sevilmeye" ihtiyaç duyan biri olarak gördüğünü ima ederek, sert ve alaycı bir dille eleştiriyor. Özetle, tweet, terk edildikten sonra hala sevgi ve ilgiye ihtiyaç duyan, ilişkiyi bitiren kişiyi "bencil" olarak etiketleyen, ilişkinin bitmesinden sonra devam eden bir bekleyiş zihniyetine gönderme yaparak bir espri yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşımın sahibi "jelly" kullanıcı adı ve @moonspiriitt kullanıcı adıyla kimliği belirtilmiş. Paylaşım, Türkiye toplumunun yüzde 80'inin, kişinin iyi ve doğru bir arkadaş edindiğini onaylamadığını/sevmediğini belirtiyor. Bu ifade, kişinin onaylanmaması durumunda hayvana benzetildiği bir özdeyiş niteliğinde. Özdeyiş, genel olarak toplumdaki kabul ve onay beklentisine eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve kişinin potansiyel değerinin toplum tarafından yeterince takdir edilmemesi durumunda yaşayabileceği kayıplara atıfta bulunuyor. "Kaliteli ve doğru yoldaş" ifadesi, gerçekte toplumdan takdir göremeyen/onaylanamayan bir bireyin, potansiyel olarak daha değerli ilişkilere sahip biriyle ilişki kurabileceğini, ancak topluma göre değerlendirilmediğini anlatıyor. "İşte o kadar" ifadesi, durumun genel kabulü özetliyor. Dolayısıyla, espri, toplumun çoğunluğunun beğenmediği, eleştirdiği, kabul etmediği insanların durumuna ve değerlendirilmesine yönelik bir eleştiri içerir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda bir kız çocuğu resminin yanında "sefalet sude" diye bir isim ve "@ssudelicious" kullanıcı adı bulunuyor. Altında ise "elin adamı ne anlar benden amk" yazısı yer alıyor. Bu paylaşım, muhtemelen genç kızın yaşadığı durumun ya da etrafındaki insanların onun yaşadıklarını anlamadığının bir ifadesi. "sefalet sude" kısmı, kızın yaşadığı zorlukları, belki de sıkıntıları veya mutsuzluğu vurguluyor. "Elin adamı ne anlar benden amk" ifadesi ise, olumsuz bir üslupla, yetişkinlerin veya diğer insanların, genç kızın içinde bulunduğu durumu kavrayamayacağını ve onun sorunlarını önemsemeyeceğini, anlamaya çalışmayacağını veya empati kuramayacağını ifade ediyor. "Amk" ise küfürlü bir ifade ve bağlam içinde kızın öfkesini veya hayal kırıklığını vurgulamak için kullanılmış. Özetle, komiklik, genç kızın yaşadığı sıkıntıları ifade eden bir üzüntü veya öfke ifadesi üzerinden, yetişkin dünyasının veya çevresindeki insanların anlayışsızlıkları üzerinden kurulmuş bir mizah örneği.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir kafe ya da benzeri bir mekanda, bir gitar çalan bir kişi görünüyor. Kişi açık pembe bir gömlek ve gri/bej rengi pantolon giymiş. Gitar çalarken gözlüğünü takmış. Yanında bir bardak içecek ve bir de plastik içme çubuğu var. Fotoğrafın alt kısmında, "MERITKING" yazısı yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, "MERITKING" yazısının, bu kişinin gitar çalmasının performansının "hakkını vermesi" (yani, başarılı olması/harika olması) şeklinde bir ironi içeriyor. Başarılı ve güzel bir şekilde çaldığına dair bir yorum olmadığı gibi, "MeritKing" gibi biraz abartılı bir kelime seçiminin, bu durum için uygunsuz ve komik bir etiket gibi göründüğü fikrine dayanıyor. Kısacası, gitaristinin yeteneğinin abartılı bir tanımlaması (ve belki de şaka yollu bir takma ad seçimi) ile mizah yaratılıyor.

Resimde, bir sandalyede oturan bir kadın çizimi var. Soldaki resimde kadın, bacaklarını bağdaş kurmuş ve öne doğru eğilmiş şekilde telefonla ilgileniyor; sağdaki resimde ise sırtı dik, dik oturan ve masaya doğru hafif eğilmiş bir şekilde bir fincanla ilgileniyor. Soldaki "X" işareti yanlış pozisyonu, sağdaki "√" işareti ise doğru pozisyonu temsil ediyor. Tweetin içeriği "Sandalyede bağdaş kurduğumu görse kafayı yer" şeklinde. Bu, kadınların toplumda, özellikle de modern yaşamda, görgü kuralları doğrultusunda nasıl oturması gerektiği hakkında bir espri. "Bağdaş kurup öne eğilmek" yanlış, "sırtı dik oturup masaya doğru hafif eğilmek" ise doğru görgü kurallarını temsil eden bir ipucu. Özetle, espri görgü kurallarının önemini, özellikle de modern dünyadaki kadınların bu konuda farkındalığı olması gerektiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Profil resminde şapkayla bir genç kadın görünüyor. Yazıda "affettigim şeyleri ben yapsam affetmezlerdi" ifadesi kullanılmış. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir ifade. Genellikle insanların, başkalarının kendilerine yaptıkları şeyleri affetmesi beklenirken, aynı şeyi onlar yaparsa affedilmeyecekleri fikrini anlatıyor. Bir nevi, "benim hatalarım farklı, başkalarınınkiler değil" diye esprili bir eleştiri yapıyor. Dolayısıyla espri, beklenti ve algıdaki farklılıkta saklı.

Resimde iki kısım bulunuyor. Sol kısımda, "cringe bulduğum insanların hayatları" yazan bir metin ve üstünde insanların sevinçli bir şekilde havaya zıpladığı bir görsel var. Sağ kısımda ise, "benim hayatım" yazan metin ve başını öne eğmiş, ciddi bir ifadeyle bakan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Bu, insanların hayata bakış açılarındaki farklılığı ve kişisel deneyimlerde yaşanan farklılıkları vurgulayan bir espri. Sol tarafta, toplumsal medyada veya diğer platformlarda sıklıkla görülen, abartılı, mutlulukla dolu ve gerçekçi olmayan imajlar sergileniyor. Sağ taraftaki ise daha gerçekçi, belki de daha sıkıcı ve az heyecanlı bir hayatın temsili. "Cringe" hissi uyandıran hayat tarzlarının abartılı mutluluğuna karşı, sade ve normal bir hayatı tercih eden kişinin mutsuzluğu ve duygusallığı vurgulanıyor. Esasen insanların hayallerindeki hayata ve gerçek hayattaki yaşantıların arasındaki farkı eleştiren bir mizah.

Resimde, Twitter'da Faysal Kurretülayn isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, erkekler arasında yapılan şakaların kavgaya, erkeklerle kadınlar arasında yapılan şakaların ise cinsel ilişkiye dönüşme ihtimalinden bahsediliyor. Bu durumdan dolayı, şakalar yapılmaması ve özel hayatında bu tip şakalar görmekten hoşlanmadığı vurgulanıyor. Tweet, "erkekler arasında şaka, kavgaya; kadınlarla şaka, cinsel ilişkiye dönüşür" fikriyle, bir toplumsal gözlem yapıyor ve bu tip şakaların ne kadar tehlikeli ve hassas olabileceğini, özel hayata girdiği zaman ise rahatsız edici olduğunu ifade ediyor. Yani, esprili bir dille, "özel hayatımda şakadan hiç hazzetmem" diyor.

Resimde, bir Boeing 787 tipi yolcu uçağı, pistte duruyor. Üzerinde "I'M JUST BUILT DIFFERENT (INCORRECTLY)" yazan bir yazı var. Bu, uçağın "farklı" (different) yapılıp, ama aslında hatalı bir şekilde (incorrectly) üretildiği anlamını taşıyan bir mizah. "Farklı olmak" iyi bir özellik olarak algılanırken, bu durumda "yanlış bir şekilde farklı" olmasının mizahi yanı yatıyor. Bir nevi, kusurlu bir şekilde farklı olduğunu, ama yine de bir uçak olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade.

Görüntüde, bir araba içinde düğün yapan bir çift görünüyor. Gelin, arabada güzel bir gelinlik giyiyor. Damat ise yanında, direksiyonu tutuyor. Görüntünün arka planında, diğer araçlar ve muhtemelen düğün törenine ait başka insanlar var. Resim, muhtemelen gelinlik veya düğün organizasyonunun bir reklamı değil, tamamen günlük bir durum. Fotoğrafın "şaka" kısmı, düğün çiftinin arabada oldukları gerçeğinden ziyade, fotoğrafın veya videonun kendisi hakkında bir anlayış sorunu yaratıyor. İzleyici, bunun bir düğün sahnesi olduğunu düşünerek, bir şeyin beklenmedik veya absürt olduğunu fark etmiyor. Yani, "şaka" aslında olayın beklenmedik bir doğası veya yorumlaması değil, görüntünün veya anlatımının şakadan uzak olduğunun bir yorumu olabilir. Çünkü normal bir düğün olayı, sıradan ve anlaşılır bir sahneyi gösteriyorsa, bir "şaka" bulunmuyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında veya benzeri bir platformda gönderilmiş bir kısa metin görülüyor. Metin, "Erkek adam berbere kendi isteğinde gittiğinde büyüklüğünü anlar." şeklinde. Bu, bir espridir. Bir erkek arkadaşının berbere gittiğinde, saç modeli, sakal bakımı vs. ile kendisini nasıl algıladığı ve bu durumdaki "büyüklüğü" hakkında bir göndermedir. Öz güvenin ve erkekliğin sosyal algısına, özellikle de görünüş ile olan ilişkisine yapılan hafif bir gönderme. Erkeklerin berbere gitmelerine dair biraz ironik ve esprili bir gözlem.

Fotoğrafta, gözlük takmış, sakallı bir erkek görünüyor. Resmin alt kısmında, "Bu adamı seven 30.000 kişi var mıdır?" diye bir yazı var. Bu, kişinin aşırı beğenilmediğini, belki de abartılı bir şekilde sevgiyi temsil eden 30.000 kişiyle övündüğünü veya alay konusu olduğunu ima eden bir espri. "30.000" sayısı, abartılı ve komik bir şekilde, kişinin popülaritesini oldukça düşük gösteriyor. Özetle, espri abartılı sayıyla kişinin beğenilmediğini veya o kadar da popüler olmadığını ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "oğulcan" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor. Paylaşımda, toplum içinde dinlemeye utanmış olduğu şarkıları artık yüksek sesle dinlemeye başladığını ve bu toplumdan utanılıp utanılmayacağını sorgulayan bir cümle var. "Amk" kelimesi, sözel olarak oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. Paylaşım, toplumdaki sosyal baskılara, özellikle de müzik tercihleri gibi kişisel konulara yönelik baskılara, alaycı ve ironik bir dille tepki veriyor. Kullanıcı, bu tür baskıların gereksiz ve utanılacak bir durum olduğunu ima ediyor. "Utanılır mı amk" ifadesi, alaycı bir tavırla, olayın saçmalığını vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, mizah; toplumun bazı sosyal normlarına karşı ironik bir eleştiri üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi olan @benvaleniz kullanıcı adı ve profil fotoğrafı da görülüyor. Paylaşımda, kendisinin hakkında kötü hikâyeler duyulsa bile, öncelikle insanların ona karşı iyi davrandığı zamanlar olduğunu, ancak bunu başkalarına anlatamadığını söylüyor. Bu, insan ilişkilerinde ortaya çıkan algı ve gerçeklik farklılığına dair hafif bir mizah içeren bir gözlem. Kötü hikâyelerin yaygınlığına ve başkalarının algılarının genelde gerçeği yansıtmayabileceğine dair bir yorum. "Anlatmazlar" kısmı, iyi davranışların bazen göz ardı edildiğini veya yanlış yorumlandığını vurguluyor. Bu, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir sosyal durum örneği.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Mr. Nobadi" kullanıcı adı altında, bir erkek ve çocuğun resminin yanında, bir problem yaşadığında ve ağladığında nasıl bir yöntem uyguladığı anlatılıyor. "bi keresinde başıma kötü bişey geldiğinde duşta çömelerek ağladım ama çömelmeden önce 5 dk suyun sıcaklığını ayarladım" ifadesi, durumu anlatırken ironik bir yaklaşımı ortaya koyuyor. Bu paylaşım, ağlamanın sebebinin ciddiyetini hafifletmek için, ağlamadan önce suyun sıcaklığını ayarlamak gibi absürt bir eylemi vurgularak, durumu komik hale getiren bir mizah örneğidir. Kısacası, olaydan çok ağlamanın ve onu anlatan ifadenin kendisi komik bulunmaktadır.

The image is a meme. It shows a white heron (a bird) wading in shallow water, apparently trying to reach something in the sand. The text "Everyone: Don't do that!" is above the bird, and "me" is written below the bird. Finally, "that" is written below the bird's feet, near the sand. The humor comes from the contrast between what everyone thinks is a foolish or awkward thing to do (the bird's actions), and the bird, being "me," implying that the person relating to the meme is doing the thing everyone is telling them not to. It's a relatable expression of doing something that others might criticize, but the speaker/meme user doesn't care. **Joke explained in Turkish:** "Herkes: Bunu yapma!" yazısı, herkesin bir davranışa karşı çıkışını temsil eder. Örneğin, bir aktivite veya bir karar. Resimdeki kuş, bu herkesin "yapma" dediği şeyi yapmaya çalışmaktadır. "Ben" yazısı, meme'i paylaşan kişinin bu eleştiriye rağmen, o eylemi/davranışı yapma isteğini/davranışını ortaya koymaktadır. Özetle, meme, kimsenin yapmasını istemediği bir şeyi yapma, hatta onun hakkında konuşmaya devam etme cesaretini temsil etmektedir. (öznel bir düşünceyi vurgulaması için) In simpler terms: Everyone says "Don't do that!" but the person in the meme, represented by the bird, is doing it anyway, and saying "me" as a defiant or self-aware affirmation of their action.

Fotoğrafta rafta bir sürü kırmızı şarap şişesi var ve aralarında tek bir ayran şişesi duruyor. Ayran şişesinin üzerindeki "Arkadaşlarım arasında ben" yazısı, ayranın şarap gibi "şık" olmadığı ve sıradan olduğu ima ediliyor. Bu, ayranın şarabın yanında sıradışı ve garip durduğu bir mizah.

Resimde iki adam oturmuş ve sohbet ediyor. Birinci adam, diğerine "En büyük zayıflığın nedir?" diye soruyor. İkinci adam ise "Dürüstlük" diye cevap veriyor. İlk adam ise gülerek, "Bunu zayıflık olarak görmüyorum" diyor. İkinci adam ise daha ciddi bir şekilde, "Ne düşündüğünle ilgilenmiyorum" cevabını veriyor. Bu komik resim, dürüstlüğün bir zayıflık olmadığını, aksine bir erdem olduğunu gösteriyor. İkinci adamın, dürüstlüğünün ne pahasına olursa olsun kendi doğrusunu söylemesine engel olamadığını ve bu durumdan gurur duyduğunu gösteren bir cevap veriyor.