Fotoğrafta, Twitter'da "Marsmellow" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, aynı yaştaki, aynı boyda ve aynı kilodaki kişilere, hatta aynı zeka seviyesindeki kişilere bile "yaşıt", "boyut", "kilo" ve "zekât" gibi farklılaştırıcı ve mizahi ifadeler kullanarak, insanların birbirleri hakkındaki algılarının ve karşılaştırmalarının komik bir şekilde eleştirildiği bir durum anlatılıyor. Joke, insanların dış görünüşe veya fiziksel özelliklere odaklanarak, kişileri kategorize etme eğilimine gönderme yapıyor ve bu yöntemi abartılı ve mizahi bir dille eleştiriyor. "Yaşıt deniyorsa aynı boyda olanlara boyut densin aynı kiloda olanlara kilot. Hatta zeka seviyesi aynı olanlara zekat bile denebilir" cümlesi, dışsal özelliklere odaklanmanın, kişinin gerçek değerini anlamayı engellediğine ve toplumsal karşılaştırmaların komik derecede abartılı ve olumsuz bir şekilde gerçekleştiğini vurguluyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Kur'an kursuna yazılacağım, kayıt sırasında mı rahatsız edici davranıyorlar?" sorusu soruluyor. Kullanıcı, Kur'an kursu kayıt aşamasında olması beklenen davranışın dışında, rahatsız edici durumlar olabileceğini ima ederek bir ironi kullanıyor. "mi sikiyolar" ifadesi, olması gerekenin dışında bir davranış biçimini vurgulamak için abartılı ve küfürlü bir ifade olarak kullanılmış. Ayrıca "#kutsalcumartesi" etiketi, mesajın Cumartesi günü paylaşılması ihtimalini veya konu ile ilişkili bir olayı işaret ediyor olabilir. Sonuç olarak, gönderen Kur'an kurslarının kayıt süreçlerinde yaşanabilecek olası olumsuzlukları komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, @oguzhannnc isimli kullanıcı, @kurset_hoca adlı bir kişiye yönelik bir mesaj yazmış. Mesajda, "hocam tekkede mantık hatası var. Tek k diyor ama iki K var. Hatayı düzeltip Kyi silince. Teke oluyor ama iki E var." ifadesi kullanılıyor. Bu, bir mantık hatası ve yazım hatası üzerinden ilerleyen bir espri. "Tek" kelimesi yerine, yanlışlıkla "iki K" yazılmış. Sonra "iki K" nin düzeltilmesi ile "teke" kelimesine dönüştürülüp, "iki E" yazılmış bir kelimenin varlığı espriyi oluşturuyor. Kısacası, birinin söylediğine veya bir durumun açıklamasına yapılan dikkat çekici bir eleştiri ve küçük bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı (@oguzhannnc), başka bir kullanıcıya (@kurset_hoca) yönelik bir mesaj yazmış. Mesajda, bir mantık hatası olduğunu, bir şeyin tek (örneğin, bir harfin) söylendiğini ancak aslında iki tane bulunduğunu ifade ediyor. Hatayı düzeltince başka bir sorun ortaya çıkıyor. "Tek k diyor ama iki K var. Hatayı düzeltip Kyi silince, Teke oluyor ama iki E var." şeklinde dile getirilen durum, gözden kaçırılmış bir ayrıntıyı vurguluyor. Bu "mantık hatası" gözleminden dolayı "hoca"nın düşünce hatasına, veya muhtemelen bir kararsızlığa, dikkat çekiliyor. Jest, absürt ve komik bir durum yaratmayı amaçlıyor. Özetle, gönderi bir mantık hatasının komik bir şekilde vurgulanması ve bu hatanın yol açabileceği absürt sonuçlar üzerinden mizah üretiyor.

Resimde, üst kısımda bir havuzda oynayan bir kız çocuğu ve yanında bir kadın görülüyor. Kız çocuğunun üzerinde "ORNY" yazıyor. Altta, bir havuzda, suyun altında oturmuş bir iskelet var ve onun üzerinde "APPY" yazıyor. Yukarıda kız çocuğu "UNGREY" (aç) yazıyor, bu da bir çocuğun durumu. Mizah, "ORNY" (cinsel içerikli veya cinsel içerikli olarak algılanabilecek kelime) kelimesinin yanı sıra, yukarıdaki çocuk ile alttaki iskeletin durumunun karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. "Aç" olan çocukla suyun altında "mutlu" iskelet arasında ironik bir durum kuruluyor. Havuzdaki şenlikli görüntünün aksine, suyun altında ölümsüzleşmiş bir iskeletin mutluluğu, bu resmin mizahını oluşturuyor. Bir başka deyişle, hayattaki durumların ve duyguların genellikle beklenmedik ve ters yönlerde gelişebileceğini gösteriyor.

Resimde farklı şekillerde burunların çizimleri bulunmaktadır. 1'den 9'a kadar numaralandırılmış farklı burun tipleri, çeşitlilik gösteren burun şekillerini gösteriyor. Resmin altındaki "Noses" yazısı, burunların çeşitliliklerini vurgulamak için bir şaka içerir. Şaka, burunların şekil çeşitliliğiyle ilgilidir. Farklı burun şekillerinin çizimlerinin, burunların çok çeşitli olabileceğini ve herkesin benzersiz bir burun yapısına sahip olabileceğini göstermesiyle, bir tür "burun şaka"sını ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da "panku" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği "atamın içtiği kadar varmış." şeklinde. Bu, muhtemelen bir espridir ve içki tüketimiyle ilgilidir. "Atamın" ifadesi, belki de kişinin babasını veya bir otorite figürünü temsil eder. "İçtiği kadar" ifadesi, bu kişinin ne kadar içki içtiğini ima ediyor. "Varmış" ifadesi de, bu miktarın gerçekten mevcut olduğunu, yani abartı veya şaka yapılmadığını, vurgular. Dolayısıyla espri, bir kişinin veya babanın çok fazla içki içtiğine dair bir ima ve şaka içerir. Daha doğrusu, durumu abartarak esprili bir ifade kullanılmıştır.

Fotoğrafta bir mezarlık görülüyor. Birkaç mezar taşının bulunduğu, çimenli ve ağaçlıklı bir alanda yer alıyor. Mezarların üzerine bitki örtüsü de serpiştirilmiş. Resmin altındaki metin ise "ben biraz deli yatırım" şeklinde. Bu, mezarlıktaki mezar taşlarının (özellikle de tasarım farklılıkları) ve ortama uygunluklarının bir mizah unsuru olarak kullanıldığına işaret ediyor. Yani, "deli yatırım" yapmak gibi mantıksız, akılsızca yatırımlarla mezarlar/mezar taşları arasında bağlantı kuruluyor. Dolayısıyla, espri mezarlık temasıyla, yatırım/para harcamanın anlamsızlığını ilişkilendiriyor.

Resimde, kapağı takılı bir kola kutusu görülüyor. Başlığın altında "A can't of coke" yazısı ve yanındaki üzgün suratlı emoji var. Şaka, kola kutusu kapağının üzerindeki yazının "A can't of coke" (bir kola kutusu yok) şeklinde okunmasıyla ilgili. Bir kola kutusu yokmuş gibi göründüğü için, bu espri, görsel bir yanılgıya dayanıyor. Görüntüdeki kola kutusu aslında orada, yani, kutunun var olduğunu ama kapağı takılı olduğu için bir kola kutusu yokmuş gibi göründüğü için espri bu.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir benzin istasyonunun yanında büyük bir reklam panosu görülüyor. Reklam panosunda "Aşçın Olayım" yazılı ve altında "Ordinary-US Food" yazıyor. Reklamın üzerinde de "Aç Ye, Isıt Ye" yazıları dikkat çekiyor. "Aşçın Olayım" ifadesi, "aşçı" kelimesinden türetilmiş bir ifade. Bir yemek olayı veya yemekle ilgili bir reklam gibi görünebilir. Ancak, "Aç Ye, Isıt Ye" ifadeleri ile birlikte anlam değişikliğine uğruyor. "Aç Ye, Isıt Ye" ifadesi, bir yemek reklamında beklenmedik bir ifade. Dolayısıyla, reklam, absürt bir şekilde, açlığı ve yemeği birleştiren, dikkat çekmeyi hedefleyen bir humor içeren bir reklam. "Aşçın Olayım"ın açlıkla birleştirilerek, "sıradan" bir yemek reklamından çok, farklı bir hava yaratmayı amaçladığını düşünebiliriz. Humor, beklenmedik bağlamlardan ve kelime oyunlarından kaynaklanıyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şöyle: "Libido kelimesini bir edebi esere uyarlayın." Bu, bir dilbilgisi veya edebiyat oyunudur. "Libido" kelimesi, cinsel arzuyu ifade eder. Cümle, "libido" kelimesini bir edebi esere dahil etmenin, yani bir edebi eserin konusuna cinsel arzuyu dahil etmenin nasıl bir etki yaratacağını sorgulamaktadır. Bu, "libido" kelimesinin beklenmedik bir şekilde veya cinsel bir bağlamda kullanılmasının yaratabileceği ironiyi ve olası şaşkınlığı vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, "libido" kelimesinin beklenmedik bir edebi bağlamda kullanılmasının oluşturacağı mizahta yatmaktadır.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şöyle: "Libido kelimesini bir edebi esere uyarlayın." Bu, bir kelime oyunu. "Libido", cinsel istek anlamına gelir ve edebi bir eserin konusu olabileceği gibi, oldukça uygunsuz bir tema olabilir. Cümle, edebi eserlerde kullanılabilecek olası uygunsuz veya dikkat çekici temalar arasında libido kavramını yerleştirip, bu temanın kullanımı ile ilgili potansiyel komedi veya paradoksu vurguluyor. Dolayısıyla espri, "libido" kelimesinin edebi bir eserde nasıl kullanılabileceği ve bunun olası sonuçları ile ilgilidir.

Resimde, aynı kahverengi ceket ve beyaz tişörtü giyen iki farklı adamın yan yana fotoğrafları yer alıyor. İlginç olan şey, iki adamın da yüzünün farklı kişilere ait bir şekilde monte edilmiş olması. Görünen o ki, bu bir meme veya mizah içeren bir sosyal medya paylaşımı. "Wow be suat wow be suat" cümlesi, muhtemelen bir "Suat" adlı kişinin etkileyici bulundurduğunun veya hayranlık uyandırdığının vurgulanması. Ancak yüzlerin değiştirilmesiyle, bu ifadenin samimiyetsiz veya abartılı bir ifade olduğu, bir mizah kaynağı haline geliyor. Özetle, resimdeki mizah, aynı kıyafetleri giyen farklı insanların yüzlerinin taklit edilmesiyle oluşturulmuş bir ironi ve absürtlüğe dayanan bir espridir.

Fotoğrafta, pembe arka plana beyaz yazı ile yazılmış bir Türkçe cümle görülüyor. Cümle, "KÜRTAJ Irkçılıkmı Sizce. Neden Türkaj veya Arabaj değil de KÜRTAJ?" şeklinde. Bu, muhtemelen, "Kürt" sözcüğünün "irtica" ile ilgili bir gönderme ile, ırkçılık ve ayrımcılık temalarını ele alan bir mizah içeren bir sorudur. "Kürt" kökenli kişilerin, diğer gruplardan farklı olarak, bir takım toplumsal veya ekonomik olumsuzluklarla karşı karşıya kalabildikleri ve buna KÜRTAJ'ın sebep olduğu ima ediliyor. Soru, bir ironi taşıyor, zira "KÜRTAJ" kelimesi, genellikle tıbbi bir işlem olan ve halk arasında "düşük" olarak bilinen bir prosedürü işaret ediyor. İfade, bu anlamla anlamsal bir terslik kuruyor ve cinsiyetçi ya da ırkçı bir söylemi, acımasız bir mizah yoluyla eleştiriyor.

Fotoğrafta, pembe arka plan üzerine beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe metin görülüyor. Metin, "KÜRT AJ ırkçılık mı SIZCE. Neden TürkAJ veya Arabaj değil de KÜRT AJ?" şeklinde. Bu, bir espri içeren bir soru. "KÜRT AJ" sözcüğünün tekrarlanması ve "ırkçılık mı" sorusunun kullanımı, KÜRT AJ'nin ırkçı bir algı yaratabileceği bir anlamda alaycı bir yaklaşımı yansıtıyor. Ayrıca, "Neden TürkAJ veya ArabAJ değil de KÜRT AJ?" sorusu, sorunun bir provokasyon olduğunu ve bir toplumsal/kültürel karşılaştırma yapmaya çalıştığını gösteriyor. Esasen, espri, "KÜRT AJ" kavramının potansiyel olarak ırkçı/ayrımcı bir şekilde algılanabileceği fikrini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, pembe arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe metin görülüyor. Metin, "KÜRTAJ Irkçılıkmı Sizce. Neden Türkaj veya Arabaj değil de KÜRTAJ?" şeklinde sorgulamalar içeriyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya gönderisi veya benzer bir platformda yer alan bir espri. "KÜRTAJ" kelimesi, bir tür mali işlem olan "kredi"yi çağrıştırıyor ve metin, "ırkçılık" ve "Türkaj" gibi kavramlar üzerinden "KÜRTAJ"ın neden tercih edilmediğini sorgulayan bir mizah içeren bir soru olarak yorumlanabilir. Sorusun altında yatan mantık ise, kullanıcıları "ırkçılık" veya "etnik ayrımcılık" gibi hassas konularda bir espri yaparak, bir düşünce yürütmeye davet etmek veya bir toplumsal algı üzerine şaka yapmaktır. Görünen bir "karikatürize" eleştiri veya ironi vardır.

Resimde, muhtemelen bir filmden veya dizi fragmanından, dış mekan ortamında, ağaçlık bir alanda iki kişinin görüntüsü yer alıyor. Bir kadın, açık mavi bir örtü veya başörtüsü takıyor, diğer kişi ise turuncu bir bere ve koyu renkli bir ceket giyiyor. İki kişi de ellerini kaldırıyor. Tweet'te "Ben yalnızca Çinliye güldüm." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, muhtemelen hafif bir alaycı ve belki de biraz da ırkçı bir mizah içerir. "Çinli" kelimesinin kullanımı, konu hakkında daha fazla bilgi olmadan tam olarak anlaşılmasını zorlaştırıyor. Potansiyel olarak, sahnenin gülünç veya absürt bulduğu bir unsurla ilgili olabilir, ancak yorumu yalnızca tweet'teki görselle ilişkilendirilerek anlamlandırmak mümkün değil. Tweet'teki hashtagler (#AliKoçİstifa #Kılıçdaroğluİstifa) ise, muhtemelen siyasi bir konu hakkında, iktidardaki kişileri eleştiren bir içerikle ilgilidir. Bu bağlamda, "Çinli" kelimesinin kullanımı, yorumu daha da belirsiz hale getiriyor. Ayrıca, tweet'in mizahının, bağlam dışında, açık bir şekilde anlaşılması zor olduğunu da belirtmek gerekir.

Fotoğrafta, beyaz bir duvarın bir kısmı ve duvarın bir köşesinde "Ben" yazısıyla bir de sarı renkte çizilmiş küçük bir gülümseyen yüz simgesi görülüyor. Duvarın diğer tarafında ise kahverengi bir kapı ve beyaz bir bina parçası görünüyor. Fotoğrafta bir tür "sokak sanatı" veya "grafiti" örneği var. "Ben" yazısı, kişisel bir ad belirtiyor ve gülümseyen yüz, eğlenceli ve biraz da provokatif bir not düşüyor. "Ben" yazısı ile gülümseyen yüzün birleştirilmesi, potansiyel olarak ironik bir anlatıma, espriye veya kişinin duygu durumuna işaret ediyor. Joke'un ne olduğu kesin olarak fotoğrafdan anlaşılamıyor. Sadece bir eğlence unsuru yaratmaya çalışıyor.

Resimde, açık arazi gibi görünen bir yerde, göbekleri şişkin iki koyu tenli erkeğin birbirlerine bakıştıkları bir sahne görülüyor. Resmin altındaki metin, "abdurrahman ismindeki 'b' ve 'd' birbirine bakiyor" diyor. Bu, Abdurrahman adındaki birinin "b" ve "d" harflerini benzeterek veya birbirini farkedip bakarak (birbirlerini taklit ederek, alay ederek) bir şekilde ilişkilendirildiğini veya karşılaştırıldığını ima ediyor. Fotoğrafta, şişman insanların birbirlerine bakışması, zayıf, ince insanlar için, belki de bu kişiler için "b" ve "d" harflerini çağrıştıran bir benzetme olarak kullanılmak suretiyle mizah yaratıyor. Vücut tipleriyle ve potansiyel bir taklit veya alay temasıyla yapılan görsel bir şakadır.

Fotoğrafta, gri pantolonlu, siyah bir üst giymiş bir kişi, yaya olarak, taş bir duvar ve binanın önünde, kaldırımda yürümektedir. Arka planda tarihi bir yapı veya surlar görünüyor. Fotoğraf üzerine, "Bazen aynı havayı telaffuz etmek de yeter" yazısı yerleştirilmiş. Emoji ise hüzünlü bir ifadeyle, göz yaşları dökmekte olan bir yüz ifadesi. Bu, "bazen sadece havayı konuşmak bile yeterlidir" anlamında bir ironi veya mizah içeren, hayatın bazı sıkıcı veya anlamsız yanlarını ele alan bir durum tespiti gibi algılanan bir durumun anlatımı. "Aynı havayı telaffuz etmek" yani, konu hakkında çok konuşmak veya aynı şeyleri tekrarlamak, boş, anlamsız veya önemsiz olabilir. Resmin altında yer alan hüzünlü emoji de, bu önemsiz konuşmaların, sıkıcı ve belki de üzücü olabileceğini vurgulamaktadır.