Bu fotoğrafta, karanlık bir mağarada, suyun üzerinde kürek çeken iki kişiyi görüyoruz. Mağaranın duvarları çok karanlık ve sadece küçük bir ışık huzmesi, kürek çeken kişilerin yolunu aydınlatıyor. Bu fotoğrafa bakıldığında, mağaranın içinde kaybolmak çok kolay gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Bu fotoğraf, Vietnam'daki Da Nang şehrinde bulunan "Altın Köprü" olarak bilinen bir köprüyü gösteriyor. Köprü, dev ellerin üzerine inşa edilmiş gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

" LA HAWLA WALA QUWWATA alisavage erden çişlerimizi birleştirince böyle bi sonuçla karşılaştık şaşkınız KODA PORTRA 400 ...

Lootlanmak için Ankara’nın en güzide semtlerinden Çinçin’e atlayan firfiri. @freefiretr.official #FreeFire #FreeFireTürkiye...

Resimde, bir soru işareti, bir adam, bir çocuk ve bir A vitamini görüyoruz. Bu, "tipte spit" adlı bir sosyal medya kullanıcısının yaptığı şaka, "tipte spit" anlamına geliyor ve "ti"nin "vitamin" ile aynı şekilde telaffuz edilmesiyle oynuyor. Şakada, "Soru işareti eşittir adam artı çocuk artı A vitamini" ifadesi kullanılıyor. Bu ifadeyi "tipte spit" olarak okuduğumuzda, "tipte spit" ifadesine benziyor. Bu nedenle şaka, kelimelerin farklı anlamları ve aynı sesle telaffuz edilmeleriyle oynuyor. Resimde bir havuç, bir adam ve bir çocuk var. Çocuğun elinde vitamin A içeren bir hap var. Resimde bir şaka var: Havuçlar vitamin A bakımından zengindir ve çocuğun da bir havuç yemiş gibi görünüyor. Şaka, havuç yemenin çocuğun gözlüğünün etrafında görünmesini sağladığı yönünde. "Havuç yiyeceksin, gözlerin iyi görecek" atasözüne bir göndermedir. Resimde, çocuğun gözlüğünün etrafında görünmesini sağlayan havuç değil vitamin A hapıdır.

Bu fotoğrafta mor salkım çiçekleri ile kaplı bir tünel görüyoruz. Tünel, yürüyüş yolu oluşturmak için düzenlenmiş ve bu da bir "çiçekli geçit" oluşturmuş. Fakat bu fotoğrafa bir espri katmak gerekirse, "Bu tünel o kadar güzel ki, içinden geçmek isteyen herkesin çiçek açmasını bekliyor" denilebilir. Bu, tüneldeki güzelliğin insanları cezbettiği, sanki bir dönüşüm etkisi yarattığı gibi bir ironi yaratır. Bu fotoğrafta mor salkım çiçeklerinden oluşan bir tünelin içinden geçen bir yol görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, üst kısımdaki bir karede, 2 erkek ve 1 kadın var. Üst kısımdaki erkeklerden biri, diğerlerine göre daha sağlam ve kaslı görünüyor. Alt kısımdaki karede ise aynı erkeklerden biri, daha yaşlı ve zayıf bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafta, erkeklerin zaman içindeki değişimleri gösteriliyor. Fıkra şu şekilde: "Resimdeki adamlar, yıllar önce kaslı ve gençken Mısır'da tatil yapmışlar. Şimdi ise, yıllar sonra aynı yere gelmişler. Gençlik ve güzellik zamanla geçerken, Mısır'daki piramitler hala sağlam ve görkemli duruyor."

Bu fotoğrafta, eski ve terk edilmiş bir binanın içi görüyoruz. Binanın iç kısmı oldukça bakımsız ve boş gibi duruyor. Ortada bulunan merdivenler ve duvarlarda bulunan çökmeler, binanın uzun süredir kullanılmadığını gösteriyor. Duvarlar, zamanla oluşan çatlaklarla kaplı ve bu çatlaklar binanın ihtişamından geriye kalan tek şey gibi duruyor. Merdivenlere baktığımızda, sanki bir zamanlar burada hareketlilik ve canlılık olduğunu hissedebiliyoruz. Ancak şimdi, bu merdivenler boş ve yalnız kalmış. Binanın genel atmosferi, karanlık ve biraz da ürkütücü. Fıkra yok. Bu fotoğraf bir fıkrayı temsil etmiyor.

Resimde iki farklı pencereden görünen iki farklı manzara var. Soldaki pencereden Eyfel Kulesi, sağdaki pencereden ise Aziz İsa Katedrali görünüyor. İki pencereden de bir çift görünüyor. Bu resim, "Hayat kısa, gezmek lazım." sözünü kullanarak bir çelişki yaratıyor. Çünkü Eyfel Kulesi Paris'te, Aziz İsa Katedrali ise St. Petersburg'da bulunuyor. Dolayısıyla bu iki farklı yere aynı anda gitmenin imkansızlığı üzerine bir espri yapılmış. **Şaka şöyle: "Hayat kısa, gezmek lazım." demiş ama iki farklı yerde aynı anda olmanın mümkün olmadığını göstermiş.**

Görüntüde, okul kıyafeti giymiş bir grup öğrenci ve aralarında bastonla yürüyen bir genç görünüyor. Genellikle lise veya ortaokul yıllarını çağrıştıran kıyafetler ve ortam, öğrencilerin günlük yaşamlarını temsil ediyor. Baston kullanan kişinin, görme engelli imajını güçlendirmek için baston kullanması, o anda yaşanan bir durum değil de; bir espriye dayanıyor. Bu, görme engelli kişileri farklılaştırma ve alay konusu yapma biçimine bir karşı çıkış veya ironik bir yorum oluşturmak üzere, esprili bir anlamda kullanılmış bir görüntü. Öğrenciler genellikle normal görünüm ve davranışlarının üzerinden, baston kullanma gibi farklılıklar üzerine espriler yaparlar ve bu durum öğrencilerin arasında, bu tarz farklılıklar konusundaki bakış açılarını yansıtır. Öğrenci topluluğunun bir alay konusu yapma niyeti yerine, farkındalık ve saygı çağrısı olduğunu göstermek amacıyla, bu tür görüntüler eleştirilebilir. Resimde, okul üniforması giymiş gençler ve bunların arasında bastonla yürüyen bir genç görülüyor. Genel bir "öğrenci topluluğu" görünümü var. Baston kullanan genç, diğer öğrenciler tarafından çevreleniyor ve destekleniyor gibi görünüyor. Bu, "engelli insanların toplumsal dışlanma/ayrımcılık" temasıyla ilgili ironik bir vaka olabilir. Görsel, engelli bireyin hayatının bu kadar büyük bir toplumsal konumda bile normal ve entegre şekilde gösterilmesini ve diğer öğrenciler tarafından kabul edilmesini ima ediyor. Bir "bastonla yürüyen" öğrenci olması normal karşılanıyor ve bu normalliğe odaklanan bir ironik mizah içerir. Farklılıklar kabullenilir ve engelin toplumsal algısı eleştiriliyor olabilir. Ancak, bu durum sadece görselle sınırlı ve tam olarak yorumlanabilmesi için daha geniş bağlam gerekli.

Fotoğrafta bir yolda bulunan bir elbise askısı var. Askı bir penguen iskeletine benzetiliyor. Tweet'te kişi, "Yolda penguen iskeleti buldum" diye yazarak, izleyicilerin askının penguen iskeleti olduğunu düşünmelerini sağlıyor. Burada şaka, askının penguen iskeletine benzemesiyle ilgili bir mizah.

Resimde "Düz Dünya Türkiye" adlı bir grubun Facebook sayfası görülüyor. Sayfa adında "düz dünya" ifadesi kullanılarak insanların dünya hakkında yanlış inançları oldukları ima ediliyor. Grubun resmi fotoğraflarında ise Dünya'nın yuvarlak olduğuna dair kanıtlar yer alıyor: * **İlk fotoğraf:** Ünlü bir gökbilimci olan Galileo Galilei * **İkinci fotoğraf:** Bir kişinin yüzü boş bırakılmış, adeta "boş" bir düşünceye sahip olduklarını ima etmek için. * **Üçüncü fotoğraf:** Uzaydan Dünya'nın yuvarlak olduğunu gösteren bir fotoğraf. * **Dördüncü fotoğraf:** Bir kişi Dünya'dan gökyüzünü izlerken çekilmiş bir fotoğraf. * **Beşinci fotoğraf:** Bir kişinin uçaktan çekilmiş bir fotoğrafı * **Altıncı fotoğraf:** Bir kişinin bir uzay mekiğinde yer çekimsizliğin etkisi altında hareket ederken çekilmiş bir fotoğraf. Bu da "Düz Dünya" grubunun ironik bir şekilde Dünya'nın yuvarlaklığına dair kanıtlar kullanmasıyla oluşan bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Miami sahillerinde, insanların yürüyerek dolaştığı, gökyüzünde ise pembe ve mor renklerin hakim olduğu bir gün batımı gökyüzü görülüyor. Fotoğrafın üzerinde "İNCİCAPS" yazan bir logo var. Şaka ise "İNCİCAPS" logosunun bir inci kabuğu içinde yer alması ve bu kabuğun ise deniz kabuğu olarak nitelendirilmesiyle, deniz kabuğunun "inci"den ziyade "kabuk" olarak adlandırılmasının bir kelime oyunu olmasıdır. Bu, "İNCİCAPS"in "İNCE KABUĞUN" anlamına geldiği ve şakayı oluşturduğu anlamına gelir.

Fotoğrafta, Twitter'da iki kişinin birbirine cevap yazdığı bir konuşmanın ekran görüntüsü var. İlk kişi, "Ortaokul topkapı müzesi gezisinde heykellerin sikini birbirine gösterip gülen kardeşlerim favv" diye yazmış. İkinci kişi ise "Avrupalılar müze gezerken ellerinde kitap vardır. Bir objenin önündeyken önce kitabı okur, sonra onun ne olduğuna bakarlar. Bizimkilerin çoğunun ellerinde yalnızca su şişesi vardır. Objeye baktıktan sonra yanındakine "bu ne şimdi?" diye sorarlar." diye cevap vermiş. Burada yapılan espri, müzeye gezerken davranış biçimleri üzerinden Avrupalılar ve Türkler arasında bir karşılaştırma yapılması. Avrupalıların kültürlü bir şekilde objeleri inceleyerek ve kitap okuyarak müze gezdiğini ima ederken, Türklerin ise sadece su şişesiyle dolaştığını ve objelere ilgisiz olduğunu ima eden bir mizah kullanılmış. Espri, Türklerin eğitim ve kültüre bakış açısıyla ilgili klişeleri üzerinden yürüyor. Bu tür esprilerin her zaman doğru veya adil bir yansıma olmadığını unutmamak önemlidir.

Resimde, su dolu bir çukurda yüzen bir kişi görüyoruz. Çukur, yeşil bitki örtüsüyle kaplı dik bir yamaçta. Çukura inmek için bir merdiven ve küçük bir iskele var. Bu resimde bir espri yok. Bu, bir cennet manzarasının fotoğrafı.

Fotoğrafta, Hindistan'da bulunan Ellora Mağaraları'nda, kaya oymalarıyla yapılmış bir tapınak kompleksi görülüyor. Bu tapınaklar, Hinduizm, Budizm ve Jainizm dinlerine aittir ve 7. ile 10. yüzyıllar arasında yapılmıştır. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Ellora Mağaraları, mimari ve sanat açısından önemli bir eserdir ve turistler tarafından sıklıkla ziyaret edilir. Bu fotoğrafta Ellora Mağaraları'ndaki karmaşık bir Hindistan tapınağı gösteriliyor. Tapınak, kaya oyma sanatının mükemmel bir örneği ve burayı ziyaret eden birçok turistin hayranlık duyduğu bir yapı. Bu fotoğrafta herhangi bir şaka veya espri yok. (In this photo, a complex Indian temple carved into the rock is shown. It is a great example of rock-cut art and a structure that many tourists visiting here are amazed by. There is no joke or pun in this photo.)

Fotoğrafta kayalık bir kıyı şeridinde, sığ bir su birikintisinde bir kaya parçası duruyor. Kaya, suyun içindeki yansımasıyla birlikte, tam olarak yuvarlak bir halde duruyor. Bu nedenle, "Kayanın yuvarlanan çemberi" diye bir espri yapılabileceğini düşünürsek, taşın yuvarlak olması ve su birikintisinde dönmemesi bir ironi yaratır. Espri şu şekilde yapılabilir: "Bakın, bu kaya mükemmel bir yuvarlak çemberi andırıyor. Ama nedense, su birikintisinde dönmüyor." Bu espri, taşın hareketsiz olması ve çember olmamasına rağmen yuvarlak bir çemberi andırması arasındaki ironiye dayanmaktadır.

Fotoğrafta, yatak odası ve merdivenler görülebiliyor. Yatağın başucunda bir lamba ve kitap okuyan bir kişinin silüeti var. Resimde bir şaka bulunmuyor.

Resimde, lüks bir odada, masanın etrafında oturan bir adam ve bir sunum yapıyor. Adamın karşısında bir beyaz tahta, bir pusula ve bir dünya küre var. Görüntü, başarılı bir iş adamı veya eğitmen gibi birinin, sunumunu yaparken, dikkat çekici ve gösterişli bir ortamda, klasik ve resmi bir şekilde sunum yaptığı izlenimi veriyor. Resmin potansiyel bir şakası, adamın lüks ortamda verdiği sunumun, muhtemelen basit veya sıkıcı bir konuya ilişkin olabileceği ve bu konunun sunum tarzının aşırıya kaçmasıyla "abartılı" veya "gereksiz" görünebileceği ile ilgili olabilir. Gösterişli ortamla, sunumun konusu veya içeriği arasındaki uyumsuzluk, bir ironi ve/veya absürtlük yaratabilir. Sadece görüntüden yola çıkarak şakayı tam olarak anlamak mümkün değil. Resimde, lüks bir odada, masanın başında oturan bir adam görülüyor. Masada dünya küresi, kağıtlar, bardaklar ve bir pusula var. Adamın karşısında ise bir beyaz tahta bulunuyor. Tahta üzerinde kitap veya belge görülebiliyor. Görüntünün potansiyel bir mizah unsuru, zengin ve yetkili kişilerin, aslında önemsiz veya boş işlerle meşgul olma (örneğin dünya küresiyle, pusulayla vs.) yönüne bir gönderme olabilir. Bu, toplumdaki bazı insanların, sahip oldukları güç veya konum ile gerçek anlamda yetenek veya bilgi sahibi olmalarının orantılı olmadığına dair bir gözlem olabilir. Yani, görkemli dekor ve malzemeler, aslında önemsenmeyen bir konuya odaklanmanın bir göstergesi olabilir. Mizah, bu kontrasttan kaynaklanmaktadır.

Resimde Heidi ve dedesi Tokat dağlarında rakı yapıyor. Heidi'nin dedesinin rakı yapması ve Heidi'nin yanında olması, Heidi'nin dedesinin rakı yapmaya yardım etmesi gibi bir anlam çıkarıyor. Ancak resimde Heidi'nin dedesi küçükken Heidi'nin yanında bir adamın resmini tutuyor. Bu resimdeki adam ise rakı yapmayla değil de başka şeylerle biliniyor. Bu nedenle espri, Heidi'nin dedesinin rakı yapması değil de başka şeylerle meşgul olması üzerine kurulu. Espri, Heidi'nin dedesinin rakı yapma yerine başka şeylerle meşgul olduğu fikrine dayanarak, rakı yapmanın onun karakterine uymadığı ve aslında onun başka bir alanda başarılı olduğunu ima ediyor.