Fotoğrafta, 1995 yılında Göbeklitepe'nin bir çöl alanının içinde yer aldığı ve 2021'de arkeolojik kazılar sonucu bir tarihi alan olarak ortaya çıkarıldığı gösteriliyor. Şaka ise 1995 yılında Göbeklitepe'nin ne olduğunu bilmeden üzerine yüründüğünü ve 2021'de ise tarihin en önemli eserlerinden biri olarak korunduğunu ima ediyor. **Türkçe olarak şaka:** 1995'te "Burayı kazmak yerine üzerine yürüsek daha iyi olmaz mı?" demişler, 2021'de "Aa burası tarih öncesi bir alanmış, keşke kazmasaydık" demişler.

Fotoğrafta, bir kadının bir kazıda çalıştığı görülüyor. Üstüne yazılan metinde, arkeologların çoğunun kadın olduğunu, çünkü kadınların doğal olarak geçmişi kazmaya yatkın oldukları belirtiliyor. Fotoğraftaki kadın kazı çalışması yapıyor, bu da mizahın kaynağı. Kadınların doğal olarak "geçmişi kazma" eğilimlerine vurgu yapılıyor. Bu, bir arkeolojik kazıyı, kadınların doğal olarak "kazanmayı" ve "geçmişi ortaya çıkarmayı" sevdiği metaforik bir şekilde bağdaştırıyor.

Fotoğraf, Göbeklitepe'deki tarihi bir sit alanını gösteriyor. Göbeklitepe, dünyanın en eski tapınakları arasında yer alıyor ve yaklaşık 12.000 yıl öncesine ait. Fotoğrafta görülen taşlar, eski insanların tapınaklarını inşa etmek için kullandıkları megalitik taşlar. Şaka ise: "Göbeklitepe'nin dünyanın en eski tapınağı olduğu söyleniyor, ama bu taşlar hala bir yere oturmuşlar." Bu şaka, Göbeklitepe'nin yaşının ve taşların hala orada durmasının ironikliğini vurguluyor. Türkçede, "Oturmuş" kelimesi aynı zamanda pasif, hareketsiz olma anlamına da gelebiliyor. Bu yüzden şaka, taşların "işe yaramayan" bir şekilde durduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, antik dönemden kalma bir araba tekerleği ile yanında bulunan iskelet bulunuyor. Bu, eski zamanlarda insanların araba kullanırken sıklıkla ölümle karşılaştığını ima eden bir mizah içeriyor. "Eski zamanlarda araba kullanmak gerçekten tehlikelimiş." diye yorum yapılabilir.

Resimde, bir grup adamın bir kaya oluşumunun yanında durduğu ve bir karpuzun içinde oturan bir bebeğin önünde durduğu görülüyor. Şaka, bebeğin karpuzun içinde olması ve bu durumun oldukça komik bir durum olmasıdır. **Türkçe:** Resimde bir grup adamın bir kaya oluşumunun yanında durduğunu ve önlerinde, bir karpuzun içinde oturan bir bebek olduğunu görüyoruz. Şaka, bebeğin karpuzun içinde olması ve bu durumun oldukça komik bir durum olmasıdır.

Görüntüde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplantıda, bir grup insanın yerde büyük bir et parçasını veya bir hayvan cesedini parçalamaya çalıştığı görülüyor. İnsanların giydiği kıyafetler, Orta Doğu'nun bazı bölgelerinde yaygın olan geleneksel kıyafetler. Yerdeki parçalar, parçalanmış et ve muhtemelen baharatlı bir yemek için kullanılan malzemeler. Bu resimde bir şaka veya ironi yok. Görüntü, insanların muhtemelen bir yemek hazırlığı yaptıklarını, örneğin kurban kesiminin bir parçası olduğunu gösteriyor. Eğer farklı bir amaç taşıyorsa, bunu kesin olarak söylemek imkansız. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzer bir toplumsal etkinlikte, çok sayıda kişi toplanmış. Ortada, yere serpilmiş bir şey, parçalar halinde, büyük bir et yığını gibi görünüyor. İnsanlar etin üzerini eşit şekilde yaymak, dağıtmak için çalışıyorlarmış gibi görünüyorlar. Şakanın ardındaki anlam, bu et yığını veya daha doğru bir ifadeyle, dağıtılan bu etin, aslında bir şeye benzeyen bir espri yapısına sahip olabileceği gerçeğinde yatıyor. Belki de bunun bir şaka, bir mizah konusu olduğunu gösteriyor. Bir "çok et, az kişi" durumu olabilir. Veya ortadaki, dikkat çekmek için özellikle dağıtılan bir konu, bir sembol olabilir. Ancak, kesinlikle bunu yalnızca görselden anlamak mümkün değil. Daha detaylı bir bağlam veya bilgiye ihtiyaç var.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, @cehov isimli bir hesabın yazdığı bir şaka. Şaka, arkeologların neden fırçayla yeri eşelediklerini, işlerinin yavaş ilerlemesi ve maaşlarını alabilmek için işi uzatmaya çalıştıklarını ima ediyor. "Arkeologların neden fırçayla yeri eşelediklerini buldum. Adamlar zaten iş yok bari yavaş davranalım iş bitmesin paramızı alalım diyo" şeklinde bir espri kullanılmış.

Resimde, bir adam evin zeminini kırmak için bir elektrikli matkap kullanıyor. Resmin üstündeki yazı, "Hükümet: Evden çıkmayın, işinizi evden yapın. Arkeologlar: ". Bu resim, insanların evde kalmasını teşvik eden hükümetin direktiflerine ilişkin bir hiciv. Resimdeki adamın evindeki zeminleri kırıyor olması, insanların evde kalmaları gerektiği ve işlerini evden yapmaları gerektiği fikrine ilişkin bir ironi içeriyor. Arkeologlar ise evde kalmaları gerektiği konusunda uyarılar almadığı için işlerine devam edebiliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Çehov" adlı bir kullanıcının, "Arkeologların neden fırçayla yeri eşelediklerini buldum. Adamlar zaten iş yok bari yavaş davranalım iş bitmesin paramızı alalım diyo" yazdığı bir tweet içeriyor. Şaka, arkeologların işlerini yavaş yaparak çalışmayı uzatmaya çalıştıkları ve bu sayede daha fazla para kazanabilecekleri üzerine kurulu.

Fotoğrafta, arkeologların bir iskelet kalıntısını inceliyor. İskelet, ayakları uzatılmış, elleri başının arkasında, sanki sırt üstü uzanmış gibi bir şekilde gömülü. Tweet'te yapılan şaka ise, bu iskeletin yaşamında keyfine düşkün biri olduğunu ima ediyor. "Daha önce hiç karşılaşmadığımız bir yatış şekli. Bireyin elleri kafasının arkasına konulmuş ve gayet rahat bir şekilde uzanmış. Herhalde yaşarken keyfine düşkün biriydi ki bu şekilde de gömülmüş" diye yazıyor. Yani şaka, iskeletin gömülü pozisyonunu yaşam tarzına bağlayarak espri yapıyor.

Fotoğrafta Eskişehir'de bulunan ve bilinen en eski şehre ait kalıntılar görülüyor. Eskişehir'in bilinen en eski şehri gün yüzüne çıkarılıyor, ancak kalıntıların bir kısmı zaten toprak altında kalmış durumda. Bu da "Eskişehir'in bilinen en eski şehri gün yüzüne çıkarılıyor" cümlesinin bir ironi olduğunu gösteriyor. İronik olan, şehrin zaten gün yüzüne çıkarılmış olması, ancak yeni keşiflerde yeniden gömülmüş gibi görünmesi. Bu da şehre yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir.