Bu fotoğrafta bir kapı kolu ve üzerinde "PULLSH" yazan bir plaka görünüyor. "PULLSH" kelimesi "pull" (çek) ve "push" (it) kelimelerinin birleşiminden oluşmuş ve bu da kapının hem itilip hem de çekilmesi gerektiğini belirtiyor gibi görünüyor. Fotoğrafın üstündeki yazı ise şöyle: "IF THE FEDERAL GOVERNMENT WAS IN CHARGE OF MAKING DOORS" (Eğer federal hükümet kapı yapımından sorumlu olsaydı). **Espri şu şekilde:** Fotoğraftaki "PULLSH" yazısı, federal hükümetin karmaşık ve bazen kafa karıştırıcı bürokratik süreçlere yol açabileceğine dair bir imada bulunuyor. Normalde bir kapı ya itilir ya da çekilir. Ancak bu kapıdaki talimatın belirsizliği, sanki işleri gereksiz yere karmaşıklaştıran bir devlet kurumu tarafından tasarlanmış gibi bir mizah unsuru taşıyor. Yani espri, devletin işleri zorlaştırdığına dair bir göndermedir.

Bu fotoğrafta bir sohbet ekranı görünüyor. Sohbet eden iki kişi var: biri "ismail" adında, diğeri ise numarası gizlenmiş. **Fotoğraftaki Metinler ve Olası Durum:** * **İlk Mesaj (İsmail'den):** "Anamımı siktirecme tokat devlet hastanerdinde çankırı bura çankırı tokat hastanesi ne yarak yeşsn burda çankırı devlet hastanesi var çanırıri çankırı" * Bu mesaj, gönderenin annesini Tokat Devlet Hastanesi'ne yatırması gerektiğini ve bunun Çankırı ile ilgili bir durum olduğunu belirtiyor. Ancak mesajın ilerleyen kısımları hem dilbilgisi olarak bozuk hem de küfürlü bir dil içeriyor. Gönderenin kafasının karışık olduğu veya sinirli olduğu anlaşılıyor. * **İkinci Mesaj (Numarası Gizli Olan):** "La dur sakin ol anan ne alaka konuyla tamam orası çankırı inandım" * Bu mesajdaki kişi, ilk mesajı gönderen kişiyi sakinleştirmeye çalışıyor ve annesinin bu konuyla ne alakası olduğunu sorguluyor. Çankırı'nın konumunu kabul ediyor gibi görünüyor. * **Üçüncü Mesaj (Numarası Gizli Olan):** "Ama o transitin plakası niye 60 yazıyodu onu bi açıkla" * Bu mesajda sohbet eden kişi, arabanın plakasında neden "60" yazdığını sorarak ilk mesajdaki bir detaya dikkat çekiyor. Tokat'ın plakası 60'tır. * **Dördüncü Mesaj (Numarası Gizli Olan):** "Gardasim valla bilmiyom ne yarak yemeye geldiyse gelmiş benim haberim yok orospu cocupndan" * Bu mesajdaki kişi, "kardeşim valla bilmiyorum, ne bok yemeye geldiyse gelmiş, benim haberim yok o.ç." gibi oldukça kaba ve küfürlü bir cevap veriyor. Bu, ilk mesajın kaynağının veya durumun belirsizliğini gösteriyor. * **Beşinci Mesaj (İsmail'den):** "Sana inanıyorum ismail inşallah kandırmıyosundur beni" * Bu mesajın göndereni "ismail" ve alıcı da numarası gizli olan kişi. Bu mesajdaki "ismail" muhtemelen ilk mesajı gönderen kişi. Ve bu mesajda, numarası gizli olan kişiye inanmadığını, yani ona güvendiğini ancak yine de kandırılmadığından emin olmak istediğini belirtiyor. **Şakanın Açıklaması:** Şakanın ana fikri, gönderenin kafasının karışıklığı ve buna karşılık olarak diğer kişinin durumu anlamaya çalışmasıdır. 1. **İlk mesajdaki karmaşa:** Gönderen, annesini bir yere götürmesi gerektiğini söylüyor ancak bunu yaparken ne dediği tam anlaşılmıyor, küfürlü ve mantıksız bir dil kullanıyor. 2. **Plaka detayı:** Diğer kişi, aracın plakasındaki "60"ın Tokat'ın plakası olduğunu fark ederek gönderenin "Tokat Devlet Hastanesi" dediğini anlıyor ve bu konuya odaklanıyor. Bu, gönderenin aslında ne anlatmaya çalıştığını yavaş yavaş ortaya çıkarıyor. 3. **Son mesajdaki ironi:** En sondaki mesajda, ilk mesajı gönderen "ismail" olduğuna göre, muhtemelen numarası gizli olan kişi aslında ilk mesajı gönderen kişiye "Sana inanıyorum, ismail. İnşallah beni kandırmıyorsundur." diyor. Buradaki ironi şudur: ilk mesajı gönderen kişi kendisi ismail, ancak bu son mesajda sanki başka bir ismail varmış gibi konuşuluyor ve bu göndermeyle "kendini kandırmadığını umuyorum" gibi bir anlam çıkıyor. Aslında kişi kendi mesajını gönderip ona cevap veriyor gibi bir durum da olabilir, bu da olayın absürtlüğünü artırır. Özetle şaka, ilk mesajdaki dilbilgisi ve anlam karmaşası, plaka detayıyla durumun aydınlanması ve son mesajda yaşanan isim benzerliğinden kaynaklanan bir kafa karışıklığı ve ironi üzerine kurulu. Bu bir mesajlaşma ekran görüntüsüdür. Üstte "ismail" isimli bir kullanıcı ve onun gönderdiği "Koşarak mı gidiyon amk nerde kaldın bulamadın dimi Çankırı diye bişey" mesajı yer alıyor. Altında ise başka bir kullanıcıdan gelen "Bisikletinen geldim bekle aha amk çarşıya yürüyom şimdi" mesajı bulunuyor. Daha sonra bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta bir şehir sokağında parkedilmiş arabalar ve binalar var. Bu fotoğrafın altına "Al amındığım götüne sok al ılgaz çarşı aha götüne girsin bu otomobiller düzü götün ağardımı şimdi" şeklinde bir mesaj gelmiş. En altta ise son bir mesaj var: "Utanmıyon mu lan tokatin fotoğrafını atıp çankırı diye kandırmayaya çalışıyosun tokatı tanımayacak mıyım amk". Altta "guldum.net" logosu görünüyor. **Şaka:** Şakanın temelinde bir yanlış anlaşılma ve üstü kapalı bir tehdit yatıyor. İlk mesajda "Çankırı"nın nerede olduğu soruluyor gibi duruyor, ancak ikinci mesajdaki "Bisikletinen geldim bekle aha amk çarşıya yürüyom şimdi" cevabı ve sonrasındaki fotoğraf, ilk mesajı gönderenin aslında "Çankırı"yı değil, bir "ılgaz" adlı kişiyi beklediği ve muhtemelen bir tartışma sırasında gönderilen fotoğrafın da "ılgaz"ın olduğu anlamına geliyor. Ancak bu durum, mesajın içeriğindeki argo ve hakaretler nedeniyle komik olmaktan çok kaba bir tartışmayı yansıtıyor. Son mesaj ise gönderilen fotoğrafın aslında "Çankırı"ya ait olmadığını ve gönderenin durumu bildiğini ifade ediyor. Şaka, bu kaba ve iğneleyici dilin altında yatan yanlış anlaşılma ve karşılıklı laf dalaşmasından kaynaklanıyor. Bu fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor. **İlk Mesaj:** "ismail'e" hitaben yazılmış. "tanımayacak mıyım amk" ifadesi, birinin kim olduğunu anlamadığını veya bir durumun komikliğini vurgulamak için kullanılıyor. "amk" ise argo bir kısaltmadır. **İkinci Mesaj:** "La tokatğın amonykum ne tokati ilgas çarşı la bura tokatta böyle yermi i var kafanı yiyecm cala" şeklinde. Bu mesajda konuşmacı, birinin "tokat"tan geldiğini ve buraya "ilgas çarşı" gibi bir yerdeki tokata benzettiğini söylüyor. "Kafanı yiyeceğim" ifadesiyle de tehditkar bir üslup kullanıyor. Anlaşılması güç ve argo ifadeler içeriyor. **Üçüncü Mesaj:** "Kafanı yiyececm ne amk alien mısın sen" şeklinde. Bu mesaj, önceki mesaja cevap olarak gelmiş. Konuşmacı, karşıdaki kişiye "alien (uzaylı) mısısın" diyerek, onun tuhaf davranışlarını veya anlam verilemeyen sözlerini espriyle eleştiriyor. **Dördüncü Mesaj:** "Lan sağdaki transitin plaka 60 yazıyor ya amk o da mı tesadüf" şeklinde. Bu mesajda konuşmacı, gördüğü bir "transit" aracının plakasının "60" olduğunu ve bunun da bir tesadüf olup olmadığını soruyor. Burada bir durumun tesadüf olup olmadığını sorgulayarak bir mizah yaratmaya çalışıyor. **Beşinci Mesaj:** "La gelmiş tokat'tan girmiş çarşıya acradını skitimin adamı ne biliyim ben ne yarak yemeye gelmiş tokat değil lan çankırı bura çankırı transit dışardan gelmiş tanımıyjpz biz orospbu çocuğunu" şeklinde. Bu mesaj, önceki mesajların devamı niteliğinde. Konuşmacı, geldiği yerin "tokat" değil "çankırı" olduğunu belirtiyor ve çarşıdaki kişinin "çankırı transit" olduğunu düşünüyor. Karşıdaki kişiyi tanımadığını ve onunla ilgili küfürlü ifadeler kullanıyor. **Altıncı Mesaj:** "Herşeye de bi bahanen var allahn tokatlısı" şeklinde. Bu son mesajda konuşmacı, karşıdaki kişinin her şeye bir bahaneleri olduğunu ve onu "allahın tokatlısı" olarak nitelendiriyor. Bu, hem bir durumu eleştiren hem de esprili bir gönderme içeren bir ifade. **Espri Açıklaması:** Bu konuşmadaki espri, **anlaşılmaz ve argo dil kullanımı ile birlikte, olayları mantık silsilesi dışında değerlendirme ve hatta abartma üzerine kurulu.** Konuşmacılar, birbirlerinin sözlerini yanlış anlıyorlar, beklenmedik bağlantılar kuruyorlar ve bu durumları küfürlü ama bir o kadar da absürt bir şekilde dile getiriyorlar. Özellikle "tokat" kelimesinin hem bir şehir ismi hem de bir vuruş eylemi olması, aynı zamanda "transit" gibi araçların plakalarının tesadüf olup olmadığının sorgulanması, konuşmanın genelindeki anlamsızlık ve mizahi öğeleri güçlendiriyor. "Allahın tokatlısı" ifadesi ise, bu absürt duruma getirilen komik bir son. Fotoğrafta, iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma yer alıyor. Bir kişi "Herşeye de bi bahanen var allahın tokatlısı" diye yazmış. Diğer kişi ise "La ne tokatlısud çanırılıyım 32 yaşım belli açnktıyılıyım sikerim tokatını düllüğünü çankırılıyım çankırı burada çankırı Ilgaz çarşı anasını acradını siktimm in transiti toxtslı diye ben naptım çankırı bura" ve "Karakola gidiyon seni polise şikayet edecem götünü siktirecem polislere senin götünü siktirecem" gibi mesajlar yazmış. Son olarak, diğer kişi "Olum emniyet teşkilatının öyle bi uygulaması yok lan manyak tokatlı" ve "Tokat devlet hastanesine git sen bırak karakolu" diye cevap vermiş. Buradaki espri, "tokat" kelimesinin iki farklı anlamı üzerinden yapılıyor. İlk kişi, karşıdaki kişiyi "tokat" kelimesiyle aşağılıyor veya ona bir lakap takıyor. Diğer kişi ise mesajlarında sürekli "tokat" kelimesini kullanarak, bu kelimenin aslında "tokat atmak" eylemiyle değil, "Tokat" şehriyle ilgili bir gönderme olduğunu ima ediyor ve hatta bu durumu abartarak polise şikayet edeceğini söylüyor. Son mesajda ise diğer kişi, bu durumun emniyet teşkilatıyla bir ilgisi olmadığını ve direkt hastaneye gitmesi gerektiğini belirterek espriyi daha da güçlendiriyor.

Bu fotoğrafta, iki kişinin bir mesajlaşma uygulamasında sohbet ettiği görülüyor. Bir kişi (Koral) "slm" diye mesaj atıyor. Diğer kişi ise "Nilüfer Belediyesi" adıyla yanıt veriyor ve "slm" yazıyor. Bu durum, "slm" kelimesinin iki farklı anlamda kullanılmasıyla bir espri yaratıyor: * **İlk "slm":** Bu, mesajlaşmalarda sıkça kullanılan bir kısaltma olup, "selam" anlamına gelir. * **İkinci "slm":** Bu ise "Nilüfer Belediyesi" hesabından gelen bir yanıttır ve muhtemelen "Selametle" veya "Saygılarımla" gibi bir veda veya gönderme amacıyla kullanılmış olabilir, ancak burada "selam" olarak algılanması mizahi bir durum yaratır. Sohbetin devamında Koral, "nbr" (ne haber) diye soruyor ve Nilüfer Belediyesi "Gayet iyi. Siz?" diye yanıtlıyor. Ardından Koral "iyi erkekmsin" diyor, buna karşılık Nilüfer Belediyesi "Belediyeyim ben" diye cevap veriyor. Son olarak Koral, "nülufer süper" diyerek mesajlaşmayı bitiriyor. Espri, özellikle "slm" ve "iyi erkekmsin" gibi ifadelerin, bir belediye hesabıyla sohbet ediyormuş gibi görünmesiyle ortaya çıkıyor. Bir belediyenin resmi bir hesap olarak bu şekilde samimi ve hatta biraz da ironik yanıtlar vermesi, durumun komikliğini artırıyor. "Belediyeyim ben" cevabı da bu durumu pekiştiriyor.

Bu fotoğrafta, yan yana duran üç kapı görülüyor. Kapıların üzerinde geleneksel kadın ve erkek tuvalet işaretlerinin yanı sıra, üçüncü bir kapıda "Transformers" yazısı ve bu isme uygun bir sembol yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu şaka, cinsiyet kimliklerinin çeşitliliğine ve geleneksel "kadın" ve "erkek" ayrımının ötesine geçen kimliklere espirili bir göndermedir. "Transformers" kelimesi, hem İngilizce'de "dönüşüm geçirenler" anlamına gelmesi hem de popüler bir karakter serisine (Transformerlar) atıfta bulunmasıyla iki anlamlı bir kullanıma sahiptir. Bu üçüncü kapı, geleneksel cinsiyet kategorilerine uymayan veya kendini bu kategorilerin dışında tanımlayan kişiler için bir tuvalet seçeneği sunuyor gibi esprili bir şekilde yorumlanabilir. Kadın ve erkek sembollerinin birleşiminden oluşan Transformer sembolü de bu dönüşüm ve çeşitlilik fikrini pekiştiriyor.

Bu fotoğrafta gece vakti bir restoranın önünde çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Ortada sarı bir zemin üzerine siyah harflerle yazılmış bir ilan var. İlanda şu ifadeler yazıyor: "BUY ONE BURGER FOR THE PRICE OF TWO AND RECEIVE A SECOND BURGER ABSOLUTELY FREE!" Bu, İngilizce bir slogandır ve Türkçeye çevirisi şöyledir: "İKİSİNİN FİYATINA BİR BURGER ALIN VE İKİNCİ BİR BURGERİ TAMAMEN BEDAVA ALIN!" Buradaki espri, sloganın ilk başta bir indirim gibi görünmesi, ancak dikkatli okunduğunda aslında "iki burger alıp bir burger parası ödediğinizde" ikinci bir burgeri bedava aldığınızı belirtmesidir. Yani, aslında iki burger için ödeme yapacağınızı, ancak bu iki burgeri aldığınızda bir tanesinin "bedava" olduğu söyleniyor. Bu, tam olarak bir "kazan-kazan" durumu değil, çünkü zaten iki burger için para ödüyorsunuz. Bu durum, pazarlama taktiklerindeki dil oyunlarını ve müşterinin algısını manipüle etme şeklini esprili bir dille gösteriyor.

Bu fotoğrafta, bir kadının yüzünün yarısı görünüyor ve saçları kıvırcık. Kadının üzerinde "İnsanlar ülkelerinden şikayet ettiğinde ama ben Madagaskar'danım" yazan bir yazı var. Bu yazı, Madagaskar'ın ekonomik veya sosyal sorunları hakkında yapılan şikayetlere ironik bir gönderme yapıyor. Altta ise "Sheenah" adlı bir kullanıcının "Kral Julian hala iktidarda mı?" diye bir yorumu var. Bu yorum, Madagaskar'ın gerçek durumu ile "Madagaskar Penguenleri" çizgi filmindeki kurgusal krallığın arasındaki zıtlığa dikkat çekerek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir market rafı görünüyor. Üst rafta mavi-beyaz çizgili kutularda paketlenmiş ürünler var. Alt rafta ise sarı ve pembe renkli paketlerde farklı ürünler bulunuyor. Fotoğraftaki esprinin kaynağı, metindeki "son 😭✌️ what are they selling" yazısıdır. Bu yazı, İngilizce'deki "son" kelimesinin hem "oğlum" hem de "son" anlamına gelmesinden kaynaklanan bir kelime oyunudur. İngilizce yazıyı Türkçeye çevirdiğimizde "Oğlum, ne satıyorlar?" veya "Son, ne satıyorlar?" gibi anlamlar çıkabilir. Ancak burada metnin asıl kastı, "Oğlum, satılan ürünler ne kadar garip ve ne olduğunu anlayamıyorum" gibi bir şaşkınlık ve iğneleme ifadesidir. Üst raftaki ürünlerin ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor, bu da şaşkınlığı artırıyor. Alt raftaki ürünlerin de ilginç veya ne olduğu belirsiz bir şekilde durması bu durumu pekiştiriyor. Yani, hem kelime oyunu hem de ürünlerin belirsizliği birleşerek bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın üst kısmında "chris fehn" isimli bir kullanıcı, "@edokaleenn" kullanıcı adıyla bir tweet atmış. Tweet'te "son birkaç yıldaki tüm kızların birbirlerine benzerlik" yazıyor. Tweet'in altında ise bir kadın fotoğrafı bulunuyor. Bu tweet, son yıllarda sosyal medyada popüler olan ve birçok genç kadının birbirine benzemesiyle ilgili yapılan esprilere gönderme yapıyor. Mizah anlayışı gereği, bir grup insana ait ortak bir özellik üzerinden espri yapılıyor. Burada da "son birkaç yıldaki tüm kızların birbirlerine benzemesi" iddiası üzerinden bir genelleme yapılarak espri amaçlanmış. Fotoğraftaki kadın da bu genellemeye örnek olarak sunulmuş.

Fotoğrafta, bir kişinin başka bir kişiye attığı mesajlar görülüyor. Mesajlaşma uygulamasının ekran görüntüsü gibi duruyor. İlk mesaj: "Hey wanna hang later?" (Hey, sonra takılmak ister misin?) İkinci mesaj: "Oh wait you are lactose intolerant" (Ah dur, sen laktoz intoleransısın) Üçüncü mesaj: "Damn nevermind sorry!!" (Lanet olsun, boşver, üzgünüm!!) **Şaka şu:** Mesajı atan kişi, karşıdaki kişiye bir şeyler teklif ediyor gibi görünüyor. Ancak, karşıdaki kişinin laktoz intoleransı olduğunu hatırlayınca (muhtemelen dışarıda bir şeyler yemeyi veya içmeyi teklif ediyordu), teklifini geri çekiyor ve özür diliyor. Buradaki mizah, laktoz intoleransı ile dışarıda buluşmanın ne gibi bir bağlantısı olabileceğine dair bir beklenti yaratıp sonra bu beklentiyi komik bir şekilde yıkması. Laktoz intoleransı olan birinin laktoz içeren bir şey teklif edileceğini düşünmesi veya mesajı atan kişinin bunu düşünmüş olması, şakanın temelini oluşturuyor. Daha çok, "laktozsuz bir şey bulamayız" veya "laktoz içeren bir yere gideriz" gibi bir endişeden kaynaklanan bir geri çekilme olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, bir evin salonunda duran bir inek görülüyor. İneğin üzerinde "The fuck do I do" (Ne bok yapıyorum ben?) şeklinde bir yazı bulunuyor. **Espriyi açıklama:** Bu espri, beklenmedik bir durum ve absürtlük üzerine kurulu. Normalde bir inek çiftlikte, ahırda veya otlakta bulunurken, bu inek bir evin içinde, üstelik bir sehpa ve koltuğun önünde duruyor. İneğin üzerindeki yazı, bu şaşırtıcı ve komik durum karşısında ineğin kendi kendine sorduğu bir soruyu temsil ediyor. İnsanlar, bir ineğin evin içinde ne işi olduğunu ve ne yapması gerektiğini bilememe durumunu komik buluyor. Buradaki mizah, ineğin "insani" bir şaşkınlık yaşaması ve durumu sorgulaması üzerinden veriliyor. Kısacası, olağandışı bir durum ve bu duruma verilen tepkinin mizahi bir dille ifade edilmesi söz konusu.