Fotoğrafta, bir askeri kamyonun veya benzeri bir araç önünde, kış kıyafetleri giymiş bir yetişkin ve küçük bir çocuk görülüyor. Yetişkinin yüz ifadesi ve çocuğun hali, gerçekçi olmayan bir duruma işaret ediyor. Görselde kullanılan renk tonları ve tarz, fotoğrafın manipüle edilmiş olduğunu veya bir tür "estetik" fotoğraf olduğu izlenimini veriyor. Fotoğrafın içinde barındırdığı potansiyel mizah, bu tür manipüle edilmiş fotoğrafların veya "komik tarihsel fotoğraflar"ın yaygın olarak gördüğü gibi, gerçekliğe olan uyuşmazlığına dayanıyor. İki kişiden birinin veya ikisinin de "gerçek hayattan" bir resme veya döneme ait olduğunu varsayma ihtiyacından gelen yanlış bir algılama ve bu algılama ile gerçekleşen bir alay unsurunu göstermektedir. Dolayısıyla fotoğrafın konusu, tarihi anıları veya askeri konuları "dolandırma" veya "komikleştirme" şeklinde bir mizah unsuruyla ele alıyor.

Videoda önce bir grup çocuk duvarın üzerine 'YAŞASIN CUMHURİYET' yazarken görülüyor, ardından sahne değişerek bir adamın koyunların arasında yürürken elinde Türk bayrağı tuttuğu gösteriliyor. Videodaki komiklik, duvar yazısı yazan çocukların ciddiyeti ile sonradaki doğa manzarasındaki ani sahne geçişinden kaynaklanıyor.

Bir çocuk, arkasındaki büyük bir su kaydırağından gelen suyun camdan yansıması nedeniyle kendisine doğru geldiğini sanarak şaşkınlıkla tepki veriyor. Esprinin kaynağı, camın çok temiz olması nedeniyle çocuğun suyun camın arkasından değil, doğrudan kendisine doğru geldiğini sanmasıdır.

Videoda, görkemli bir düğün veya nişan töreninde çiçeklerle süslenmiş bir platform üzerinde küçük bir çocuk ve bir kadın görülüyor. Çocuk, büyük bir ciddiyetle ve ağırbaşlı bir şekilde yürürken, kadının ona eşlik etmesi ve çocuğun bu ciddi tavrı komik bir tezat oluşturuyor.

Videoda küçük bir çocuk, bir televizyon programında yanındaki yetişkinlerin önünde dövüş sanatları hareketleri sergiliyor. Çocuğun çok ciddi ve odaklanmış bir ifadeyle yaptığı profesyonel hareketler, küçük yaşına rağmen sergilediği bu disiplinli duruş nedeniyle komik ve etkileyici bulunuyor.

Fotoğrafta, gülümseyerek poz veren üç kişi görülüyor. Ortada, kahverengi saçlı ve göz alıcı bir şekilde gülümseyen genç bir erkek var. Sağda, koyu saçlı ve çekici bir kadın, sol tarafta ise saçları griye yakın kahverengi olan daha yaşlı bir adam yer alıyor. Görünen bir espri yok. Fotoğraf, muhtemelen bir ailenin veya arkadaş grubunun birlikte çekilmiş bir fotoğrafıdır. Özel bir mizah ya da alt metin içermiyor. Sadece üç kişinin gülümseyerek poz verdikleri bir görüntü.

Videoda bir kadın, saçları dağılmış küçük bir çocuğu kucağına alarak onunla şakalaşıyor ve saçını düzeltmeye çalışıyor. Çocuğun komik yüz ifadeleri ve kadının ona karşı gösterdiği sevgi dolu tepkiler videonun eğlenceli yönünü oluşturuyor.

Video, Demet Sağıroğlu'nun 'Arnavut Kaldırımı' adlı eserine ait bir kesittir. İlk karede eserin adanmışlığını belirten bir yazı yer alırken, sonraki karelerde eski bir binanın önünde ve Arnavut kaldırımlı bir yolda bisikletle ilerleyen küçük bir çocuk görülmektedir.

Bir restoran masasında oturan bir adam, bir kadın ve küçük bir çocuk görülüyor. Adam, masanın üzerinde el hareketleriyle bir şey anlatırken çocuk büyük bir heyecanla onu izliyor ve taklit ediyor. Videodaki esprinin odak noktası, çocuğun yetişkinlerin hareketlerini büyük bir merak ve neşeyle kopyalamasıdır.

Fotoğrafta, küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğunun giysisi ve saç şekli, geleneksel bir Türk kıyafeti çağrıştırmıyor. Tweet'te "yine de bu yaştaki bir çocuğa Kürt demek hiç hoş değil" deniliyor. Tweet'in göndericisi, bu ifadenin yanlış olduğunu ve çocukların etnik kimliğiyle ilişkilendirilmemesi gerektiğini ifade ediyor. "Kürt kardeşimin ne kadar tatlı bir yavrusu" ifadesi, göndericinin, kız çocuğunu ve etnik kökeni ile ilişkilendirme şekline karşı bir tepki, hatta esprili bir cevap niteliğinde olabilir. Kısaca, tweet, çocukların etnik kökeni ve etnik tanımlamalar ile ilişkilendirilmesiyle ilgili bir eleştiri içeriyor.

Videoda küçük bir çocuk, bir koltuğun üzerine doğru eğilerek bir şey yapmaya çalışıyor. Çocuk, koltuğun üzerine doğru ani bir hareketle kapaklanıyor ve yere doğru devriliyor. Esprinin kaynağı, çocuğun dengesini kaybedip beklenmedik bir şekilde yere kapaklanmasıdır.

Videoda kalabalık bir ortamda bulunan bir grup genç görülmektedir. Öndeki genç, elindeki bir şeyi ağzına götürürken arkadaki diğer kişiler ona bakmaktadır. Paylaşım, gencin bu hareketini 'karizma' olarak ironik bir şekilde sunmaktadır.

Fotoğrafta, 9 yaşında görünen bir çocuk, yeşil bir tişört giymiş ve bir içecek tutuyor. Fotoğrafın altında, bir sosyal medya paylaşımından alıntılar var. Çocuk, "Sevgilim aranır. Yaşım 9. Kibarımdır. Sevgilim varken başka kızlara bakmam. Kıskanırım ama çok değil." diye yazmış. Bu, genç bir çocuğun, sosyal medyada aşırı bir şekilde genç yaşında sevgilisi olduğuna dair iddialarını ve kıskançlık durumunu yansıtan bir esprili, hatta belki de absürt bir paylaşım. Yaşı ve durumundan hareketle, durumun komik ve gerçekçi olmadığı, abartılı ve bir espri olduğunu anlayabiliyoruz. Çocuğun kendi yaşından çok daha fazla olgunluk, sorumluluk ve cinsellik hissiyatı taşıması, paylaşımın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir spor salonunda, muhtemelen bir taekwondo turnuvası veya gösterisi sırasında, çeşitli yaş ve giyimde insanlar görülüyor. Ön planda, beyaz kıyafetli bir kız çocuğu taekwondo tekniği uyguluyor; kızın bacağı havada. Kızın önünde ise, dizleri üzerinde eğilmiş bir yetişkin var. Arka planda ise, izleyenler ve katılımcılar (görünen diğer sporcular ve yetkililer/izleyiciler) var. Fotoğraf, kız çocuğunun tekme vuruşunun arkasındaki kişilerin, görünüşte eğilmiş durumda olan kişinin, bir şekilde vuruşun kuvvetini veya tehlikesini küçümsemesini veya tepkisiz kalışını ima eden komik bir kompozisyon içeriyor. **Dolaylı olarak espri**, kız çocuğunun becerisinin ve gücünün, bu durumdaki yetişkinin duruşuyla karşılaştırılmasıyla vurgulanmaktadır. Fotoğrafta, izleyici davranışının olaya karşı tepkisiz olduğunu ve hatta komik bir yanı olduğunu düşündürebilecek bir duruş yakalanmış. Bu durum, spor etkinlikleri veya genel olarak insan davranışlarına dair ince bir mizah içeriyor.

Resimde, bir düğün veya benzeri bir özel etkinlikte, takım elbise giymiş küçük bir çocuk görülüyor. Çocuk, elinde bir parça ekmek tutuyor ve oldukça ciddi bir ifadeyle bakıyor. Zemin parke görünümlü, düzenli bir döşeme. Fotoğraf, çocuğun elindeki ekmeğin ve ciddi ifadesinin, beklenmedik ve komik bir şekilde "küçük iş adamı" havası oluşturmasının üzerine kurulu bir espri. Çocuk normal şartlar altında ekmek tutmayacak, daha ziyade bir yemek davetinde bulunacaktır. Olayın beklenmedik ve komik olması espriyi oluşturmaktadır. "Ciddi küçük iş adamı" imajı, ekmekle birlikte görsel bir tezat oluşturuyor ve gülünç bir durum ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, yeşil yapraklı bitkilerle kaplı bir alanda, bir fotoğrafçı kırmızının üzerine bir çocukla çalışıyor. Çocuk, geleneksel bir başlık takmış ve yüzüne beyaz boyama yapmış. Fotoğrafçı, çocuğu fotoğraflamak için bir tabureye oturtmuş. Fotoğrafın esprili tarafı, fotoğrafçının ve çocuğun arka planda ki bitkilerin arasında, neredeyse hiç dikkat çekmeyen bir şekilde duruşudur. Bu, Afrika'daki bazı yerel kültürleri anlatan bir görüntü. Çocuk ve fotoğrafçı "uyum içinde" bir şekilde arka planın bir parçası gibi duruyorlar ve fotoğraf çekiminin doğal bir şekilde gerçekleşmesini gösteriyor. Esasen, dikkat çekmek istemeyen ve doğal bir görüntü elde etmek isteyen bir fotoğrafçı ve onun konularının, etrafındaki manzarayla nasıl uyum içinde göründüğünü vurgular. Fotoğrafta, Edo sanatından esinlenilmiş, muhtemelen genç bir çocuk olan bir kişi görülüyor. Başında, desenleriyle dikkat çeken, turuncu ve kahverengi tonlarında bir başlık bulunuyor. Yüzünde, beyaz boyalı, kabaca çizilmiş motifler var. Ayrıca boynunun etrafında kırmızı, kıvrımlı bir kumaş sarılmış. Arka planda ise koyu tonlar hakim. Fotoğrafın altındaki "EDOS ARTISTRY" yazısı, muhtemelen fotoğrafın Afrika kültürüne ait bir sanat eseri olduğunu vurguluyor. Fotoğraftaki tarz, Afrika kültüründen ilham alan bir sanat projesini, belki de bir portreyi temsil ediyor. Bir şaka söz konusu değil, fotoğraf kültürel bir ifadeyi yansıtıyor. Fotoğrafta, demir parmaklıkların arkasında, yere uzanmış bir kişi ve onu fotoğraflayan bir başka kişi görülüyor. Yere uzanan kişi, sanki parmaklıkların içinde mahsur kalmış veya izole edilmiş gibi görünüyor. Fotoğraflayan kişi ise, parmaklıklar üzerinden onu fotoğraflayarak, neredeyse bir "hapis" veya "izolasyon" durumu kurgulayarak, biraz mizah katmış gibi görünüyor. Bu, durumun ironik ve komik bir şekilde sunulmasına işaret ediyor. Jest, hayatı zorlu veya sıkıcı bulan birini, parmaklıklar ardına hapsolmuş hissettirerek hafif bir alaycılığa veya ironiye işaret ediyor. Fotoğrafta, kafesi arkadan, kafesin tel örgüleri arasından bakmakta olan koyu tenli bir erkek var. Yüz ifadesi, mahkûmiyet, yalnızlık veya sıkıntı hissi veriyor. Gözleri yoğun bir şekilde kameraya bakıyor ve yüz ifadesi güçlü bir duyguyu yansıtıyor. Fotoğraf, "mahkûmiyet" veya "özgürlük eksikliği" temalarını vurgulayan bir sanat çalışması olarak yorumlanabilir. Ancak, açık bir "şak" yok. Görüntü, duygusal bir etkileşim yaratmayı amaçlayan bir portre olarak değerlendirilebilir. Görüntüyle ilgili bir mizah veya şaka yok. Fotoğrafta, toprak bir alanda, küçük bir çocuğun yanında duran bir yetişkinin görüntüsü yer alıyor. Çocuk, kırmızı ve beyaz kareli bir gömlek giymiş ve yerde oturuyor. Yetişkin, desenli bir gömlek ve kamuflaj desenli şortlar giyiyor. İlginç bir şekilde, yetişkinin başının üzerinde bir ağ örülü. Fotoğrafın mizahı, yetişkinin çocuğu avlamak için ağ kullandığına dair bir imaj oluşturmasıdır. Bu, toplumsal bir alanda, çocuklara yönelik, potansiyel tehlikeli ve kabul edilemez bir durumun esprili bir biçimde canlandırılmasıdır. Çocuk, tehlikeye karşı korunmasız bırakılmış veya dikkatsiz bırakılmış gibi algılanmaktadır. Fotoğraf, böyle bir durumun yanlış olduğunu ve çocukların korunması gerektiğini vurgulamak için bir hiciv olarak kullanılıyor. Fotoğrafta, yüzü renkli boyalarla süslenmiş, gülümseyen küçük bir çocuğun yakın çekimi yer alıyor. Çocuğun yüzündeki boyalar, muhtemelen geleneksel bir Afrika sanat formuna veya kabileye ait bir desen gibi görünüyor. Çocuğun yanaklarına, alnına ve çene kısmına uygulanan boyalar, yüzünü bir çeşit maske gibi kaplıyor. Fotoğrafta çocuğun başının üzerinde, ince bir ağ örgüsü gibi bir doku görülüyor. Bu, fotoğrafın bir sanat çalışması veya bir kültürel bağlamda çekilmiş olduğunu ve çocuğun bir performans veya etkinlik içinde yer aldığını düşündürüyor. Çocuğun yüzüyle ilgili çizimlerin geleneksel bir ifade şekli olduğunu, ancak aynı zamanda biraz da bir şakaya atıfta bulunuyor olabileceğini düşündürüyor. Fotoğrafta, çocuğun yanaklarına çizilen desenler ve şakadan gelen bir anlamı var gibi duruyor ama bu anlamı tam olarak anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Herhangi bir şakaya dair açık bir ipucu bulunmamaktadır, ancak kültürel anlam taşıyor olabilir. Bu nedenle, yorum yapmak biraz zordur. Fotoğrafın, bir kültürel etkinliğin içinde veya bunun benzeri bir bağlamda çekildiği düşünüldüğünde daha anlamlı olabilir. Fotoğrafta, bir kanepe üzerinde, yaprakların üzerine sarılmış çıplak bir bebek resmedilmiş. Bebeğin yanında, fotoğraf çeken bir kişi bulunuyor. Fotoğraf, olasılıkla bir kültürel veya dini ritüel veya töreni gösteriyor. Fotoğrafın mizah yönü, bebeğin çıplaklığı ve yapraklarla örtülmüş olmasıyla yaratılan abartılı, hatta büyük olasılıkla rahatsız edici bir görüntüyle ilgili olabilir. Bu tür görüntüler, genellikle kültürel veya dini bağlamlarda ciddi konular ele alınıp daha sonra ironik bir şekilde sunulduğunda mizah yaratabilir. Fakat durum oldukça hassas olabilir ve bakış açısına göre oldukça rahatsız edici ve uygunsuz olabilir. Mizah, kültürel farklılık ve yorumlama ile bağlantılıdır, dolayısıyla herkes için aynı şekilde eğlenceli olmayabilir. Resimde, yeşil muz yaprakları arasında yatan, gülümseyen bir bebek ve üzerindeki bir salyangoz görülüyor. Bebeğin etrafında, yapraklar ve küçük bir kelebek de var. Görselde, "EDOS ARTISTRY" yazısı da, alt köşede ise "GULUM.NET" yazısı dikkat çekiyor. Fotoğrafın esprili yönü, bebegin etrafında bulunan bitki örtüsü ve süs eşyalarının, doğada bulunan bir salyangoz gibi "garip" unsurlarla birleştirilmiş olmasıdır. Doğa temalı bir bebek fotoğraf çekimi yapılmış, ama biraz abartılı, biraz da absürt bir hava yaratılmış. Biraz ironik bir ifade ile bebek, doğanın içinde, fakat sanki 'sadece salyangozla' bir arada bulunuyor gibidir. Doğa ve çocuk güzelliği temalarını tuhaf bir şekilde bir araya getirerek, bakış açınızı farklı bir şekilde düşündürüyor ve izleyiciyi güldürüyor ya da güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, toprak bir alanda, büyük bir araba lastiğinin içine oturan iki çocuk ve onlara bakan bir yetişkinin görüntüsü yer alıyor. Çocuklar, bir yetişkinin fotoğraf çektiği pozisyonlarda. Lastiğin etrafında, bir kadın ve başka bir yetişkin de görünüyor. Çocukların ve yetişkinin giydiği giysiler, fotoğrafın Afrika kıtasının bir bölgesinde çekildiğini düşündürüyor. Fotoğraftaki mizah, oldukça basit bir durumdan doğuyor. Çocukların, ilginç bir şekilde, büyük bir lastik içinde poz vermiş olmaları ve bu konunun komik şekilde, ciddi bir poz verme çabasıyla karşılaştırılabilmesi, mizahın kaynağıdır. Dolayısıyla mizah, beklemedik bir durumun (büyük lastik) çocukların pozuna uygulanması, komik bir durum oluşturmasıdır. Fotoğrafta, muhtemelen Afrika kökenli iki çocuğun, karanlık ve yıldızlı bir gece ortamında, birbirlerine doğru bakıyorlar. Bir çocuk kırmızı bir başörtüsü takıyor ve gözlerini elleriyle kapatmış durumda. Diğer çocuk ise, ellerini sanki bir şey paylaşıyor veya aralarında bir bağ kurmak için çabalıyor gibi birbirine uzatmış. Ortada bir de küçük, parlayan bir ışık var. Fotoğrafın esprili yönü, çocukların duygusal bağını, paylaşmayı ve umudu vurgulamasıyla ilgili. Gördüğümüz ışık ve çocukların birbirlerine yakınlığı, insan ilişkilerinin güzelliğini ve anlamlı bağların önemini sembolize ediyor. Aynı zamanda, belki de biraz ironik bir şekilde, "sanat" ve "yaratıcılık" temalarına da gönderme yapılıyor. Bu bağlamda, "EDOS ARTISTRY" yazısı, sanatçının çalışmasının dikkat çekici ve dokunaklı olduğunu vurgulamakta.

Resimde, mavi eşofman takımı giyen bir adam ve yanında, mavi sweatshirt giyen küçük bir çocuk, bir resim atölyesinde resim yapıyorlar. Adam, çocuğun resim yapmasına yardım ediyor. Çocuk, resme tutkuyla odaklanmış durumda. Fotoğrafta, çocuğun resme olan yeteneği ve dikkatini vurgulayan ve aynı zamanda babanın da çocuğuna olan desteğini gösteren bir sahne var. "Resim yaparken bile destek" veya "resimlerdeki yetenek ve yardım" gibi yorumlar fotoğrafı ele alarak mizah anlayışını güçlendirebilir. Ancak, çok belirgin bir espri yok; fotoğraf, bir aile anı veya günlük yaşam sahnesi olarak da yorumlanabilir.

Resimde bir kişinin suda yüzen balıklara yem verdiğini gösteriyor. Balıklar, suda yüzerek yemi almak için birbirleriyle yarışıyorlar. Kişinin elindeki torba ise boşalmış ve yem bitmiş. Bu durumda, yorumda "iamserkanislam" kullanıcısının "Ortamda içmeyip çerezleri bitiren arkadaş" şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Bu yorum, balıkların yemi bitirmiş olmasına gönderme yapıyor ve arkadaşlar arasında yapılan bir şakaya benziyor. Yorumun esprili yanı, balıkları arkadaş gibi göstererek, onların yem bittiği için şikayet ettikleri gibi bir durum yaratması. Bu, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir durum ve kişilerin bunu balıklara benzeterek espri haline getirmesiyle eğlenceli hale geliyor. Bu fotoğrafta bir otobüste direksiyonu elinde tutan bir maymun görülüyor. Maymun otobüs şoförü gibi davranıyor ve otobüsü kullanıyormuş gibi gözüküyor. Fotoğrafın komik yanı, maymunun bir otobüs şoförü gibi davranması ve otobüsü kullanamamasıdır. Maymunların otobüs kullanma becerisi olmadığı için bu durum komik ve ironik bir şekilde sunulmuştur. Fotoğrafta bulunan yorumda ise "tasdanburak Ara formdan geçmez kardeşim" yazıyor. Bu yorum, maymunun otobüs şoförü gibi davranmasına gönderme yapıyor ve maymunun otobüs kullanma konusunda başarısız olacağını vurguluyor. Fotoğrafta gövdesi insan vücuduna benzeyen bir ağacın kabuğu görülüyor. Ağacın kabuğu, sanki bir kadının göbeği gibi şişmiş ve üzerine yapışmış yapraklarla süslenmiş. Ağacın bu görüntüsü, insan vücuduna benzetilerek, bir espri konusu haline getirilmiş. Espri, ağacın kabuğunun insan vücuduna benzetilerek, "hamile ağacı" olarak yorumlanmasından kaynaklanıyor. Bu da sosyal medyada paylaşım yapan kişilerin, görseldeki "Songül Karlı yapraksız" yazısını referans alarak, "Songül'ün hamile kaldığı" anlamında bir espri yapmalarına neden olmuş. Resimde, çizgi film karakterleri Ash, Pikachu ve Profesör Oak görüyoruz. Profesör Oak'un altındaki mesajda, "uuutkuu Ben tam 16 sene etti kokaini birakali.Ben 4 sene kokoin ictim. Kim icirdi bana? Ash, dost, arkadas dedigimiz dostlarimiz..." yazıyor. Bu espri, Profesör Oak'ın çizgi filmdeki "çocuklara iyi örnek" olmasıyla, mesajdaki uyuşturucu kullanımı iddiası arasında bir çelişki yaratıyor. Esprinin amacı, Profesör Oak'ın geçmişiyle alay ederek komik bir durum yaratmaktır.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş genç bir erkek çocuğu görüyoruz. Çocuğun gözleri ve yüz ifadesi ciddi, elleri de konuşur gibi hareket ediyor. Bu fotoğraftaki espri, çocukların genellikle ciddiye alınmaması, yetişkinlerin ise onları "küçük" görerek konuşmalarında ve davranışlarında bu durumu yansıtması. Çocuk, takım elbisesi ve ciddi yüz ifadesiyle sanki önemli bir konu hakkında konuşuyormuş gibi duruyor ama yaşından dolayı sözlerine fazla önem verilmeyebilir. **Espri şöyle özetlenebilir:** "Çocuklar takım elbise giyse bile, sözler ve davranışları yine de ciddiye alınmaz." Fotoğrafta, mikrofonu elinde tutan bir yetişkinin önünde duran ve "Ma" yazan kırmızı bir sweatshirt giymiş genç bir erkek çocuğu görüyoruz. Çocuk, mikrofonun arkasındaki yetişkine bakıyor ve gülümsüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, çocuğun sweatshirt'ünde "Ma" yazması ve yetişkinin de ona "Ma" diye seslenmesi, çocuğun "Ma"nın karşılığını vererek bir espri yapacağını düşündürerek.

Fotoğrafta, Pokemon karakterleriyle süslü bir takım elbise giyen küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun ciddi ifadesi ve takım elbisesinin eğlenceli deseni, çocukların ciddiyetle giyinme eğiliminin komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgili bir şaka yaratıyor. Çocuk muhtemelen resmi bir etkinlik için giyinmiş, ancak Pokemon takım elbisesiyle bu resmiyetin altını oymuş. Şaka, çocuğun resmi bir ortamda olması gereken ciddiyet ve takım elbiseyle Pokemon gibi bir çocuk çizgi filminin karakterlerinin eğlenceli kombinasyonundan doğuyor. Bu durum, ciddiyetle oynayarak komik bir kontrast oluşturuyor.