Fotoğrafta Twitter'da paylaşılmış bir espri görülüyor. Espri, "Atam sen o kadar karmaşanın içinde nasıl böyle güzel giyiniyordun ya benim yapacağım işler üst üste gelince direkt çekiyorum eşofmanımı" şeklinde. Espri, yoğun bir günün stresini yansıtan bir durum üzerine kurulu ve "Atatürk'ün günlük yaşantısının karmaşıklığını abartarak esprili bir şekilde ele alıyor." Ayrıca yoğun iş temposu ve rahatlık arasında ironik bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta genç bir adam var. Gülümsüyor ve başını hafifçe yana eğmiş. Bu fotoğrafın bir espriye dayanmadığını düşünüyorum. Lütfen bana bir espri gönderin, ben de onu sizin için Türkçeye çevireyim. 😁 Bu fotoğrafta Leonardo DiCaprio'nun gençliğinden bir kare var. Fotoğrafın mizahı, Leonardo'nun genç yaşta bile Hollywood'un ünlü yıldızlarından biri olduğunu gösteriyor. "Şu Leonardo DiCaprio'ya bakın, o zamanlar bile ünlü birisiydi!" diye bir cümle ile açıklanabilir.

Resimde Aleyna Tilki'nin bir tweet'i ve irfan CAN'ın bu tweete verdiği bir yanıt görülüyor. Aleyna Tilki tweet'inde "Önceki hali sonraki hali yapmışsınız. Saçma. 16 yaşımda makyaj sıfırdı, artık sadece hafif bir ruj vs sürebiliyorum. Ve büyüyorum da 😁 o da var" diyor. İrfan CAN ise bu tweete "Ben 12 yaşında ağır sanayide çalıştım senin yaşını dert ettikleri kadar benim yaşımı dert etmediler boşver tam gaz devam" şeklinde cevap veriyor. Şaka Aleyna Tilki'nin genç yaşta makyaj yapmaması nedeniyle eleştirildiğini, ancak irfan CAN'ın daha ağır şartlar altında çalıştığına vurgu yaparak "derdi" küçümsemesinde yatıyor.

Fotoğrafta, Sakarya Adapazarı Sakso Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi'nin önünde öğrenciler ve öğretmenler bulunmaktadır. Resimde görünen kişilerin çoğunun yüzünü kapatmak için fotoğraftaki kişilerden bir tanesi (erkek öğrenci) fotoğraf makinesinin objektifine doğru bir şey fırlatmış. Fırlatılan şey ise bir "tuğla" gibi görünüyor. Bu da fotoğraftaki kişilerin espri anlayışını ve "tuğla" ile "tuğla duvar" arasında ilişki kurularak "tuğla atma" eylemini esprili bir şekilde resmetmeye çalıştıklarını gösteriyor. Fotoğrafın esprili bir şekilde resmetmeye çalıştığı konu ise "tuğla atma" eyleminin bir şaka gibi algılanabilmesi ve fotoğraftaki kişilerin bu şakaya gülerek tepki vermiş olmasıdır. Fotoğrafın anlamını anlamak için Türk kültürüne ve "tuğla atma" eyleminin Türk kültüründeki anlamına aşina olmak gerekmektedir.

Resimde, dişçi koltuğunda oturan ve ağızlarını açmaya hazırlanan bir hasta var. Ancak espri şu ki, hasta dişçi değil, bir hasta. Bu nedenle, dişçi koltuğunda oturan ve dişçi rolünü üstlenen kişi, aslında bir hasta. **Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** "Dişçi koltuğunda oturan hasta, dişçiye benziyor."

Fotoğrafta bir sınıfta oturan öğrenciler var. En ön planda siyah ceketli bir erkek öğrenci var, arkasında beyaz gömlekli bir kız öğrenci, onun da arkasında yeşil gömlekli bir kız öğrenci var. Şaka, siyah ceketli erkeğin bakışlarının yeşil gömlekli kıza yönelmiş olması, ancak beyaz gömlekli kızın da onun bakışlarını yakalamış olması ve utangaç bir şekilde gülümsemesi şeklinde açıklanabilir. Bu durum "kötü bakış" veya "göz göze gelme" şeklinde yorumlanabilir. Türkçede bu duruma "O gözle bakma, kızardı işte!" gibi bir cümleyle tepki verilebilir.

Bu fotoğrafta şık bir takım elbise giyen bir adamın, "Takım Elbise 749,99 TL" yazılı bir reklamın önünde durduğunu görüyoruz. Adamın elinde ise bir gazete var ve bu gazetedeki haberlerin içeriğinin "Ücretsiz Terzi Dükkanı" olduğunu varsayabiliriz. Burada espri, adamın şık takım elbiseyi giymesine rağmen, aslında ücretsiz terzi dükkanından yararlanabileceğini gösteriyor. Fakat resimde böyle bir bilgi olmadığı için, espri tamamen bizim yorumumuza dayanıyor. Fotoğrafta, açık bej renkli bir sweatshirt giymiş genç bir adam var. Sweatshirt'ün üzerinde "SWEATSHIRT" yazıyor ve altında 79,99 TL fiyatı belirtilmiş. Üzerindeki yazı ve fiyat, giyim eşyasının kendisini tarif etmesi ve fiyatını belirtmesi nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Bu durum, ürünlerin kendilerini reklam etmeleri veya kendi özelliklerini tanımlamaları durumunda yaşanan absürt bir durum ve bir tür espri olarak yorumlanabilir. Resimde şık bir erkek deri koltuğa oturmuş. Erkek, kahverengi çizgili bir kazak ve kahverengi pantolon giyiyor. Ayağında deri botlar var. Arka planda "Pantolon 99,99 TL Keşfet" yazısı görünen bir reklam tabelası var. Resimdeki espri şu: Erkek şık bir şekilde oturmuş ancak reklamda "Pantolon 99,99 TL" yazıyor. Bu da adamın aslında pahalı kıyafetler giymiş gibi görünmesine rağmen aslında ucuz bir pantolon giydiği anlamına geliyor. Fotoğrafta siyah bir polar giymiş bir erkek var. Erkek, poların fiyatı olan 119,99 TL'yi gösteriyor. Fotoğrafın altındaki "KEŞFET" düğmesi, ürünün ayrıntılarını keşfetmek için tıklanabilir bir bağlantıya işaret ediyor. Fotoğrafın esprili yanı, erkeğin siyah poları giyerken fiyatını göstermesinin, poların sıcacık tutması anlamına geldiğine ironik bir şekilde gönderme yapmasıdır.

Resimde, Türk ordusunun bir subayının portresi bulunmaktadır. Fotoğrafın kompozisyonu, subayın üniforması ve arkasındaki Türk bayrağı ile oldukça resmi bir görünüm sergiliyor. Ancak, dikkatlice baktığımızda, subayın üniforması üzerindeki rozetlerin birçoğunun aslında Galatasaray takımının rozetleri olduğu fark ediliyor. Bu da, Türk ordusunda hizmet eden bir Galatasaray taraftarının mizah dolu bir göndermesi olarak yorumlanabilir. Türkçedeki bu durum şöyle bir şaka olarak ifade edilebilir: "Askerde bile Galatasaray'ı unutmamış." Bu ifade, askerde görev yapan bir kişinin bile Galatasaray takımına olan bağlılığını ve sevgisini göstermesi için kullanılır.

Resimde iki sakallı adamın bir araya gelmesi ile yeni bir adam oluşumu gösteriliyor. İkinci adamın yüzü daha kızgın ve ikinci adamın sakalı daha uzun ve daha gür. Şaka, "sakal arttıkça, adam daha sinirli olur" gibi bir yorum içerir. Bu, sakalların erkekler üzerindeki görünüşte güçlü bir etkiye sahip olmasına yönelik bir klişe. Bu resimde, sağ üstteki adamın sakalı, alttaki adamın sakalıyla birleştirildiğinde, sol tarafta resmedilen adamın sakalını oluşturduğu görülüyor. Bu, farklı kişilerin yüz özelliklerinin birleştirilerek yeni bir yüz yaratılabileceği, bir tür yüz karıştırma işlemini temsil ediyor. Şaka ise, bu üç adamın sakallarının birbirine benzetilerek, sağ üstteki ve alttaki adamların sakallarının birleşimiyle sol taraftakinin sakalını oluşturduğunun gösterilmesidir. Bu, yüz karıştırma işleminin komik bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta Bedry adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweette, ilk buluşmada hesabı ödemek için cüzdanını çıkardığında cüzdanın cırt cırtının ses çıkardığını ve kız arkadaşının da bunun üzerine "ablacım" diye seslenerek uzaklaştığını anlatıyor. Bu tweetin espri kısmı, cüzdanın cırt cırt sesi ve "ablacım" sözcüğünün bir araya gelmesiyle ortaya çıkan komik durumu yansıtıyor. Bu durum, kişinin ilk buluşmada ortaya koyduğu cool ve kendinden emin tavrının, basit bir cırt cırt sesi yüzünden nasıl çöktüğünü gösteren bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta bir tweet ve tweete ekli iki fotoğraf bulunmaktadır. Tweet'te "out of context irem" kullanıcı adıyla "hey maşallah beyefendinin kahvesine süt olmak isterim" yazmaktadır. Ekli fotoğraflar ise bir erkeğin vücudunun yakın çekim fotoğraflarıdır. İlk fotoğrafta erkek oturmuş ve kaslı vücudu görünüyor, ikinci fotoğrafta ise erkeğin sadece yüzü görünüyor. Tweetin espri kaynağı, sözlerin fotoğraflarla örtüşmeyen ve anlamsız bir şekilde birleştirilmesidir. "Kahvesine süt olmak isterim" sözü, erkeğin süt olmasını istediğine işaret ederken, fotoğraflar erkeğin süt olmaktan çok, görünüşüyle dikkat çeken bir insan olduğunu göstermektedir. Bu şekilde bir espri, söz ile görselin çelişmesiyle ortaya çıkar.

Fotoğrafta, üç erkek ve bir kadın dışarıda duruyor. Erkekler resmi kıyafetler giyiyor, kadın ise uzun bir elbise giyiyor ve ayakkabılarını tutuyor. Fotoğrafta bir espri yok.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya Facebook) ve altta bir video görüntüsü yer alıyor. Videoda, sakallı ve şapkalı bir adam, sanki coşkulu bir müzik performansı veriyor gibi hareketler yaparak, heyecanlı bir şekilde konuşuyor/şarkı söylüyor gibi görünüyor. Paylaşımın başlığı "Yemin ederim bu adam şarkı çıkarsın dinlerim efsane" şeklinde. Bu, adamın müzik yeteneğinin efsanevi olduğunu, dinlemeye değer olduğunu ima eden bir ifade. Mizah, adamın hareketleri ve "şarkı çıkarsın" ifadesinin gerçekçi olmayan bir beklenti olmasıyla oluşturuluyor. Bir konuşmacı veya vaazcı için müzik yeteneğinden ziyade, performansının, coşku veya heyecan duygusunu vurgulamakla ilişkili olarak tanımlanması, komik bir şekilde abartılıyor. Dolayısıyla, mizah, bu beklenmedik durumun oluşturduğu ironiden kaynaklanıyor. Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) ve bunun altında bir video görüntüsü yer alıyor. Videoda, sakallı, başında şapka olan bir erkek, heyecanlı bir şekilde hareket ederek, sanki şarkı söylüyormuş gibi görünüyor. Resmin üst kısmında "Fayt Klab" ve "betmarino" gibi kelimeler ve "Murat Coşkun'ın grup yöneticisi" gibi bilgiler yer alıyor. Altta yazan "Yemin ederim bu adam şarkı çıkarsın dinlerim efsane" cümlesi, videodaki adamın muhtemelen çok kötü bir şekilde, amatörce veya komik bir şekilde şarkı söylediğini ima ediyor. Olay, belirtilen kişinin şarkı söyleme yeteneğinin veya tarzının beklenmedik şekilde kötü, komik veya absürt olduğunu vurgulamak için ironik bir ifade. Görüntü, bu kişinin şarkı söylemesini beklenmedik bir biçimde eğlenceli veya absürt bulmayı ifade eden bir "efsane" durumu yaratmaya çalışıyor. Kısacası, komik bir şekilde kötü şarkı söylemenin bir "efsane" veya "mit" haline geldiğini ifade eden bir espri.

Görüntüde, kar veya buzlu bir yüzeyde yürüyen iki kişinin ayaklarını görüyoruz. Ayakkabıları ıslanmış ve kaygan görünüyor. İnsanlar, kaygan zeminde dengede kalmakta zorlanıyorlar ve sanki düşecekmiş gibi görünüyorlar. Bu, kaygan zemin veya tehlikeli durumlarda dengeyi korumak ile ilgili komik bir durum/anlam taşır. Bir anlamda, "kaygan zeminde yürümek" deyimini komik bir şekilde vurgular. İnsanların mücadele ederken düşmemek için çabalamalarının komiği ve beklenmedik durumu ortaya koymaktadır. Görüntüde, siyah botlar giyen iki kişinin kaygan, muhtemelen buzlu veya ıslak bir yüzey üzerinde yürüdüğü görülüyor. Bot izlerinin yüzeyde bıraktığı izler, yürüyüşlerinin zorluğunu ve yüzeyin kayganlığını vurguluyor. Bu, kaygan zemin üzerinde yürürken denge problemi yaşama olasılığını, dikkatli ve tedbirli olmayı konu alan bir görsel şaka. İzlenim, bu durumda, özellikle dikkatli ve dengeli yürümenin ne kadar önemli olduğunu vurgulamak. "Kaygan zemin" veya "dikkatli olun" gibi bir mesajın bu görselle desteklenmesi, şakanın amacı olabilir.

Darko @Grlevic · 1 g Sapyoseksüel ilişki listesi: İbrahim Tatlıses Tanju Çolak Kaya Çilingiroğlu ÇapaMag Magazine @CapaMagM... ·...

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. İlk yorumda "Zaraki D. Tarnished" kullanıcısı "Söyeneni biraz geç anlıyoruz" yazmış. Altında "Lenfer" kullanıcısı da "Türk erkekleri çok gizemli bakıyor..." yorumunu yapmış. Bu tweetlerdeki espri "Türk erkeklerinin konuşmaları anlaşılması zor" olduğu ve "gizemli bakmaları" gibi stereotipik kalıplar üzerinden ilerliyor.

Resimde, beyaz bir elbise giymiş, küçük bir kertenkele görülüyor. Kertenkelenin üzerindeki elbise, neredeyse çizgi film karakteri tarzında noktalı bir desenle oluşturulmuş. Resmin genel tonu siyah ve beyaz. Resimde yapılan espri, kertenkelenin giysisiyle ilgili. Kertenkeleler için doğal bir giysinin değil de, beyaz bir elbiseyi giymiş olması, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Bu, beklenmedik ve ilginç bir görüntüyle espri anlayışını kullanarak, mizah yaratmayı hedefliyor. "Kertenkele-modası" veya "tuhaf giyinme" gibi temalara espri yapan, hafif bir mizah örneği. Resimde, beyaz bir kıyafet giyen, çizgili bir küçük kertenkele görünüyor. Kıyafetin tasarımından anlaşılacağı gibi, kertenkelenin "karnaval kostümü" giymiş gibi göründüğü anlaşılıyor. Fotoğraf, kertenkeleye bir insan kostümü giydirmenin komik olduğunu vurgular. Bu, kertenkelenin beklenmedik bir şekilde insan kıyafeti giymesinin komikliğine dayanan bir mizah türüdür. Genellikle, beklenmedik ve absürt durumlar komik bulunur.

Fotoğrafta bir kişinin ense kısmına yapılan "kök denklemi" dövmesi görülüyor. İlk tweet "çok karizma dövme değil mi abi ya" şeklinde bir yorum yapıyor. İkinci tweet ise "ense kökünü mü bulduruyon" şeklinde bir cevap veriyor. Şaka, kişinin dövmesini kök denkleminin matematiksel çözümünü içeren bir dövme olarak yorumlaması ve "ense kökünü" sözcüğünün de "ense" bölgesini ifade etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu kelime oyunu, kullanıcının ilginç bulduğu dövmenin aslında çok da özgün olmadığını ima ediyor.

Resimde, bir banyoda, mavi tişört ve şort giymiş bir erkek figürü görünüyor. Banyodaki lavabo ve aynanın yanında duruyor ve sanki diş fırçalıyor ya da benzer bir kişisel bakım işlemi yapıyormuş gibi duruş sergiliyor. Resmin altındaki "Baba" yazısı, muhtemelen, bu durumun komikliğini vurguluyor. Olay, erkek figürünün görüntüsü ve beklenmedik bir adlandırmayla, komik bir "Baba" imajı oluşturmayı hedefliyor. Komiklik, beklenti dışı ve biraz anlamsız bir adlandırmanın, figürün davranışıyla ters düşmesiyle yaratılıyor. Kısacası, "Baba" diye yazılması, resmi izleyici için beklenmedik bir şekilde komik hale getiriyor. Resimde, bir banyo içinde, mavi tişört ve şort giymiş bir adam görünüyor. Adam, banyodaki lavabo yanında durmuş, sanki diş fırçalıyor gibi bir hareket yapıyor. Resmin altındaki "Baba" yazısı, resmin alt yazısı gibi bir ifadeyle, muhtemelen şaka unsuru oluşturuyor. Şaka, kişinin hareketlerinin veya kıyafetlerinin belirsizliğinden veya komikliğinden kaynaklanıyor olabilir. "Baba" kelimesinin bağlamından yola çıkarak, "Baba" lakabı verilmiş biri veya babanın bir eyleminin, beklenmedik bir şekilde komik veya absürt bir durumla ilişkilendirildiği bir ironi içerebileceğini söyleyebiliriz. Resimdeki hareketler, duruş, kıyafetler ve ortamın birleşimiyle birlikte, bu olasılıklar arasında, "Baba" kelimesinin aslında şaka içinde, adamın bu yaptığı basit eylemin veya görüntülenen hareketin öznel olarak komik olduğu bir göndermeye işaret ediyor olabileceği düşünülebilir. Bu, izleyici için şaşırtıcı bir ifade oluşturabilir.

Fotoğrafta mor saçlı bir adam, beyaz bir tank top giymiş ve beyaz bir duvarın önünde duruyor. Adamın yüzünde garip bir ifade var ve sanki bir şeye bakıyormuş gibi gözüküyor. Şaka, adamın gözlerinin önünde bir hayalet olması ve onunla konuşuyor olması. Bu nedenle adam, boşlukta sanki bir şeyle konuşuyormuş gibi davranıyor. The joke is that the man is looking at a ghost and talking to it, which is why he looks like he's talking to empty space. The joke is in the expression on his face and the fact that he's talking to a ghost. This makes the image humorous because it's an unexpected and silly situation.