Resimde üç farklı kare var. Üstteki karede "Aşkın Eski" başlıklı bir çizgi roman paneli görünüyor. Panelde konuşma balonu "Bir aşk ve binlerce takım elbise, jip, cep telefonu... Her cuma Foks'ta" yazıyor. Ortadaki karede yine çizgi roman paneli görünüyor. Panelde korkmuş ifadeli bir kadın çizilmiş. Alttaki karede ise beyaz başörtüsü takmış ve ciddi bir ifadeyle bakan bir kadın var. Şaka, "Aşkın Eski" başlıklı çizgi roman panelindeki konuşma balonunun içeriğinde, sürekli yeni bir şeylere sahip olmanın gösterişe yönelik bir davranış olduğu, "her cuma Foks'ta" cümlesiyle de bu davranışın "Foks" adlı bir alışveriş merkezine bağlı olduğu ima ediliyor. Ortadaki karede korkmuş ifadeli kadının ise bu durumdan rahatsızlık duyduğu anlaşılıyor. Alttaki karede ise alışveriş çılgınlığıyla boğuşan bir kadın var. Bu üç kare, "Aşkın Eski" başlığıyla birlikte, tüketim çılgınlığını eleştiren bir mizah oluşturuyor. Bu şaka, Türkiye'de yaygın olan tüketim çılgınlığını ele alıyor. Şakanın asıl hedefi, sürekli yeni şeyler satın almayı ve gösteriş yapmayı alışkanlık haline getiren insanların eleştirilmesidir. Şaka, mizah yoluyla bu davranışın ne kadar anlamsız ve gereksiz olduğunu göstermeyi hedefliyor.

Oğuzhan Atsız @oguzzatsiz Sol baştaki 100 kg uyuşturucu ile yakalandı. akit tv HD SOZ MEYDANI I محمد MUHAMMAD CANLI si Kaynak

Fotoğrafta üstte gerçek hayattan bir aile ve altta çizgi film karakterleri var. Üstteki ailede hamile bir kadın, çocuğu ve tek kollu bir adam var. Alttaki resimde ise hamile çizgi film kadın ve çocuğu, tek kolsuz bir bavul taşıyor. Bu fotoğraftaki espri, tek kollu adamın çocuk sahibi olamayacağını ve bunun yerine tek kollu bir bavul taşıyan çizgi film kadına dönüştürüldüğünü göstererek yapılmış bir mizah.

Resimde ormanın içinde, karanlık bir figür olan Slender Man duruyor. Şaka, ince kızların kendilerini "şirin ve güzel" olarak gördükleri, ancak ince erkeklerin gerçekte korkutucu ve ürkütücü olarak algılandığı konusunda bir ironiye dayanıyor. Slender Man, ince ve uzun yapısıyla korku hikayelerinde ürkütücü bir figür olarak kullanılır.

Fotoğrafta dört genç kızın birbirlerinin üstüne çıkarak poz verdikleri bir fotoğraf görünüyor. En alttaki kız, kameraya gülümseyerek bakıyor. Üstündeki kız ise sırtını kameraya dönmüş ve elini arkasında tutuyor. Diğer iki kız ise en üstte durarak gülümsüyor. Fotoğrafın altındaki yazıda ise "Keşke başörtülü olsalardı ve gurur duyabilseydik.." yazıyor. Bu yazı, genç kızların başörtülü olmamasını eleştirerek, onların başörtülü olmaları durumunda gurur duyacaklarını ima ediyor. Bu gönderi, başörtüsünü bir gurur ve onur sembolü olarak algılayan kişiler tarafından kullanılabilecek bir espri olarak yorumlanabilir. Ancak aynı zamanda, başörtüsüne zorunlu bakış açısının eleştirisini de içerebilir.

Linda Kozlowski 1986 @dailygot Dövmesi olan bayan eşinin annesine babasına zerre saygı göstermez, "moruk" der, bayramlarda el...

Resimde, ağzı açık ve şaşkın bir şekilde bir arabanın camından dışarı bakan bir kadın görülüyor. Yanında, ona bakan bir erkek var. Görünen o ki kadın, bir tür şok yaşayarak çok şaşırmış. Bu durumda "Oros Pulaaaarrr" yazısı, kadının şokunu ve hayretini ifade etmek için kullanılmış bir ifade olarak düşünülebilir. Kadının, bu durumda erkek tarafından söylemiş olabilecek bir şeye şaşırmış olma ihtimali yüksek. Genel olarak, resimdeki kadın, "Oros Pulaaaarrr" diye haykırarak şaşkınlığını ifade ediyor, ama aslında erkek tarafından söylenen sözcüklerden şaşkınlığını anlatıyor. Bu, Türk dilinde "Oros Pulaaaarrr" kelimesinin genellikle şaşkınlık, hayret veya sinirlilik ifade etmek için kullanılan bir argo kelime olmasından kaynaklanıyor. İşte bu resmin Türkçedeki anlamı: Kadın, "Oros Pulaaaarrr" diyerek şok olmuş. Anlaşılan yanında oturan erkek bir şey söylemiş ve kadın bunu duyunca şok olmuş. Bu resmin konusu, kadının şaşkınlığı ve şaşkınlığını ifade eden bu kelimeyi kullanması.

Fotoğrafta bir adam, Japon bayrağı desenli iki kağıdın arkasına gizlenmiş şekilde gülüyor. Adamın üstünde şapka ve elinde de bir Japon bayrağı var. Bu fotoğraf, Japonların bir çeşit şaka yapmaya çalıştıkları fakat gülünç duruma düştükleri bir durumu gösteriyor. Adamın gülümsemesi ve elindeki bayrak, bu şakanın başarısız olduğunu gösteriyor. **Şaka, Türkçede şöyle yorumlanabilir:** * Japonlar, her şeye rağmen "Japonya" diye bağırarak şaka yapmaya çalışıyor ama gülünç duruma düşüyor. * Adam, Japon bayrağını kullanarak bir şaka yapmaya çalışıyor, ancak şaka başarısız oluyor. * Japonlar, şakalarına bir anlam veremediğimiz bir şekilde "Japonya" diyerek devam ediyor.

Resim, iki farklı sahneyi birleştiriyor. Üstteki sahne, bir grup insanın bir avlu gibi bir alanda toplanmış olduğunu gösteriyor. Hepsi koyu renk kıyafetler giymiş ve oldukça ciddi görünüyorlar. Alttaki sahne ise, Van Gogh'un ünlü "Buğday Tarlası" tablosunun bir parçasını andıran, bir grup insanın işçiler gibi sıralı bir şekilde durmuş olduğu bir sahneyi gösteriyor. Ancak işçilerin giysileri çok renkli ve düzensiz, sanki Van Gogh'un kendi tarzında çizilmiş gibi. Bu resimdeki espri, üstteki ciddi ve düzgün görünümlü insanların, alttaki düzensiz ve renkli bir ortamda oldukları algısını yaratarak ironik bir kontrast yaratmasıdır. Yani, üstteki insanların alttaki gibi Van Gogh tarzında bir dünyada oldukları söylenebilir. **Türkçe Açıklama:** Resim, iki farklı sahneyi bir araya getiriyor. Üstteki sahne, bir avlu gibi bir alanda toplanmış bir grup insanı gösteriyor. Hepsi koyu renk giysiler giymiş ve oldukça ciddi görünüyorlar. Alttaki sahne ise, Van Gogh'un ünlü "Buğday Tarlası" tablosunun bir parçası gibi, işçiler gibi sıralı bir şekilde durmuş bir grup insanı gösteriyor. Ancak işçilerin giysileri çok renkli ve düzensiz, sanki Van Gogh'un kendi tarzında çizilmiş gibi. Resimdeki espri, üstteki ciddi ve düzgün görünümlü insanların, alttaki düzensiz ve renkli bir ortamda oldukları algısını yaratarak ironik bir kontrast yaratmasıdır. Yani, üstteki insanların alttaki gibi Van Gogh tarzında bir dünyada oldukları söylenebilir.

Resimde bir beyin görülüyor ve beyindeki farklı bölümlerine "İslamofobi", "Atatürk'e Tapma", "AR*P Nefreti", "AKP Nefreti", "İçmek", "Heykel Yapmak" gibi ifadeler yazılmış. Bu, Türk toplumunda yaygın olan bazı düşünce kalıplarını ve davranışları eleştirel bir şekilde gösteren ve esprili bir şekilde ele alan bir mizah örneğidir. Örneğin, "İslamofobi" ve "AR*P Nefreti" gibi ifadeler, toplumdaki önyargıları ve nefret söylemlerini eleştirirken, "Atatürk'e Tapma" ve "Heykel Yapmak" gibi ifadeler ise aşırı milliyetçiliği ve kültürel ibadetleri alaycı bir şekilde ele alıyor. Genel olarak, bu resim, Türk toplumunda bazı düşünce kalıplarının eleştirel bir şekilde ele alınmasını ve mizah yoluyla tartışılmasını amaçlayan bir eserdir.

Resimde SpongeBob karekteri var. Çok üzgün gibi görünüyor. Arkasında büyük bir hoparlör sistemi var. Hoparlörlerden çıkan sesler "çok üzgün müzik" yazısıyla gösterilmiş. Bu resimde espri, SpongeBob'un üzgün görünmesinin, duyduğu müziğin çok üzgün olmasıyla alakalı olduğu. Yani SpongeBob, müziğin üzgün olmasına üzgün.

Fotoğrafta sakallı, mutlu, genç bir adam görünüyor. Fıkra, adamın sakalını, sanki bir insanın yüzüne yapıştırılmış gibi gösteren bir mizah üzerine kurulu. Bu görüntü, sakalının doğal olmadığı ve garip bir şekilde yerleştirildiği konusunda bir yanılsama yaratıyor. **Fıkra:** "Adamın sakalı, sanki yüzüne yapıştırılmış gibi duruyor. Belki de, arkadaşlarından biri, bir şaka olarak yapıştırmıştır!" **Açıklama:** Bu fıkra, sakalın garip yerleşimi ve adamın ifade arasındaki uyumsuzluğu kullanarak komik bir durum yaratıyor. İnsanlar, sakalı "yapıştırılmış" olarak tanımlayarak, bunun olağan dışı bir şey olduğunu ve bir şaka olabileceğini ima ediyorlar.

Resimde kırmızı renkte, siyah bir arka plan üzerine "OTCU BABA" yazısı görülüyor. Yazının altında üç tane ünlem işareti ("!!!") bulunmakta. Bu, kötü bir şaka veya küfürlü bir ifade. "OTCU BABA" ifadesi, "baba" kelimesine hakaret içeren bir küfürlü kelimeyle başlatılmış ve "!!!", öfkeyi, kızgınlığı veya şiddetli bir tepkiyi vurguluyor. Bu tür ifadeler genel anlamda kaba ve saygısızdır. Resimde büyük, kırmızı harflerle "OTCU BABA" yazısı ve altında üç tane kırmızı ünlem işareti (!) görülüyor. Bu, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade. "Otcu Baba" ifadesi, Türkçede birine hakaret etmek için kullanılan, olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade. Ünlemler de bu olumsuz anlamı güçlendiriyor ve abartılı bir kızgınlık veya öfke duygusunu yansıtıyor. Dolayısıyla, resimde yapılan espri, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir hakaret. Bu tür espriler, sosyal medya gibi platformlarda yapılan kaba, uygunsuz veya tehdit edici paylaşımlarda kullanılıp insanların rahatsız edilmesine veya sinirlendirilmesine neden olabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı "81MEMMED" adlı bir kullanıcı. Yazıda, "Nihayet noel ağacı süslememi bitirdim şampanya da var kırmızı külotlu mu da giydim batılı olmak cidden zor 2 rekat namaz kılıp yatmak vardı" yazıyor. Bu paylaşımın komik tarafı, Noel ağacı süslemeyi bitirdikten sonra şampanya içip kırmızı külot giyen birinin, daha sonra da batılı olmanın zor olduğunu söyleyerek 2 rekat namaz kıldığını ve yattığını belirtmesi. Bu durum, Noel kutlaması ve İslam dini arasında bir zıtlık yaratarak ironik bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, "81 Memmed" adında bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Noel ağacını süsleyip şampanya içtikten sonra kırmızı külot giyip batıl olmamak için zorla iki rekat namaz kıldığı ve yattığı yazıyor. Bu tweet'te, Noel ile namazı bir araya getirerek ve batıl inançları ele alarak bir mizah yaratılıyor. Noel'i kutlayan biri olarak, ibadet etmek için de zorlanan kişinin durumu, bir çelişki yaratarak ironik bir şekilde komik hale getiriliyor. Ayrıca, "batıl olmak" konusunu da mizahla ele alıyor.

Unknown Artist Following @yengenstark Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen...

Görüntüde, bir müzik yarışma programı sahnesinde, büyük olasılıkla bilgisayar efektleri kullanılarak, insan başı veya gövdesi gibi bir şekilde hareket ettirilmiş, giydirilen bir figür görüyoruz. Sahne tasarımı, ışıklandırma ve genel atmosfer, 1990'lar veya 2000'lerin başındaki bir televizyon programına ait izlenim veriyor. Mizah, figürün garip ve abartılı hareketleri ve görünüşü ile ilgilidir. İnsan başının vücuda tutturulmuş veya eklenmiş olması, bir animasyon filmi, bilgisayar oyunu veya kötü bir efektli bir sinema filminde olabilir; bunun oldukça absürt ve eğlenceli bir durum yaratması, mizahın kaynağıdır. "Sahte" bir performans olduğu anlaşıldığında, seyircilerde bu "yanlış" duruma karşı bir espri anlayışı uyandırıyor. Mizah, bir şekilde gerçek dışı, yapay veya "çirkin" bir estetiğin insan yapımı bir efektle nasıl oynandığına dayanıyor. Görüntüde, bir televizyon programı olan Popstar'da, sahnedeki bir sunucuya benzeyen, ancak başı ayrı ve büyük bir kukla gibi görünen bir karakter var. Karakter, sanki gerçek bir insanmış gibi hareketler yapıyor ve mikrofon kullanıyor. Sahnede olanların, sahnedeki kukla karakterin başının veya vücudunun gerçek bir insanmış gibi hareket etmediği, ya da bu hareketin gerçek bir insan için imkansız olduğu gözlemlenebilir. Bu, bir performans sanatçısının (müzisyen, dansçı vb.) ya da sunucunun gerçeklik dışı bir performans sergilemesinin bir mizah örneğidir. Orijinal olarak gerçek bir insanın başının, başka bir insanın vücudunda hareket ettirilmesiyle yapılan bir oyun. Sahnede olanlara veya izleyicilere gerçekçi olmayan görsellerle bir şaka yapıyor, yani "insan olmadığını" açıkça gösteriyor. Görsel bir espri.

Fotoğrafta, bir kişi geniş bir gülümseme ile açık ağızlı gülüyor. Açık ağzında sadece bir tane diş var. Bu nedenle espri, kişinin gülümsemesiyle ters orantılı şekilde sadece bir dişi olması üzerine kurulu. "Bu adamın gülümsemesi bir dişe sığmıyor." veya "Tek dişli gülümseme" şeklinde bir espri yapılabilir.

Resimde, sol tarafta gerçek bir adam köpeğiyle poz veriyor. Sağ tarafta ise adamın kendisinin kumaştan yapılmış bir kuklası, yine aynı şekilde bir köpekle poz veriyor. **Fıkra:** Bu resim, gerçekliğin ve kukla olmanın arasındaki farkı komik bir şekilde gösteriyor. Adamın kuklası da tıpkı kendisi gibi bir köpekle poz vererek, kendisinin "kukla" olduğunu ima ediyor ve bu da insanlara gülümseten bir durum yaratıyor.

Görüntüde, bir boks/MMA ringinde, muhtemelen bir film sahnesinde, birden fazla kişi arasında bir dövüş sahnesi var. İki kişi ring ortasında dövüşürken, arkada bir hakem ve başka figürler görünüyor. Görüntü, hızlı, hareketli ve yoğun bir dövüş sahnesi izlenimi veriyor. Görüntünün arkasındaki espri veya mizah, belli bir türden dövüş sahnelerinin klişelerinden kaynaklanıyor olabilir. Sahnenin gösterişli, biraz abartılı hareketleri, aksiyon filmlerinde, dövüş sahnelerinde sıkça rastlanan dramatik ve süslü hareketleri hatırlatıyor. Karakterlerin hareketleri, dövüş hareketlerinin bir tür parodi veya ironik bir temsili olabilir. İzleyici, sahnenin abartılı doğasını fark edip, bunun bir film klişesi olduğunu fark ederek espriyi anlayabilir. Görüntüde, bir ring içinde muhtemelen bir dövüş sporu müsabakası veya film sahnesi var. Birkaç kişi, ring içinde birbirlerine vuruşlar, tekmeler ve hareketler yapıyorlar. Renkli kıyafetler giyen kişiler, muhtemelen rakipler, ring etrafındaki diğer kişiler ise refakatçiler veya seyirciler olabilir. Fotoğraftaki espri, dövüşün hızı, şiddeti ve karmaşıklığından kaynaklanıyor. Müsabaka, komik bir şekilde kaotik ve şiddet içeren bir şekilde gösteriliyor. Sanki gerçek bir dövüş değil de, abartılı veya absürt bir şekilde canlandırılmış bir dövüş sahnesi. Bu, genellikle, savaş filmlerindeki, dövüş sporları gösterilerindeki veya aksiyon filmlerindeki, hareketli ve kaotik sahneler üzerinden mizah yapma eğilimini vurgular.

kaNgren Following @Shedding_Skin Yemin ediyorum, ellerimle boğarım, boğarken de gözlerine bakarım içim yine soğumaz. Translate...