Bu resimde, Ali Sait, arkadaşlarıyla birlikte çeşitli durumlar ve sohbetler üzerine konuşuyor. Fıkra, Ali Sait'in sürekli olarak meyhane sahibi gibi davranması üzerine kurulu. Diğerleri onu meyhane sahibi gibi görmekten bıkmış görünüyor. Çizgi romanın belirli sahnelerinde Ali Sait'in davranışları meyhane sahiplerine benzetiliyor, örneğin arkadaşlarına içki ısmarlamaya çalışması, meyhanede tartışmalara girmesi gibi. Bu durum diğerleri tarafından alaycı bir şekilde karşılanıyor. Fıkra, Ali Sait'in meyhane sahibi olmasını arzulamasının bir abartı olduğunu, bu yüzden komik bulunduğunu gösteriyor. Bu durum, Ali Sait'in davranışlarını ve arkadaşlarının onu taklit ederek mizah yaratmasını sağlıyor.

Nurilla (Umut Sarıkaya) –Nurilla– –Direk Mala gider– –Nuri Unlu mamülleri tatlı çikolat yaz helvası– – budur!.. – oha .mına...

Resimde bir doktor ve hastası görülüyor. Hasta, doktora "Uzun yıllar göğüs kafesinize sert bir cisimle bastırılma gibi kaburgalarınızda anormal biçimde bir içe çökme ve eziüme var... Doğrusunu söyleyin Fikret Bey siz yancı mısınız?" diye soruyor. Doktor ise "O kadar gidiyoruz geliyoruz sizin de bi çayınızı göremedik doktor bey... Tittitti ehe ehe..." diyor. Fıkra, hastanın doktora sanki kendisini sürekli takip ediyormuş ve kötü niyetli şeyler yapıyormuş gibi şüpheyle bakmasını ve doktorun ise bu soruya cevap olarak saçma bir şaka yaparak kaçınmasını ele alıyor. Doktorun, hastanın garip sorularını sorgulamak yerine, hastanın da kendisine kahve ikram etmemesinden yakınması, espriyi daha da güçlendiriyor.

İskeletor & He-Man (Umut Sarıkaya) – o kadar kötülükten itlikten fırsat bulup da bi türlü cüzdanı yeniletemedim he-man… Hala...

Resimde He-Man ve Skeletor görünüyor. He-Man Skeletor'un çenesine vuruyor. Skeletor bunu yapmasının otomatiğe bağlanıp bağlanmadığını soruyor, He-Man da bunun genel bir şey olduğunu, sanki kadın kolları gibi olduğunu söylüyor. Şaka, Skeletor'un He-Man'in çenesine vurulmaya alışması ve bunu otomatik olarak yapıyor gibi algılamasıdır. He-Man'in ise bunu Skeletor'un cinsiyetine bağlaması komiktir.

Bayım Ne Tarafa Gittiler? -damn, sir? (kahretsin, bayım) -yes? (evet?) -which way did they go? (ne tarafa gittiler?) -this way....

Resimde bulutlu bir havada, tepenin üzerinde ayakta duran, düşünceli bir adam var. Adamın üstünde üç tane düşünme balonu var. İlk düşünme balonu "Gidişim suskun oldu..." diye yazıyor. İkincisi "Akış gibi dönüşüm de muhteşem olmayacak..." diye yazıyor ve üçüncüsü "Kaldık böyle mina koyum..." yazıyor. Fıkra, adamın gidişinin ve dönüşümünün muhteşem olmamasıyla ilgili. Adamın düşüncelerinden anlaşıldığı üzere, gidişi sessiz olmuş ve dönüşümü de muhteşem olmayacak. Bu nedenle, "mina koyum" diye hayıflanıyor. Yani, adamın gidişi ve dönüşümü hakkında hayal kırıklığına uğramış gibi görünüyor.

Resimde bir doktorun muayenehanesinde geçen bir diyalog görülüyoruz. Hasta olan iki kişi, doktora "Gitmediğimiz doktor kalmadı, son umudumuz sizsiniz" diyorlar. Doktor ise, "Oh, benden önce bi sürü doktora git... en son bana gel..." diyerek bıkkınlığını ve çaresizliğini dile getiriyor. Doktorun çok yorgun ve tükenmiş olduğu, sürekli aynı sorularla karşı karşıya kaldığı ve bu durumu esprili bir şekilde ifade ettiği anlaşılıyor. Fıkra, doktorların sık karşılaştığı zorlu çalışma koşullarını ve hasta yoğunluğunun yarattığı stres ve yorgunluğu ele alıyor.

Resimde 4 farklı çizgi roman paneli var. Her panelde farklı bir masal kahramanı ve bir yetişkin görünüyor. Yetişkinler çocuklara masallarındaki hikayeleri anlatıyor. Her panelde yetişkinin anlattığı hikayeler ve çocuğun reaksiyonu arasındaki komik bir çelişki var. Örneğin, ilk panelde Pamuk Prenses, prensin onu öpeceğini söylüyor, çocuğun ise bu duruma çok sinirlendiği görünüyor. Diğer panellerde de benzer durumlar var. Çizgi romanın espri kaynağı, klasik masalların bilinen hikayelerini, çocukların bakış açısından komik bir şekilde yeniden yorumlamasıdır.

Resimde, yağmur bulutu olarak gösterilen bir bulut, şimşek çakmasıyla gökyüzünden düşen bir buluttan başka bir bulutun nasıl yağmur yağdırdığını soruyor. Bunun nedeni, şimşek çakması sonucu su buharının yoğunlaşması ve yağmura dönüşmesidir. Bu komik, çünkü şimşek çakması yağmuru doğrudan tetiklemez, ancak yağmurun oluşumunu etkiler. Aynı zamanda şimşek çakması sonucu yağmur yağdığını varsaymak, bu konuya ilişkin bilimsel bilgimizde bir eksiklik olduğunu gösterir.

Fotoğrafta bir çizgi film karakteri ve altında yazılmış "Gerçekçi ol, imkansız işte Che Guevara akıllı ol, cönüm ye..." yazısı görülüyor. Burada espri, Che Guevara'nın gerçeği ve aklıyla ilişkilendirilen bir karikatürle gösterilmesinde yatıyor. Che Guevara'nın devrimci düşünceleri ve eylemleriyle bilinen biri olduğu için, onu karikatürleştirip "akıllı ol" gibi bir ifade kullanarak espri yapılmış. Yani Che Guevara'nın gerçeği ve aklıyla ilgili bir şaka.

Resimde iki erkek karakter var. Bir tanesi diğerine "Merhaba Tufan abi!" diyor. Diğeri ise "Merhaba..." diye karşılık veriyor. İlk karakter soruyor "N'oldu neyin var? Tanrım... yoksa düşündüğüm şey mi?!" Diğer karakter "Evet Rıza..." diye cevap veriyor. İlk karakter "Erik mi?" diye soruyor. Diğer karakter "Ne eriği lan?! Dayıoğlu vefat etti Rıza..." diye cevap veriyor. Son olarak ilk karakter "Yapma bee... Erik gibi adamdı..." diye üzgün bir şekilde söylüyor. Fıkra, Erik'in ölüm haberini duyan Tufan'ın, Erik'in vefatı yerine "Erik" meyvesi ile ilgili bir şey olduğunu düşünerek şaşkınlığını ve üzüntüsünü komik bir şekilde dile getirmesini anlatıyor.

Resimde, bir adam asansörde çocuğuna kızıyor. Adam, çocuğunun pis giysiler giydiğini söylüyor. Adam, çocuğunun kaçıncı kata gideceğini sorduğunda, çocuk üç kata gideceğini ve bir yıl boyunca bunun için hazırlandığını söylüyor. Fıkra, çocuğun çok küçük yaşta ve çok uzun zamandır üç kata gitmek için hazırlandığı, bunun da "pis giysi giyme" gibi bir davranışın çok önemli bir sebebi olamayacağı ima ediliyor. Bu ironik durum, okuyucuya mizah yoluyla aktarılıyor.

Hamal ve Fakir Enteller (Yiğit Özgür) -İşte bir hamal.. Peki sadece bir hamal mı?.. Hayır aynı zamanda özgüvenin...

Resimde bir grup insan Amsterdam'da yeni bir şehir kurmaya çalışıyor. Şehrin kurucusu olan adam, herkese tuhaf ve garip kurallar koyuyor. Bunlardan biri de "adam adamla evlenecek" kuralı. Bu kural, şehirde homoseksüelliğin yaygınlaşacağını ve insanların bununla başa çıkmak zorunda kalacağını ima ediyor. Espri, şehir kurucusunun kurallarının absürt ve gerçekçi olmaması, insanların bu kuralları uygulamaya çalışırken karşılaşacakları zorluklara vurgu yapması ve bu durumun yaratacağı kaosun ve mizahın ortaya koyulması üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta, beyaz bir tişört giyen, sakallı ve kahverengi saçlı genç bir adam görünüyor. Adamın yüzünde hafifçe alaycı bir ifade var. Adam, sanki "Beni sakallımla mı tanıdın?" der gibi bakıyor. Şaka şu ki, genç adamın sakalı oldukça belirgin ve onun yüzünün önemli bir özelliği. Bu nedenle, sakalıyla tanınması oldukça olası. Fıkra: "Sakalımı mı unuttun?" veya "Sakalımı görmedin mi?"

Resimde bir ofis ortamında, masada oturan ve dizüstü bilgisayarla çalışan bir adam var. Adamın elinde cep telefonu ve dizüstü bilgisayarda da telefonla konuşabileceği bir program açık. Adamın elinde telefon ve dizüstü bilgisayarda da telefon açık olmasına rağmen yüz ifadesi çok ciddi ve sanki çok yoğun çalışıyormuş gibi görünüyor. Bu resimde yapılan şaka, insanların cep telefonları varken bile işlerini çok ciddiye almaları ve sürekli meşgul oldukları izlenimini vermeye çalışmalarıyla ilgilidir. Yani adamın elinde telefon varken de dizüstü bilgisayarda da telefonla konuşabildiği bir program açık olmasına rağmen çok yoğun çalışıyormuş gibi davranması ironiktir. Türkçe olarak, bu şaka "Telefonu elinde tutup da sanki çok yoğun çalışıyormuş gibi yapmasından" olarak ifade edilebilir.