Resimde karlı bir ortamda bir kulübe içinde ateşin başında oturan bir adam ve dışarıda koşan bir adam görülüyor. Dışarıdaki adam, kulübedeki adama "Par Boğazlı Kazakla ayı postu üzerinde oturmuş konyak içip ateşi izliyorum saatlerdir... yüzüm gözüm şişti hararetten, hala beni günaha davet ediyorsun... biraz kara oturup geri geleceğim, bi yere ayrılma yeliz..." diyor. Resimde espri, dışarıdaki adamın donmuş olmasına rağmen kulübeye girmek için hala ısrar etmesidir. Soğuktan donmuş olmasına rağmen hala sıcak ortamı özlemesi ve kulübedeki arkadaşını ikna etmeye çalışması komik bir durum yaratıyor.

lçine kapanık ve karamsar bir yazara yakışmayacak derecede iyi yüzerim. Edebiyat dünyası olarak Sarıyer sahiline insek, diğer...

DEV ÖYKÜ DÜNYADAN TİSKİNEN ADAM... Dünyadan tiskinen adam o sabah her zamanki gibi pencereden şöyle bi baktı ve Dünyadan...

Resimde iki adam var. Sol taraftaki adam, bir balonla arkadan vurulmuş ve yüzü acıyla buruşmuş. Sağ taraftaki adam ise bunu gülerek izliyor ve "Top sektirmesinin bilmeyen adamın balona karşısınca sımardıkça sımarma-sıdır beni bu hayattan... GÜN BE GÜN EKSİLTEN... Ey insanlar/mütevazi diye bildiğiniz insan-lara bir de balon atıp öyle bakın... Yirmi iki yıllık arka-daşımı tanıyan yorum kuran çarpsın." diyor. Şaka, balonla vurulmanın acısını vurgulayarak, balonla vurulan adamın "sımardığını" ve bunun "hayattan eksilttiğini" söylemesinde yatıyor. Aynı zamanda, balon atıp izleyen adamın, vurulan adamı yıllardır tanıdığını iddia ederek, bu olayı görmezden gelen insanların ikiyüzlülüğünü eleştiriyor.

Resimde iki adam var. Sağdaki adam, soldaki adama "Beni nasıl tanıdınız hiç bir edebiyat dergisine fotoğraf vermem ben" diyor. Sol taraftaki adam ise "Pardon siz marjinal şair başri özkinci değil misiniz?" diyor. Fıkra, sol taraftaki adamın "marjinal şair başri özkinci" olarak tanınan bir şahıs olmasıyla, sağdaki adamın ise edebiyat dergilerine fotoğraf vermeyen bir şahıs olmasına dayanıyor. Bu durum, ironik bir şekilde, sol taraftaki adamın bir şair olarak tanınmasıyla, sağdaki adamın ise fotoğraf vermeyen bir şahıs olmasını çelişkili hale getiriyor. Bu durum, mizahı ortaya koyuyor.

Resimde, üç genç bir üniversite öğrencisine ders programı konusunda tavsiyelerde bulunuyor. Öğrenci, ders programını seçme konusunda zorluk çektiğini ve hangi dersleri alacağını bilmediğini söylüyor. Gençlerden biri, öğrenciye "Bilinç Koruyucusu" yazılı bir tişört giydirmiş ve ona "Bu koruyucunun bir şey ifade etmediğini, çünkü hepsini bildiğini" söylüyor. Şaka, öğrencinin bir "Bilinç Koruyucusu" tişörtü giyerek ders seçiminde "bilinçli" olduğunu ima etmesinde ve arkadaşının bu tişörte gülerek bunun bir koruma sağlamayacağını, çünkü öğrencinin zaten "her şeyi bildiğini" söylemesinde yatıyor.

Resimde bir adamın diğerinin gözüne bandaj yapmaya çalıştığı görülüyor. Adamın gözünün üzerine yapıştırdığı şey, bandajdan ziyade bir para olduğu için şaka bu. **Şaka:** Adam diğerinin gözüne bandaj yapmaya çalışıyor, ancak bandaj yerine bir para kullanıyor. Bu, adamın gözüne para yapıştırdığını gösteren bir şaka. **Turkce şaka:** "Adam diğerinin gözüne bandaj yapmaya çalışıyor ama bandaj yerine bir para kullanıyor. Adamın gözüne para yapıştırdığını gösteren bir şaka."

Resimde TRT Halk Müziği Korosu'nun bir konser verdiği ve müziğin aşırı duygusal olduğu gösteriliyor. Konsere gelen adam müzikten duygulanıp gözyaşlarına boğulmuş ve ağlarken etrafındakiler de "Kızmıyorsunuz, sanıyordum!" şeklinde bir tepki vermiş. Şaka, adamın müzikten duygulanıp ağladığı halde etrafındakilerin bu durumdan rahatsız olmaması üzerine kurulu. Resmin ironik bir şekilde TRT Halk Müziği Korosu'nun duygusal müziklerini eleştirdiği ve insanların bu müziğe verdikleri aşırı tepkileri alaycı bir şekilde gösterdiği söylenebilir.

Resimde, sağ tarafta "Cemil" adında bir karakter, bir grup insana "Abi, buraya gel abi! Burdayız arkadaşlar olarak. İttifak devletleri burası! Cemil ittiiu! Cemil!" diye bağırıyor. Sol tarafta ise, "Ulan ben de kim bunlar diyorum, yine karıştırdık..." diyen bir adam var. Bu çizgi romanın mizahı, Cemil'in insanların ittifak devletleri olduğuna inanması ve onları arkadaş olarak gördüğünden kaynaklanıyor. "İttiiu!" diye bağırış biçimi ve sol taraftaki adamın şaşkınlığı, Cemil'in durumunu daha da komik kılıyor.

Resimde iki resim çerçevesi bulunuyor. Soldaki resimde Atatürk, sağdaki resimde ise İvan İvanoviç, Rus devrimcisi ve Rusya'nın ilk Cumhurbaşkanı tasvir edilmiş. Resimlerin altında iki karakter, Atatürk'ün "Büyük Atatürk" ve İvan'ın "gemcuklu ağızlı İvan" olarak görülüyor. Bu mizah, Atatürk'ün Türkiye'nin modernleşmesinde önemli bir rol oynadığını ve İvan'ın Rusya'nın kurucusu olarak gösterilip "gemcuklu ağızlı" ifadesiyle alay edilerek, iki liderin farklı imajları ve siyasi rollerini karşılaştırıyor. İvan'ın "gemcuklu ağızlı" olması, Rusya'nın politikalarına ve İvan'ın kişisel özelliklerine bir gönderme ve eleştiri olarak yorumlanabilir. Atatürk'ün ise "Büyük Atatürk" olarak gösterilmesi, onun Türkiye'de ne kadar saygı gören bir lider olduğunu gösteriyor. Bu şekilde, iki lider arasındaki farklılıklar ve mizah aracılığıyla eleştiri, resmin mesajını güçlendiriyor.

Resimde sol tarafta Karl Marx, sağ tarafta Müslüm Baba'nın fotoğrafları yer alıyor. Resmin altındaki yazılarda Karl Marx'ın "Toplumsal konumu gereği proletarya, sınıflı toplumsal yapıyı sona erdirecek olan iradedır" sözü, Müslüm Baba'nın ise "Yakarsa dünyayı garipler yakar" sözü yer alıyor. Bu resimdeki espri, Karl Marx'ın devrimci fikirlerini, Müslüm Baba'nın müziğinin ve sözlerinin, özellikle de "Yakarsa dünyayı garipler yakar" sözünün "garip" olmasıyla bağdaştırarak ortaya koyuyor. Böylece Karl Marx ve Müslüm Baba'nın fikirlerini ve imgelerini bir araya getirerek mizah yaratılmış oluyor.

Resimde üç kişi var. Soldaki kişi bir çöp kutusu yapmaya çalışıyor, ortadaki kişi çöp kutusu yapmasını engellemeye çalışıyor ve sağdaki kişi de çöp kutusu yapmanın neden bu kadar önemli olduğunu düşünüyor. Fıkra, insanların çöp kutusu yapmaya olan ilgisinin azlığı ve bunun günlük hayattaki etkilerine değiniyor. Fıkranın ana teması, insanların çevrelerine karşı duyarsızlığı ve çöp atma alışkanlıkları ile bunun doğaya ve toplumun yaşama koşullarına olan olumsuz etkileri.

Resimde, bir grup adam oturmuş, kağıda imza atıyorlar. Adamlardan biri, "İmza atacak mıyız? İmza altına adım yazılım..." diyor. Şaka, gelinin imza atarken adının yazılıp yazılmayacağını soran bir adamın, kendi adının yazılıp yazılmayacağını soruyor gibi espri yapmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, gelinin adının yazılıp yazılmayacağının aslında büyük bir sorun olmadığını, adamın ise bu soruna gereğinden fazla önem verdiğini gösteriyor.

Resimde, bir kişi bir arkadaşına "Bak akın benim şarkılarımı bir arkadaşına dinlettiğinde "Bu ne lan y.rak gibiymiş" derse, benim müziğimden kendini sorumlu hissetme bırak istediklerini desinler üzme sen kendini... Herkes beğenmek zorunda değil..." diye söylerken, bir diğeri ise "Sağolasın Nick Cave halden anlayan adammışsın. Bunu söylemek için evime kadar geldin, bir kat daha arttı hayranlığım. Canerlere de gidicem Pendik'e. Hadi eyvallah kaçtım ben..." der. Şaka, Nick Cave'in müziklerinin genellikle çok karanlık ve depresif olduğu bilinen bir gerçekten kaynaklanıyor. Arkadaşı, Nick Cave'in müziğinden etkilenen kişinin, arkasında şarkıların kötü olduğunu söyleyen arkadaşını suçlamaması gerektiğini, çünkü herkesin zevki farklı olduğunu söylüyor. Aynı zamanda, Nick Cave'in müziklerine hayran olan kişinin, onun müziğini arkadaşına dinletme amacıyla eve kadar gelmesinin, bir hayranın yapabileceği en garip şey olduğunu esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde iki asker konuşuyor. Soldaki asker düşman askerinin tuzağa düşmesini ve düşman askerinin "Bu ne len? Düşman bunun içine mi gire - çek? Ne biçim bubi tuzağı bu!!!" dediğini söylüyor. Sağdaki asker ise "Komanım bubi tuzağı bilmiyorum ben. Bi bu tuzağı biliyorum ben. Bi da bi tuzak sonuçta... Bi bu mu tuzak değil... Du bi düşünüyorum..." diye cevap veriyor. Fıkra, düşman askerinin tuzağın aslında tuzak olmadığını düşünmesinin üzerine kurulu. İki asker de tuzağın ne olduğunu bilmiyor ve aynı zamanda düşman askerinin de tuzağa düştüğünü düşünmüyor. Bu durum, askerlerin yetersizliğini ve savaşın ne kadar anlamsız olduğunu vurguluyor.

Resimde, büyük bir bilgisayar yazılım şirketi olan Microsoft'un sahibi, ürünü olan Windows Vista'yı satmak için büyük çaba gösteren bir iş adamını resmediyor. İş adamı, herkesin Vista'yı satın alması için çaba harcıyor ancak kimse onunla ilgilenmiyor. İş adamının çabaları ve tükenmişliği, büyük bir şirketin ürününü satmanın zorluklarını ve pazarlama stratejilerinin işe yaramayışını komik bir şekilde gösteriyor. Resmin alt kısmındaki açıklamada ise iş adamı, Google'ın sahibiymiş gibi davranarak, "Bana sat lan şirket, alırım... Google'ın sahibiyim ben, bana sat!" diyor. Bu da Microsoft'un, Google'un karşısında ne kadar çaresiz olduğunu gösteriyor. Resmin en altındaki kısımda ise, iş adamı, Vista'yı satmak için çaba gösterirken, yalnızca insanları "giciklemek" için bunu yaptığını söylüyor. Yani, bu da Microsoft'un, Vista'yı satmak için yaptığı çabaların, asıl amacının insanların sinirini bozmak olduğunu ima ediyor. Bu karikatür, Microsoft'un Vista'yı satmak için verdiği mücadeleyi, çaresizliğini ve "gicikleyici" pazarlama taktiklerini mizahi bir dille ele alıyor.

Karadul (Yiğit Özgür) – Ulan hani seviştikten sonra erkeğini yiyorlardı? Buyur… aslan gibiyim… – Hatta bana süper sevişiyorsun...

Resimde bir adamın, Türkiye haritası üzerindeki İç Anadolu Bölgesi'ni işaret ederek "İç Anadolu bölgesi yer yer parçalı bulutlu, olmadı sağnak yağışlı, baktın sesini çıkarmıyo karla karışık yağmurlu olacak... İçbinada rüzgar esecek... Haa, güneş açmayacak mı?... Açacak... Ama nerde biliyo musun?... Ta ebesinin Brüksel'inde..." dediği görülüyor. Şaka, Türkiye'nin İç Anadolu bölgesinin çok soğuk ve karlı olması nedeniyle adamın oraya gitmeyi reddediyor olmasından geliyor. Adamın Brüksel'i anlaması için Türkiye'nin bu bölgesinin soğuk ve karlı olduğunu vurgulaması, şakanın mizahını oluşturuyor.

Resimde, "Osman Bütüböken" adında bir adamın "May neymış? Neymiş?" sorusuna "Bütüböken" cevabını verdiğini görüyoruz. Bu, "Bütüböken" kelimesinin "mayne" kelimesiyle uyumlu olmadığı için komik bir durum. Ayrıca, resimde başka diyaloglar da mevcut. Şaka, "Osman Bütüböken" adının "mayne" kelimesiyle uyuşmazlığı ve bu durumun komik bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyor. "Mayne" kelimesi, "mayno" veya "maynu" gibi kelimelerle uyumluyken, "Bütüböken" kelimesi farklı bir anlam taşıyor. Bu nedenle, "Bütüböken" kelimesinin "mayne" kelimesine cevap olarak kullanılması komik bir etki yaratıyor.