Fotoğrafta, bir tavuk kutusu içinde kızarmış tavuk parçaları görünüyor. Kutunun üzerinde "Made with 100% heterosexual chicken" (Yüzde 100 heteroseksüel tavukla yapılmıştır) yazısı yer alıyor ve bu yazı kırmızı bir çizgiyle daire içine alınmış. Şakanın temelinde, tavukların cinsiyetine veya cinsel yönelimine atıfta bulunulması yatıyor. Bu, hayvanların cinsel kimlikleriyle ilgili bir espri anlayışına dayanıyor ve genellikle mantıksız veya absürt bir durum yaratarak komiklik katmayı amaçlıyor. Bu tür espriler, doğrudan hayvanların doğal özellikleriyle oynamak yerine, insan merkezli cinsiyet ve cinsel yönelim kavramlarını hayvanlara uygulamaktan kaynaklanır. Bu durum, beklenmedik ve anlamsız bir vurgu yaratarak mizahi bir etki oluşturur.

Bu fotoğrafta, bir metin ve bir adamın fotoğrafı yer alıyor. Üstteki metin şu şekilde: "Seni elindeki en iğrenç memeyi postalamaya davet ediyorum." Alttaki fotoğrafta ise Leonardo DiCaprio'nun bir sahnede elinde sigara ve bardakla bir yere parmağını uzattığı görülüyor. Bu meme'in espri anlayışı, "iğrenç meme" talebine karşılık verilen ciddiyetsiz veya absürt bir tepkiyi ima etmesidir. Adamın parmağıyla bir şeyi işaret etmesi, sanki "bu istediğin şey bu mu?" der gibi bir duruş sergiliyor. Metindeki davet, genellikle komik veya şaşırtıcı bir tepki beklentisi yaratır. Ancak bu meme'de, bu beklentiye karşı sıradan veya doğrudan bir tepki verilerek bir ironi yaratılıyor. Fotoğraftaki adamın yüz ifadesi ve duruşu, bu iğrençlik talebine karşı bir nevi "işte buyur" der gibi bir tavır sergiliyor.

Fotoğrafta bir kişinin yüzü ve altında bir yorum bölümü görülüyor. Yorum bölümünde birisi "Deprem de ekonomi zarar görmez canlanır" yazmış. Buna yanıt olarak ise "Nasıl" diye sorulmuş. Daha sonra ise "insan nüfusu düşer depremden zarar gören kişiler birikimini açığa çıkarmak zorunda kalır hatta bankalar resmen halkı borçlandırmak için para dağıtır farklı ülkelerden ülkeye maddi yardımlar gelir..." şeklinde bir açıklama yapılmış. Buradaki espri, depremin ekonomi için bir fırsat olduğunu ima eden ilk yoruma gelen "Nasıl" sorusunun cevabında gizli. Cevap, deprem sonrasında insanların birikimlerini harcamak zorunda kalacağını, bankaların da bunu fırsat bilerek insanlara borç vereceğini ve böylece ekonominin canlanacağını ironik bir dille anlatıyor. Yani aslında depremin yarattığı yıkım ve zorluklar üzerinden, bunun ekonomik bir "fırsat" gibi sunulmasıyla kara mizah yapılıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "Bennie (#1 güvercin hayranı) @BennieDotGay Ortalama bir trans kadın, ortalama bir kadın'dan daha fazla burs hak ediyor çünkü trans kadınlar ABD'deki en ekonomik olarak dışlanmış gruplardan biri." Bu fotoğrafın esprisi, metnin kendisinde değil, metnin bağlamında ve bu tür sosyal medya paylaşımlarının yaygınlığında yatmaktadır. Bu tür paylaşımlar, genellikle bir konuyu abartılı bir şekilde savunmak, dikkat çekmek veya mizahi bir etki yaratmak amacıyla yapılır. Burada "joke" veya mizah olarak algılanabilecek bir durum, bu tür bir iddiayı doğrudan ve herhangi bir karşı argümanı dikkate almadan dile getiren ironik veya abartılı bir yaklaşım olabilir. Ancak, bu metnin mizahi bir amaç taşıyıp taşımadığı, paylaşanın niyetine ve okuyucunun yorumuna bağlıdır. Bazıları bunu ciddi bir sosyal yorum olarak algılarken, diğerleri ironi veya abartı olarak değerlendirebilir.

Fotoğrafta büyük harflerle yazılmış bir metin bulunmaktadır. Metin şu şekildedir: "biri ne kadar komik olduğumu söylüyor teşekkür ederim bu arada hayatımın en kötü dönemini yaşadığımı bilmiyorsun" **Espri Açıklaması:** Espri, metnin ilk kısmında birinin "komik" bulunmasıyla başlıyor. Ancak ikinci kısımda bu iltifatın gerçek bir tebessümden değil, kişinin içinde bulunduğu zor ve "en kötü" durumdan kaynaklandığı ima ediliyor. Yani, kişi komik bulunmasının sebebi, yaşadığı kötü durumun kendisini komik bir hale getirmiş olması. Bu da duruma ironik ve kara mizah dolu bir yaklaşım getiriyor. Kişi aslında gülse de, bunun sebebi trajik bir durum.

Fotoğrafta ölüm sırasındaki son bir yemek gibi görünen bir şişe Everclear alkol, bir bardak su, tavuk nuggetları ve ketçap, yanında bir paket "Monster" sigarası ve iki adet tek kullanımlık elektronik sigara ve bir çakmak bulunuyor. Şakanın özü, ölüm sırasındaki son bir yemeğin genellikle kişiye özel, hatta lüks bir istek olmasını beklememizdir. Ancak bu "son yemek" hem çok sıradan (tavuk nuggetları) hem de kendi kendini yok edecek kadar tehlikeli maddelerle (yüksek alkollü içki, sigara ve elektronik sigara) dolu. Bu durum, ölüm sırasındaki kişinin mantıklı ve kendine zarar vermeyecek bir tercih yapmadığını, adeta kendini daha hızlı bir sona doğru ittiğini ironik bir şekilde gösteriyor. Yani yemek, kişinin içinde bulunduğu durumla (ölüm cezası) ve seçtiği maddelerle (kendine zarar verme eğilimi) tezat oluşturarak mizahi bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta iki farklı sahne görülüyor. **Üstteki sahnede:** * Bir yumurta, bir civciv, bir tavuk ve bir horoz yan yana, beyaz bir örtünün üzerinde oturuyorlar. * Arka planda perdeli bir pencere ve bir koltuk var. **Alttaki sahnede:** * Beyaz bir tabakta bir kızarmış yumurta ve bir nugget (tavuk parçası) görülüyor. * Bu tabağın yanında bir bütün kızarmış tavuk ve tavuğun bir parçası (muhtemelen kanadı veya budu) duruyor. * Arka plan üstteki sahnedekiyle aynı. **Fotoğrafın şakası ise şöyle:** Üstteki sahnede canlı tavuk ailesi (yumurta, civciv, tavuk, horoz) gösteriliyor. Alttaki sahnede ise bu tavuk ailesinin "son halini" gösteren hazır tavuk ürünleri (kızarmış yumurta, nugget, kızarmış tavuk) yer alıyor. Şaka, "tavukların nasıl yemeğe dönüştüğünü" hicivli bir şekilde anlatmasıdır. Yani aslında bu bir yemek tarifi gibi sunulmuş, ancak ilk başta canlı hayvanlar olarak göstererek mizahi bir etki yaratılmış.

Fotoğrafta bir Reddit gönderisi görülüyor. Gönderinin başlığı NSFW (Yetişkinlere Yönelik) olarak işaretlenmiş ve "Hayatınızın bir noktasında birisi sizin düşüncenizle mastürbasyon yapmıştır." şeklinde. Altında ise yorumlar yer alıyor: * İlk yorumda "İnanmıyorum ama neyse." yazıyor. * Buna karşılık olarak ikinci yorumda ise "Yardımcı olayım dostum, benim bir sonraki sen olacağım." gibi bir anlam çıkıyor. **Şaka ise şu şekilde açıklanabilir:** İlk yorum yapan kişi, gönderinin ana fikrine inanmadığını belirtiyor. Ancak ikinci yorum yapan kişi, ilk yorum yapan kişiyi şakayla karışık bir şekilde "senin düşüncenle mastürbasyon yapacağını" söyleyerek gönderinin ana fikrine "katılıyor" ve komik bir yanıt veriyor. Yani şaka, ilk yorum yapan kişinin inanmamasına rağmen, ikinci yorum yapan kişinin şakayla onu "kullanıp" gönderinin tezini desteklemesinden kaynaklanıyor.

Bu görselde TRT Haber logosu ve "TEL AVİV BÖYLE VURULDU" yazısı bulunuyor. Videonun içinde bir patlama veya yangın sahnesi görünüyor. Alt kısımda ise bir yorum bölümü var. Görseldeki şakayı tam olarak anlamak için yorumun içeriğine bakmak gerekiyor: "Beşiktaşlı yenmişlerdi iyi oldu". Bu yorumda, bir kişi Beşiktaş takımının yenilmesinden duyduğu memnuniyeti dile getiriyor. Muhtemelen bu yorum, Tel Aviv'de yaşanan olayın bir "misilleme" veya "intikam" olduğu şeklinde algılanmasına dayanıyor ve bu olayın Beşiktaş'ın yenilmesiyle ilişkilendirilmesi ironi yaratıyor. Yani, Tel Aviv'deki olayın olumlu bir gelişme olduğunu ve bunun Beşiktaş'ın yenilgisiyle tesadüfen aynı zamana denk gelmesinin iyi bir şey olduğunu ima ediyor. Bu, olayın siyasi veya gerilimli doğasına karşı bir tür kara mizah örneği olarak görülebilir.

Fotoğrafta, bir çocuk oyuncaklarla oynarken görülüyor. Bu sahneyle ilgili bir video yer alıyor ve altında yorumlar bulunuyor. **Fotoğraftaki Mizah Anlayışı:** Mizah, "Falci abla" adlı kullanıcının yaptığı yoruma dayanıyor: * **"yetim bu cocuk ve hasta zaten yasamayackti izin alip para karsiligi oldurduler"** Bu yorum, videodaki çocuğun durumunu trajik ve karanlık bir şekilde tasvir ediyor. "Falci abla"nın bu yorumu, videonun içeriğiyle alaycı bir şekilde dalga geçerek, sanki çocuğun başına kötü bir şey gelecekmiş gibi veya bu durumun kasıtlı bir şekilde yapıldığına dair bir imada bulunuyor. Bu tür abartılı ve kara mizah içeren yorumlar, videonun ne kadar dramatik veya sansasyonel olduğuyla ilgili bir espri yaratıyor. Yorumun altındaki diğer yorumlar da (örneğin, "Saol bilgi icin" gibi) bu tür karanlık mizaha gönderme yaparak espriyi pekiştiriyor. Video başlığının "Siccin 2 Dolap Düşmesi Kamera Arkası" olması da, filmin korku türünde olduğu ve bu sahnenin de "kamera arkası" olmasıyla, yorumun bu bağlamda daha da absürt ve komik hale gelmesini sağlıyor.

Bu görsel, iki farklı durumun karşılaştırmasını yapan bir mizah paylaşımıdır. Üst kısımda, bir eliyle sosisli sandviç tutan bir iskelet kolu gösteriliyor. Yanında "Natural" (Doğal) yazısı ve sağa doğru giden yeşil bir ok var. Bu, sosisli sandviç yemenin "doğal" bir eylem olduğunu ima ediyor. Alt kısımda ise, bir bilgisayar faresi tutan bir iskelet eli gösteriliyor. Yanında "Un-natural" (Doğal Olmayan) yazısı ve sola doğru kıvrılan kırmızı bir ok bulunuyor. Fareye bağlı bir çizgi ise "Saddam Hussein" yazısına ve kırmızı bir insan figürüne işaret ediyor. Bu kısım, Saddam Hüseyin'in bilgisayar faresiyle oynamasının "doğal olmayan" bir eylem olduğunu mizahi bir dille anlatıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, sosisli sandviç yemenin yaygın ve doğal bir eylem olmasıyla, Saddam Hüseyin gibi otoriter ve tanınmış bir liderin bilgisayar faresiyle "oynamasının" tuhaf ve doğal olmayan bir durum olarak algılanması arasındaki zıtlığa dayanıyor. Bu, beklenmedik ve absürt bir karşılaştırma yaparak komiklik yaratıyor. Ayrıca, "Saddam Hussein" isminin eklenmesi, bu "doğal olmayan" durumu daha da çarpıcı ve akılda kalıcı hale getiriyor.

Bu fotoğrafta, "Faysal Yenidalga" adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriği şu şekilde: "antreye sıçıyım. temizlerken vakit geçer." Bu paylaşımın altında ise saati ve tarihi "16:37 06 Nis 14" olarak belirtilmiş. Sağ alt köşede ise "GULGUM.NET" logosu bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu paylaşım, günlük hayatta karşılaşılabilecek sıkıcı veya gereksiz bir durumla dalga geçmeyi amaçlayan absürt bir mizah örneğidir. "Antreye sıçmak" ifadesi, tamamen gerçek dışı ve mantıksız bir eylemdir. Şakanın komikliği, bu anlamsız eylemin, "temizlerken vakit geçer" gibi sıradan bir nedene bağlanmasından kaynaklanıyor. Yani, kişi aslında yapması gereken bir işi (temizlik) yapmak yerine, tamamen anlamsız ve zaman kaybı olacak bir işi seçerek hem kendi vaktini öldürüyor hem de muhtemelen etrafındakilere de bir sorun yaratıyor. Bu durum, insanın bazen zaman geçirmek için ne kadar garip ve mantıksız yollara başvurabileceğini hicvediyor. Bu görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda bir kişinin fotoğrafı ve bir metin bulunuyor. **Metin:** "Faysal Yenidalga @SFay... 01 Feb 15 Bir seks hikayesi yazmayı düşünüyorum, hikayenin sonunda birbirine sarılmış iki erkekten biri diğerine "İnsanın tertibi gibisi yok." diyor." **Görseldeki Kişi:** Fotoğrafta güneş gözlüklü, ilginç bir saç stiline sahip bir erkek görülüyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, iki erkeğin birbirine sarıldığı bir anda söylenen "İnsanın tertibi gibisi yok." repliğine dayanıyor. Burada "tertibi" kelimesi, aslında "tercihi" veya "doğası" anlamında kullanılıyor. Erkeklerden birinin diğerine sarılırken söylediği bu söz, cinsel tercihlerine bir gönderme yapıyor ve dolaylı olarak, heteronormatif beklentilere bir eleştiri veya mizahi bir yaklaşım getiriyor. Yani, insan doğasının ve tercihlerin tek bir kalıba sığdırılamayacağı, bunun "tertibi" olmadığı esprisi yapılıyor. Bu fotoğraf, Twitter'da geçen bir konuşmayı göstermektedir. Konuşma, farklı kullanıcılar arasında, bir maymunun alınması ve bu maymunun davranışları üzerine bir şaka etrafında dönüyor. **Fotoğraftakiler ve Şakanın Açıklaması:** * **İlk tweet (Arif $ YIL SONU 2.30):** Tweet sahibi, arkadaşlarının marimaristten 1000 liraya maymun alacaklarını ve bunun üzerine maymunu istemediğini belirtiyor. * **İkinci tweet (bilâl tekinture):** Bu kullanıcı, ilk tweete yanıt olarak "maymun hayvanı sekse düşkün olur" gibi bir yorum yapıyor ve "sikismese afedersin kavuna karpuza bile çeker" diyerek cinsel imalarda bulunuyor. Bu, şakanın ilk kısmıdır. * **Üçüncü tweet (Arif $ YIL SONU 2.30):** İlk tweetin sahibi, ikinci tweete yanıt vererek "bide edepsiz oluyorlar, hayvan deyip geçemezsin de şekli şemali tövbeler tövbesi insan gibi" diyerek maymunun edepsizliğine ve insana benzetilmesine dikkat çekiyor. * **Dördüncü tweet (bilâl tekinture):** Bu kullanıcı, daha önceki yorumunu devam ettirerek, "kil = var, seks manyakligi = var, kokma = var, muz görünce aşırı sevinme = var. insan resmen." diyerek maymunun insani özelliklere sahip olduğunu (veya insana benzetildiğini) mizahi bir dille ifade ediyor. Bu, şakanın geliştiği noktadır. * **Beşinci tweet (Cihat Akbel):** Bu kullanıcı, önceki tweete yanıt olarak "hocam" diyerek konuya dahil oluyor. * **Altıncı tweet (bilâl tekinture):** Son tweetin sahibi, önceki konuşmaya katılanlara ve kürt kökenli olduğunu belirten bir başkasına yönelik olarak "ben de kürt olduğumdan bu şakaları yapabiliyorum sorun yok. muz görünce aşırı seviniyoruz aq ??" diyerek şakayı hem kişisel bir espriye bağlıyor hem de sonuna mizahi bir soru ekliyor. **Şakanın Özü:** Şaka, temelde bir maymunun insani özelliklere sahip olduğu veya insana benzetildiği üzerinden yapılıyor. Maymunun cinsel isteği, kokması, muz görünce aşırı sevinmesi gibi özellikler, sanki insani davranışlarmış gibi abartılarak anlatılıyor. Bu durum, maymunun sıradan bir hayvan olmaktan çıkarılıp, insani zaafları olan bir varlık gibi gösterilmesiyle komedi unsuru yaratılıyor. Son tweet, bu espriyi kişiselleştirip daha da mizahi bir boyuta taşıyor. Fotoğrafta, Yaşar Istranca Bey'e ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Atatürk'e yönelik yoğun bir sevgi ve bağlılık ifadesi yer alıyor. Kullanıcı, Atatürk için ölebileceğini, hatta onu öldürene karşı bile kin ve nefret duyduğunu belirtiyor. Cümlelerindeki sert ve müstehcen ifadelerle dikkat çekiyor. **Şakanın Açıklaması:** Burada doğrudan bir espri veya kelime oyunu söz konusu değil. Şaka, ironi ve abartı üzerinden kuruluyor. Kullanıcı, Atatürk'e olan bağlılığını o kadar ileri bir noktaya taşıyor ki, "evinin damına pisleyen kuşun kanadını sikerim!" gibi ağır ve müstehcen bir ifade kullanıyor. Bu, Atatürk'e karşı en ufak bir saygısızlık veya olumsuzluğa karşı bile ne kadar tahammülsüz ve sert bir tepki vereceğini göstermek için yapılmış aşırı bir benzetme. Şakanın etkileyiciliği, bu tür bir bağlılık ifadesinin beklenmedik ve sert bir dille yapılmış olmasından kaynaklanıyor. Normalde sevgi ve saygı daha nazik ifadelerle dile getirilirken, burada kullanılan dil zıttı durumlar yaratarak dikkat çekiyor ve okuyucuyu şaşırtıyor. Bu tür ifadeler, mizah anlayışına göre kimi insanlara komik gelirken, kimilerine ise rahatsız edici gelebilir.

Bu görselde, bir Google arama sonuçları ekranı ve altında üç kurt görseli bulunuyor. **Görselin Açıklaması:** * **Üst Kısım:** Google'da "sigaralar bayatlar mı?" şeklinde bir arama yapılmış. Arama sonuçlarında ise "Hayır, sigaralar bayatlamaz ama onları içen kişi bayatlar." şeklinde bir yanıt ve arama tarihi olarak 27 Ekim 2006 yazıyor. * **Alt Kısım:** Üç adet beyaz kurt görseli var. En soldaki kurdun üzerinde "sigara içmeyenler", ortadaki kurdun üzerinde "içiciler" ve en sağdaki kurdun üzerinde "bunu yazan kişi" yazıyor. **Mizahın Açıklaması (Türkçe):** Bu görseldeki mizah, Google arama sonuçlarındaki ironik yanıtla başlıyor. Sigaraların kendisinin bayatlamayacağı ancak onları içen kişinin sağlığının kötüleşeceği (yani bir nevi "bayatlayacağı") ima ediliyor. Alt kısımdaki kurt görseli ise bu durumu daha da pekiştiriyor. * **Sigara içmeyenler** kurdu, sigara içenlerin sağlığının zamanla bozulmasına şaşırıyor veya bunu "ilginç" buluyor gibi görünüyor (ağzı açık haliyle). * **İçiciler** kurdu, bu durumun farkında ama pek de umurunda değil gibi, gözleri kısılmış bir şekilde duruyor. * Ve en vurucu nokta, **bunu yazan kişi** kurdu. Bu kurt, hem sigara içmeyenlerin tepkisini hem de içicilerin durumunu dışarıdan bir gözle izleyip, bu ironiyi dile getiren kişinin kendisi olduğunu temsil ediyor. Yani, bu espriyi yapan kişinin durumu, hem sigara içenleri hem de içmeyenleri bir anda eleştiren bir bakış açısıyla yorumlaması ve bunu böyle bir görselle ifade etmesi mizahın temelini oluşturuyor. Kısacası, espri sigara içmenin zararlarını ve bu zararların zamanla nasıl bir "bayatlamaya" yol açtığını ironik bir dille anlatmasıdır.

Fotoğrafta "Kadın, GAY Tecavüzcü Tarafından Kurtarıldı, Kadını Tecavüz Eden Tecavüzcü" başlığı yer alıyor. Bu başlık, durumu ironik ve hicivli bir dille anlatıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, beklenmedik bir olayın tersine dönmesi üzerine kurulu. İlk başta bir kadının bir tecavüzcü tarafından kurtarıldığı düşünülürken, kurtarıcının kendisinin de bir tecavüzcü olduğu ortaya çıkıyor. Ancak daha da ironik olanı, bu ikinci tecavüzcünün de "gay" olması ve asıl şoku yaratan durum ise, bu "gay tecavüzcü"nün, kadını kurtarmak için ilk tecavüzcüyü "tecavüz etmesi"dir. Buradaki mizah, kelime oyunu ve beklenmedik dönüşler üzerine kuruludur. "Tecavüz" kelimesinin hem bir eylem olarak hem de bir durumun karmaşıklığını ifade etmek için kullanılması, okuyucuda bir şaşkınlık ve gülme etkisi yaratır. Ayrıca, toplumsal normlar ve beklentilerle dalga geçerek, okuyucuyu düşündürmeyi amaçlar. Başlığın kendisi zaten absürt ve çarpıcı olduğu için, okuyucuda bir merak uyandırır ve bu karmaşık olayın nasıl gerçekleştiğini anlamaya çalışmasını sağlar.

Bu fotoğrafta, iki farklı kişinin görseli yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişide bir taç, gözlük ve uzun sarı saçlar bulunuyor. Sağdaki kişi ise Sydney Sweeney adında bir oyuncu ve onun da sarı saçları var. Fotoğrafın altındaki metin ise bir şaka içeriyor. Şöyle diyor: "Bu resimde Sydney Sweeney'e ne kadar benzediğime inanamıyorum, yine de insanlar trans kraliçelere ilgi duymadıklarını söylüyor." Buradaki şaka, soldaki kişinin görünüşünün Sydney Sweeney'e benzediği iddiasına dayanıyor ve bu benzerliğin, insanların trans bireylere olan ilgisizliğiyle çeliştiği ima ediliyor. Yani, benzetme üzerinden bir ironi veya mizah yaratılmaya çalışılmış.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderiyi paylaşan kişi Brianna Wu isimli bir kullanıcı. Gönderinin içeriğinde şu ifadeler yer alıyor: "Birçok trans kadın, otoginefiliye sahip olduğu ve nesneleştirilmenin kendileri için erotik olduğu için seks işçiliğine yöneliyor." Gönderinin altında ise gönderinin yayınlanma zamanı ve izlenme sayısı bilgileri bulunuyor. Bu fotoğrafta esprili bir durum bulunmuyor. Fotoğraf, bir kişinin bir konu hakkındaki görüşlerini ifade ettiği bir sosyal medya paylaşımını gösteriyor.