Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir tweet ve bu tweet'e ait bir görsel yer alıyor. Tweet'in üst kısmında "roen" isimli bir kullanıcı, "Bunlar hiç kahvaltıda 1 bardak kahveyle 872 tane sigara içmemiş" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, genellikle kahvaltısını kahve ve sigara ile geçiren, bu alışkanlığa sahip kişilerin mizahi bir dille eleştirisi. Alt kısımda ise "buse" isimli bir kullanıcının "yaşama sevincim yok kahvaltısı" başlığıyla paylaştığı bir fotoğraf var. Fotoğrafta ekmek, beyaz peynir, domates, labne peyniri ve bir fincan kahve bulunuyor. Bu kahvaltı, nispeten sağlıklı ve basit bir kahvaltı olarak görülüyor. **Espri:** "roen" isimli kullanıcının, alışkın olunanın dışında, sağlıklı bir kahvaltı düzenini "yaşama sevinci olmayan" bir durum olarak değerlendirmesi. Çünkü kahvaltıda kahve ve sigara içmeye alışmış kişiler için, bu tür sağlıklı bir kahvaltı (buse'nin paylaştığı gibi) daha sıkıcı ve keyifsiz görünebilir. Bu durum, alışkanlıkların ve yaşam tarzlarının ironik bir dille eleştirisi olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir futbol oyununun kısa bir videosu ve bu videonun altında "Futbolda" başlığı ve "67 yorumları" yazıyor. Aynı zamanda, "ramazan + havaların ısınmasıyla benim akademik kariyer" yazısı da dikkat çekiyor. Paylaşımın altında, "lim" isimli bir kullanıcı tarafından "kimse farkında değil ama bitti." yorumu yapılmış. Yorumun altındaki zaman bilgisi (11-13) ve "Yanıtla" butonu da görünüyor. Şakanın özü, "ramazan + havaların ısınması" ile "akademik kariyer" arasındaki, ironik bir zıtlığa dayanıyor. Yazan kişi, muhtemelen akademik çalışmalarına yoğunlaşmak istediğini ancak ramazan ve yaz sıcaklığı nedeniyle sosyal aktivitelerin daha ön planda olduğu bir durumla karşılaştığını ima ediyor. Futbol videosunun içeriği de, bu akademik çalışmaların etrafındaki diğer aktiviteler kadar önemli olmadığını, hatta belki de tamamen unutulduğunu vurgulamak için kullanılmış. "Kimse farkında değil ama bitti" yorumu da, bu durumun aslında herkes tarafından fark edilmediğini, fakat yine de onun için bittiğini, akademik çalışmaların sonlandığını belirtmek için kullanılıyor.

Resimde, yanmış ve yanmamış kısımları olan, dilimlenmiş bir pizzanın fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Carrier Technician" kullanıcı adı altında, pizzanın "berbat" göründüğüne dair bir yorum yapılmış. Bu, pizzanın görsel olarak çekici olmadığını ifade etmek için yapılan bir yorumdur. Yorumun altındaki "spence" kullanıcı adının yaptığı "eğer ölsaydın hayatımda hiçbir şey değişmezdi" şeklinde cevap, pizzanın nasıl göründüğünden çok, kullanıcılar arasındaki belki de ironik veya alaycı bir etkileşime işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, pizzanın görünüşünün önemsiz ve hayatın devamında çok büyük bir etkisinin olmadığı yönünde.

Fotoğrafta 1940'lar veya 1950'ler tarzında giyinen bir kadın ve etrafındaki insanlar görünüyor. Kadın şık bir siyah elbise, geniş bir şapka ve elinde krem rengi bir çanta taşıyor. Elbisenin üzerindeki ince çizgili şal veya kumaş dikkat çekiyor. Fotoğrafın mizah unsuru, elbisenin arkasındaki şalin/kumaşın görünüşünün, kadınların o dönemki giyim tarzlarını biraz abartılı ve gülünç bir şekilde sergilemesiyle ilgili. Eski fotoğrafların, günümüz standartlarına göre biraz abartılı veya komik görünebilen giyim tarzlarını sergilediğini, dolayısıyla biraz ironik ve eğlenceli bir durum yarattığını ima ediyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, "The Sword in the Stone" filminin Blu-ray sürümünün kötü kalitesini eleştiriyor. Paylaşıma göre, filmin Blu-ray sürümündeki düşük kalite, dijital gürültü azaltma işleminin yanlış uygulanmasından kaynaklanıyor. Bir "iTunes HD rip" versiyonu ile "Blu-ray" versiyonu karşılaştırılıyor, ve "Blu-ray" versiyonunun daha düşük kalitede olduğu görülüyor. Tweet'in yazarı, Disney'in ve film üzerinde çalışan sanatçıların bu kalitesiz sürümden dolayı dehşete kapılacağını düşünüyor. Özetle, şaka, modern dijital teknolojilerin (AI, upscaling gibi) bazen beklenmedik ve olumsuz sonuçlar doğurabileceği ve eski, analog materyallerin hatta orijinal sanat eserlerinin bile dijital işleme süreçlerinde bozulabileceği gerçeğine dayanıyor. Bu durum, özellikle film kalitesi gibi hassas alanlarda, orijinal kaliteye olan saygısızlığı vurgulamaktadır.

Görüntüde, otoparkta bir adamın polisler tarafından aranmasının anlık bir videosu var. Adamın üzerinde, muhtemelen bir kışlık şapka ve maske ile birlikte koyu mavi bir sweatshirt var. Arka planda diğer araçlar ve insanların bulunduğu bir otopark ortamı mevcut. Altta Türkçe altyazı, "Gardas anarya anarya geliyün." yazıyor. Bu, "Polisler geliyor" anlamına gelen, bir nevi bir esprili ve biraz da ironik bir ifade. İfade, polislerin arabaya geldiğini, arama yapacaklarını gösteriyor ancak polislerin, arabayı değil, adamı aramaya geleceğini ima ediyor. İşte espri, arananın bir şahıs değil de bir otopark durumu olduğu için ortaya çıkıyor. Konuyu abartılı bir şekilde ifade ediyor, sanki polisler araç üzerinde arama yapacaklarmış gibi bir görüntü veriyor.

Fotoğrafta, koyu saçlı, sakallı ve kaşları belirgin bir erkek, telefonla konuşurken görünüyor. Telefonun arka planında "Routebet" logosu ve "50TL DENEME BONUSU" yazısı var. Bu, muhtemelen bir bahis sitesi reklamı veya benzer bir pazarlama kampanyasıdır. Şaka, bu kişiden bahis sitesine olan ilgisi ve promosyonu vurgulanmış şekilde gösterilmesinde. Görünüşe göre, bahis sitesinin sunduğu bonus, konuşma içeriğinde veya mimiklerinde belli bir heyecan uyandırmıştır. Özetle, şaka, bahis sitesinin cazip teklifleri ile elde edilebilecek potansiyel kazanç hakkında.

Resimde, bir fincan kahve ve yanında "Kara Kutu" isimli bir kitap görüyoruz. Bir Twitter gönderisinde, "ciddi gibiyim" diye bir kullanıcı (@orhanjufi) "Aga kendi kitabını niye okuyon mal mısın?" diye bir soru yöneltmiş ve bu soruya "Soner Yalçın" (@hsoneryalcin) kullanıcı ismiyle cevap verilmiş. Bu yorumdaki humor, "Kara Kutu" kitabının yazarı olan Soner Yalçın'ın kendi kitabını neden okuduğunu sorgulamak ve olası bir "akıl dışılığı" vurgulamak üzerinden geliyor. Kısacası, kullanıcı "mal mısın?" sorusuyla yazarın kitabını neden okuduğuna karşı şaşkınlığını ve belki de biraz da alaycı bir tavır sergilediğini anlatıyor.

Fotoğrafta, mavi renkli bir otomobilin arka kısmı görünüyor. Otomobilin plakası "06 AN 2471" olarak okunuyor. Fotoğrafın mizah değeri, plaka numarasının (belki de tesadüf eseri) "06 AN 2471" olması, yani "sıfır altı, Ankaralı, 2471." gibi bir anlam çıkarılabilmesi ile ilgili. Bu, muhtemelen plaka numarasının garip ve anlamsız bir şekilde rastlantısal veya şaşırtıcı bir şekilde hatırlanabilir veya akılda kalıcı bir özellik taşıması, yani anlamlı bir hikaye içermemesi ile ilgili bir espri türüdür. Belki de "2471" numarası özellikle esprili bir bağlamda, anlamlı bir durum ifade etmiyor, yani anlamlı bir çağrışım yapmıyor. Ya da "Ankaralı" olmasının vurgulaması (Ankara plakaları), görünen otomobilin "Ankaralı" olması ile ilgilidir, fakat bu, daha çok bağlam olmadan söylenebilir bir espri olurdu. Daha net bir bağlam olmadan, espriyi tam olarak anlamak zor.

Resimde, koyu makyajlı, siyah saçlı, gotik tarzı giyinmiş bir genç kadın görünüyor. Kadın bir online flört uygulaması profili üzerinde. Profilin altındaki metin, "herkes gotik bir kızı ister ama zaman geldiğinde onu bir havuzda boğmak, kurbanlık keçi kanı ve pagan alevleri arasında Baphomet'i çağırmak için istediğiniz zaman söyleniyor" şeklindedir. Bu, gotik tarzı beğenen kişilerin, bu tarzın gerçekte ne kadar karanlık ve abartılı olabileceği gerçeğini fark ettiklerinde şikayet edebilecekleri bir ironik yorumdur. Yani, başlangıçta aranan tarza ilgi duyanların, o tarzla ilişkili daha karanlık ve sıra dışı yönlerinin gerçekleşmesiyle pişmanlık duyabilecekleri bir espridir.

Resimde Burak adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir espri var. Resimde genç bir erkek fotoğrafı ve onun yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "erkek adam"ın yeni aldığı çorapların iplerini plastik makasla kesmek yerine, onları "şaak" diye çekip paramparça ederek giydiği anlatılıyor. Espri, erkeklerin çoraplarla uğraşmak yerine kolay yolu tercih etmeleri, yani daha pratik ve hızlı bir yöntem kullanma eğilimini, bir tür absürt mizahla ele alıyor. "Şaak" diye çekip paramparça etmek, çorapla uğraşmaktan daha kolay ve hızlı bir çözüm bulmak anlamında esprili bir ifade. Kısacası, tweet "erkek"lerin bazı alışkanlıklarına hafif bir eleştiriyle esprili bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir portre ve bunun altında Türkçe bir ifade yer alıyor. İfade, "Metin eklemek için tıklayın" şeklinde. Portredeki kişi, muhtemelen bir sosyal medya kullanıcısı. Bu, sosyal medya platformlarında metin ekleme seçeneğini tıklamayı veya bir yorum yapmayı çağırıyor. Fotoğraf ve metin kompozisyonunun amacı, komik bir şekilde bir sosyal medya gönderisinin yorumlanabileceğini veya metin eklenebileceğini vurguluyor. "Metin eklemek için tıklayın" uyarısı, gönderiye yorum yapma çağrısı yapıyor. Bu nedenle, espri, yorum veya katkıda bulunma çağrısının ironik bir şekilde aktarılmasıdır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan ve üniversite öğrenciliğiyle ilgili bir mizah içeren bir görsel bulunuyor. Görselde, bir kişinin yüzü ve üzerinde Türkçe metinler yer alıyor. Başlıkta "Türkiye'de üniversite okumanın artıları" yazılı. Altta ise "Spotify öğrenci indirimi" gibi sıralı öğrenci indirimlerine yönelik seçenekler var. Mizah, öğrenci indirimlerinin, üniversite hayatının sunduğu *gerçek* artıları gölgede bırakacak kadar cazip göründüğü, hatta *tek* artı olarak algılandığı fikrinden kaynaklanıyor. Görsel, öğrenci hayatının zorlukları ve gerçek beklentileriyle dolu olduğunu, ancak insanların bu kolaylıklarla dikkatlerinin dağıldığını dolaylı olarak eleştiriyor. Öğrenciler için üniversite hayatında güzel olan şeyleri öğrenci indirimleriyle kıyaslıyor ve bu durumun komik yönüne dikkat çekiyor.