Resimde iki farklı ifadeyle oluşturulmuş memeli bir internet kültürü görseli var. Soldaki, başörtüsü takmış bir genç kadın, "bana hayatımı değiştirdin" anlamında bir ifadeyle, birinin hayatını değiştirdiğini söylüyor. Sağdaki ise, tarihi bir şahsiyet (Muhtemelen Rumi), "ben gay sevdiğimden bahsediyorum" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu, ilginç bir şekilde, başörtüsü takan kadın için beklenmedik, hatta beklenmeyen bir duyguyu, eşcinsellik gibi beklenmedik bir konuyu ifade eden şahsın karşılaştırılmasıyla yapılan, esprili bir karşılaştırma. Kadının duygusu ciddi, şahsınki ise biraz abartılı/ ironik olarak algılanıyor. İki ifadenin de hayatı değiştirme ile ilişkili olmasına rağmen, birinin duygusal, birinin ise cinsel yönelimle ilgili olması, mizahın temelini oluşturuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir karşılaştırma ve farklı duyguların aynı ifadeye sarılması üzerinden işliyor.

Fotoğrafta, üst kısımda bir dizi ve bir kadın, alt kısımda ise bir dizi ve kadınlardan oluşan iki ayrı görüntü bulunuyor. Üstteki görüntüde, bir erkek sigara içiyor ve onun yanında bir kadın var. Alttaki bölümde, anime tarzı Pokemon karakterleri (Red ve Blue) ve onların yanında bir dizi kadın var. Fotoğraf bir mizah örneği. Pokemon karakterlerinin yanında görünen kadınların, üstteki sigara içen erkeğin ve onun yanındaki kadınla aynı kişiler olduğunu ileri sürüyor. Bu, sigara içmekle ilgili olası bir gönderme ya da iki farklı durumun veya iki farklı toplumsal grubu/kültürü karşılaştırmak ve farklılıklarını vurgulamak olarak değerlendirilebilir. Bunun altında yatan espri, Pokemon karakterlerinin masumiyeti ile gerçek hayattaki veya daha 'gerçekçi' bir olgunun/durumun zıtlığını vurgulamaktır.

Fotoğrafta, anime tarzı bir grafik tasarım görülüyor. Bir kamyonetin üzerinde, ellerini havaya kaldırarak sevinçli bir şekilde poz veren dört genç karakter var. Karakterler, 90'ların anime/manga tarzını çağrıştırıyor ve renkler, görsel bir estetik oluşturmak için aşırı doygunluk ve parlaklıklarla kullanılmış. Kamyonetin üzerindeki karakterler, animelerde ve mangalarda sıkça karşılaşılan, coşkulu ve enerjik bir ruh hali yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru da var. Normalde bir kamyonetteki insanlar yolculuk yaparken, burada kamyonetin üzerinde bu kadar coşkuyla dans eden insanlar, bir şekilde olağanüstü bir durumun ifadesi olarak sunulmuş. Bu, anime/manga stilini takip ederek olağanüstü durumlara ve duygulara vurgu yapmayı amaçlıyor. Yani, kamyonun üzerinde dans eden karakterlerin sıradan bir yolculuğa olağan dışı bir anlam yüklemekle ilgili bir espri olabilir. Genellikle, bu tip çalışmalar, yüksek enerji ve görsel şölen arayan izleyiciler için tasarlanmıştır.

Resimde, bir sinema salonunda oturan üç karakter görünüyor. Ortadaki iki karakter, birbirlerini öpüyor. Sağ taraftaki karakter, onları izliyor gibi görünüyor ve hafif şaşkın/rahatsız bir ifade taşıyor. Film izleme sahnesi, bir romantizm veya aşkla ilgili şakaya işaret ediyor. Bu sahne, genellikle internette bulunan, aşırıya kaçmış romantik veya sıradan bir olayı hafif komik bir şekilde sunan bir tür mizah örneğidir. Görüntü, karakterlerin aşırı hareket ve yakınlaşmasıyla komik bir etki yaratmaya çalışıyor. Özünde, aşırıya kaçan romantik sahnelerin komikliği üzerine kurulmuş bir şaka.

Resimde, Kuzey Sentinel Adası'nda yaşayan insanların bir fotoğrafı ve çevrimiçi bir platformda (redd.it) paylaşılan bir yorum görülüyor. Yorum, Kuzey Sentinel Adası'ndaki insanlara herhangi bir Nintendo oyununu gösterme şansı olsaydı hangisini göstereceğinizi soruyor. Yorumcunun cevabı, "Süper Smash Bros. Ultimate" oyununu göstermeyi tercih edeceğini ve bu oyunun Joker (Persona 5) ve Minecraft Steve karakterlerinin aynı oyunda bulunmasını göstermenin, bu insanların tepkilerini nasıl etkileyebileceğini düşündüğünü anlatıyor. Bu, oyun dünyasında bulunan farklı ve tuhaf karakterleri ve nesneleri gösteren bir espri örneği. Kuzey Sentinel Adası halkının bu tarz oyunları anlayıp anlayamayacağı veya bu oyunlara nasıl tepki vereceği bilinmediği için, ironik ve bir çeşit "ne olurdu" sorusuna verilen esprili bir yanıt.

Resimde, bir sınıfta oturan üç genç erkek görünüyor. Ortadaki genç, hafif gülümseyerek, diğer ikisine bakıyor. Sol taraftaki genç, hafif sinirli ya da şaşkın bir ifadeyle bakarken, sağ taraftaki genç ise gülümseyerek hatta biraz da alaycı bir ifadeyle bakıyor. Görüntü olasılıkla bir espriye ait. Muhtemelen, ortamdaki gencin şaşkınlığı ya da durumu, diğer iki gencin tavırlarına göre mizah konusu yapılıyor. Birisinin davranışı, diğer ikisi tarafından alaycı ya da eğlenceli bir şekilde yorumlanıyor. Örneğin, şaşkın olan genç bir şey söylemiş, diğerleri ise buna tepki vermiş olabilir. Ya da ortamdaki genç, bir hareket ya da bir şey yapmış, diğerlerinin bu hareketi eğlenceli bulması, onun yüz ifadesinin ise bununla uyumsuzluğu bir espriye neden oluyor olabilir. Görüntünün tam olarak neyi ifade ettiğini anlamak için video ya da diğer bağlam bilgisi gerekiyor.

Fotoğrafta, "Tanrı var mıdır?" sorusuna farklı inanç sistemlerinin cevapları listelenmiş. Listede ateist, agnostik, deist, panteist ve müslüman inanışlarına ait yanıtlar yer alıyor. Ancak, müslüman yanıtının altında, "ANANI SIKERİM OROSPU" gibi küfürlü ve saygısız ifadeler kullanılması, metnin ironik ve esprili bir şekilde dini inancı eleştirdiğini gösteriyor. Bu, ciddi bir tartışma yerine, kaba ve alaycı bir tavırla dini inanışları sorgulamanın bir örneğidir. "ÇOCUĞU İNANMIYOSAN SAYGI DUY" gibi ifadeler de aynı ironik ve eleştirel yaklaşımı yansıtıyor. Dolayısıyla espri, inançlara karşı kabalık ve hakaret içeren bir biçimde alaylı bir yaklaşımla kuruluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "halo" kullanıcı adlı bir kişi, eski yıllarda erik bahçelerinde erik çalarken, sürekli "bahçeye dalaan var" diye bağıran bir "orospu çocuğu" olduğunu ve günümüzde ne erik kaldığını ne de bu tür çocukların kalmadığını belirtiyor. Bu, oldukça aşağılayıcı ve kaba bir dil kullanarak, geçmişte gençlerin daha az kurallara bağlı, belki de daha özgür ve daha az gözetim altında olduğunu ima eden bir şaka. "Orosbu çocuğu" ifadesi, geçmiş zamanın daha "vahşi" bir dönemi temsil eden, olumsuz bir imaj yaratmak amacıyla kullanılmış. Ancak şaka, aynı zamanda ironik bir şekilde, bu tarz bir davranışın geçmişte daha yaygın olduğunu, ama artık olmadığını ve artık o kadar da kötü olmadığını dolaylı olarak ifade ediyor.

Bu, bir çizgi roman, yani komik bir hikaye anlatımı. **Panel 1:** Sarı renkte bir karakter, yeşil bir kaplumbağanın önünde duruyor. Kaplumbağa, sarı karaktere "20 manat borç verebilir misin?" diye soruyor. **Panel 2:** Sarı karakter, yüz ifadesi öfkeli bir şekilde "Bir tısbağa pulu neylesin ki?" diye tepki veriyor. **Panel 3:** Yeşil renkli bir karakter, "Heç... Elâ-belâ." diye yanıt veriyor. (Heç, hiç yok demektir. Elâ-belâ, "tamam, olur" gibi bir anlam taşımaktadır. Burada ironi var. "Tamam, olur" demiyor aslında, fakat durumun zorluğunu kabul ediyor.) **Panel 4:** Yeşil karakterin karşısında, bacaklarını gösteren ve para saçan bir kız figürü var. Paraların yere saçılma şekli durumu daha da komik hale getiriyor. **Joke:** Çizgi roman, borç isteyen kaplumbağanın, borcu ödeyebilecek bir durumda olmadığına, ama parasızlık nedeniyle olumsuz tepkiler alıp durumun zor olduğunu kabul eden kişiye gönderme yapıyor. İkinci paneldeki "Bir tısbağa pulu neylesin ki?" sorusu, kişinin borcu ödeyemeyecek bir varlık olduğunu ve bu durumun nasıl bir şey olabileceğini vurguluyor. Son paneldeki para saçan kız, durumun komik, belki de umutsuz bir halini ortaya koyuyor ve "heç... elâ-belâ" cevabıyla durumun ironisini ve umutsuzluğunu vurguluyor. Özetle, kaplumbağa metaforu üzerinden "insanların (veya tısbağaların) parası olmadığı durumda nasıl tepkiler aldığını" anlatarak bir mizah durumu sergiliyor.

Resimde, iki farklı çizim/meme tarzı ifade içeren mizah içeriği var. Soldaki figür, ruh sağlığını düzeltme konusunda teşekkür ettiğini belirten bir metinle, mutsuz/üzgün/yorgun bir ifadeyle resmedilmiş. Sağdaki figür ise, bir kadın, "Sadece memelerimi emmene izin verdim" şeklinde bir metinle, olağan dışı bir ifadeyle resmedilmiş. Mizah, beklenmedik, olağan dışı bir durumu ifade eden ikinci figürün söylemiyle oluşturulmuş. Soldaki figürün, ruh sağlığına dair teşekkür mesajı ile, sağdakinin "memelerimi emmene izin verdim" şeklindeki cevabı arasında ironik bir tezat var. Bu, normal bir ilişki bağlamında beklenmeyecek bir cümle olup, diyalogdaki garipliği ve beklenmedik ifadeyi komik kılıyor. Yani, sağdaki figürün cevabı, soldaki figürün beklenmedik ruhsal durumuna ilginç bir gönderme yaparak, mizah yaratıyor.

Görüntüde bir televizyon programı yayını yer alıyor. Ekranda, üç kişi konuşuyor. Solda yaşlı, gri saçlı bir erkek, ortada orta yaşlı bir erkek, sağda ise sarışın bir kadın yer alıyor. Ekranın alt kısmında, "SORU VE GÖRÜŞLERİNİZ İÇİN" ve "GECE YAZIN 5100 'A GÖNDERİN" yazıları yer alıyor. Bu, izleyicilerin programa soru ve görüşlerini SMS yoluyla göndermeleri için bir çağrı. Komiklik, "GECE YAZIN 5100 'A GÖNDERİN" kısmındaki "5100" rakamında saklı. Bu, "beş yüz" veya "bin bir" gibi okuyucuların yanlış yorumlayabileceği bir rakam değil. 5100 rakamı, 5100 SMS mesajı yazın anlamında kullanılıyor. İzleyicilerle iletişime geçmeyi amaçlayan bu şekilde bir mesaj, biraz abartılı ve komik bir ifade olarak düşünülebilir. Program izleyicilerini bu mesajla daha aktif bir katılıma teşvik etmek istiyor. Dolayısıyla espri, abartı ve ima yoluyla karşılıklı etkileşimin önemini vurgular.

Fotoğrafta, kahverengi montlar ve kot pantolonlar giyen üç erkek görünüyor. Görünen bir tweet'in altında çekilmiş fotoğraf gibi. Tweet'in mesajında, "Hollandalı bir yamyam, Ersoy'un babaannesi Serpil Teyze'yi yedi" ifadesi yer alıyor. Bu, bir televizyon dizisinden veya filmden bir sahneyi veya espriyi ele alan bir gönderi. "Hollandalı bir yamyam" ifadesi, absürt bir karakter ve duruma gönderme yapıyor. "Serpil Teyze'yi yedi" ifadesi ise, gülünç bir olayı veya durumu vurguluyor. Genel olarak, tweet'in mesajı, absürt bir olay veya karakterle ilgili bir espri veya göndermeyi ifade ediyor. Bu bağlamda, espri, büyük olasılıkla izleyiciler veya okuyucuların hayal gücünü kullanmalarını, duruma ironik bir bakış açısıyla bakmalarını amaçlayan bir mizah türüdür.

Resimde, çizgi roman veya animasyon tarzında çizilmiş iki süper kahraman benzeri figür bulunuyor. Üstteki figür, diğerine yumruk atıyor. Alttaki figür ise, "kardeş isteyenin anasını s*keyim" yazısıyla karşılık veriyor. Bu, oldukça popüler bir internet meme tarzı. Meme, birinin bir şeye veya birine çok kızdığını veya çok sinirlendiğini ifade ediyor. "Kardeş isteyenin anasını s*keyim" ifadesi, kaba ve olumsuz bir sözdür ve yoğun öfkeyi ve aşağılama duygusunu yansıtmaktadır. Üstteki yumruklu hareket ile alttaki ifadenin birleşimi, bu öfkenin ve kızgınlığın şiddetini vurgular. Kısacası, resimde "kardeş isteyenin anasını s*keyim" ifadesiyle ifade edilen oldukça yoğun bir kızgınlık ve nefret hissi mevcuttur. Bunun bir meme olarak kullanılmasının amacı, durumu abartılı ve esprili bir şekilde sergilemektir.

Resimde, şişme Spongebob ve Patrick kostümleri giyen iki kişi görünüyor. Kostümler, çizgi film karakterlerinin yüz ve vücut şekillerini, giysilerini ve aksesuarlarını birebir yansıtıyor. Görünen, Kostümün altındaki metin, kostümlerin "SPONGEBOB" ve "PATRICK" olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın espri unsuru, çizgi film karakterlerinin şişme kostümlerinin kullanımı ve karakterlerin birbirleriyle uyumlu bir şekilde giyilmiş olmasıyla ilgilidir. Bu, kostüm giyme eğiliminin, çizgi film karakterlerinin popülerliğini ve kişilerin bunları giymeyi sevdiklerini vurgular. Ayrıca kostüm giymiş insanların eğlendikleri ve eğlenceli anlar yaşadıkları mesajı da veriyor.

Fotoğrafta, şık giyimli, "Minion" karakterinden birinin, başında şapka, üzerinde zincir ve Nike ayakkabılarıyla, üzgün bir şekilde duran bir görüntüsü var. Resmin altındaki metin, "O MINYON'du, GRU ile ayrılana kadar" diyor. Bu, popüler bir internet espri. Minion filmlerinde, Minyonlar GRU adlı bir karakterin liderliğinde yaşarlar. Bu fotoğraf, bir ilişkinin veya arkadaşlığın sonuna, ayrılığa gönderme yaparak üzüntüyü ve özlemi komik bir şekilde anlatıyor. Minyonun şık kıyafetleri, gençler arasında ilişkilendirilen bir popüler kültürü referans almaktadır. Dolayısıyla espri, ilişkilerin bitmesinin üzücü ama komik olabileceği düşüncesine dayanmaktadır.

Resimde, yeşil, mor ve kırmızı renkli, "Teletubbies" karakterlerinin bir kış manzarasında, kartopu şeklinde bir kar adamı ile birlikte poz verdikleri görülüyor. Yeşil, mor ve kırmızı karakterler, kar adamın etrafında, birlikte vakit geçiriyor gibi görünüyorlar. Fotoğrafta, Teletubbies karakterlerinin kar adamı ile etkileşimine dair bir mizah unsuru yok. Resimde, Teletubbies karakterlerinin eğlenceli bir şekilde bir araya gelmeleri ve ortak bir kış etkinliği gerçekleştirmeleri işleniyor. Bir mizah durumu ya da belirgin bir şaka yok. Sadece karakterlerin kış manzarasında bir arada bulunmaları ve birlikte vakit geçirdikleri bir sahne var. Görüntü, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj ve fotoğraf içermekte. İlk mesaj, @lagrimacanta isimli kullanıcının, Boyabat halkı ile ilgili bir video hakkında Samsunlular'ı eleştiren bir görüşü içeriyor. "Terbiyesizliği doğal olarak samsunlular yapıyor. Yer Boyabat sadece" sözü, Samsunlular'ı Boyabat halkından daha az saygın veya terbiyesiz olarak algıladığını ima ediyor. Bu, bir yerellikçi ve yerel karşıtlığı yansıtıyor. "Bakacaz" ifadesi, konuyu daha da belirginleştirerek, gelecekte bir değerlendirme yapılacağı ve olaylara sonradan bakılacağı anlamına geliyor. İkinci tweet, aynı kullanıcı tarafından, Boyabat halkının karakteristik özelliğini "Boyabatlılar şöyle bi halk" diyerek özetliyor. Bu, Boyabat halkının nasıl karakterize edildiği ya da nasıl algılandığına dair bir yorum niteliğinde. Üçüncü tweet, @birddetectiveTR isimli kullanıcının "BAKACAAZ." Rota Boyabat'tan geçince aklıma ilk gelen..." yazısı ile Boyabat'a özgü bir anıyı, muhtemelen bir mizah unsuru olarak ifade ediyor. Rota üzerinden geçen biri, Boyabat halkına ya da özelliklerine dair, bir "bakalım" ifadesi veya anında tepki verecek bir düşünce ifade ediyor olabilir. Genel olarak, mesajlar, farklı yerel topluluklar arasında olası bir şekilde oluşan bir karşıtlığı ve/veya alaycı bakışı içeriyor. Tweet'lerde yer alan mesaj ve imajlar, bir mizah unsuru taşımakta ve bu sebeple biraz abartılı bir durumun eleştirisini ya da anıları yansıtıyor. Samsun ve Boyabat arasındaki olası yerel rekabeti veya algılanan farklılıkları yansıtıyor. Tweet'ler, esprili bir şekilde sosyal bir gerçeği yansıtmaya çalışıyor.

Fotoğrafta uzun bacaklı, açık sarı-yeşil desenli kısa elbise giyen bir kadın ve yanında daha kısa boylu, siyah spor ceket ve pantolon giyen bir erkek var. Kadının üstünde "Aşk o caramel macchiato mu içsek" yazan bir yazı var ve erkeğin yanında ise "Kafası nasıl" yazısı görülüyor. Bu, kadın ile erkek arasındaki boy farkını ve yazıda kullanılan ifade tarzının esprili bir şekilde yorumlanması ile ilgili bir internet memesi/mizah. "Aşk o caramel macchiato mu içsek" ifadesi, romantik bir kahve içimi durumunu ifade ederken, "Kafası nasıl?" sorusu, erkeğin boyu ve potansiyel boy farkının ortaya koyduğu ironiyi ve belki de kadın hakkındaki düşünceleri vurgulamaktadır. Görüntünün komedi değeri, abartılı ve absürt bir karşılaştırma kurmak, bir karşıtlık oluşturmak üzerine kurulmuştur.

Resimde, 1970'ler tarzı bir gece kulübünde dans eden bir grup insanın yanında, çizgi film tarzı karakterlerin de dans ettiği bir sahne görülüyor. Ortada, hafifçe abartılı hareketlerle dans eden bir adam var; klasik bir filmden sahne gibi. Çevresinde ise, normal insanların dans ettiğini gösteren, ancak bir çizgi film karakteri olarak sunulan insanların çizimleri var. Bu, klasik bir film sahnesinin, komik ve abartılı bir şekilde çizgi film karakterleri tarafından yeniden canlandırılması. Burada, gerçekçi hareketlerin, çizgi film tarzının absürtlüğüyle harmanlanmasıyla, esprili bir karşılaşma yaratılıyor. "Gerçek ile çizgi filmin karşılaşması" mantığı üzerinden bir mizah anlayışı var.