Resimde Fyodor Dostoyevski'nin bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir bilgi bulunuyor. Bu bilgiye göre Rusya'da bir mahkeme Fyodor Dostoyevski'yi hükümet karşıtı eylemlerinden dolayı ölüm cezasına çarptırmış. Daha sonra bu ceza kürek cezasına çevrilmiş. Burada bir espri yok. Bu, Dostoyevski'nin hayatıyla ilgili bir bilgi. Resimde iki uzaylı, birisi elinde kürek diğeri ise bir uzay aracı ile uçan bir disk görüyor. Kürekli uzaylı "İlişki üzerine konuşan, tartışan herkesin ağzına kürekle vura vura ilişki üzerine konuşmayı bırakıp başka şeyler konuştuk ve medeni -yetişmiş çok hızlı geliştik. O yüzden sakin ha bu çağda küresin ne işi var deme. Kürek insan ırkının önünü açtı!" diye düşünüyor. Resimdeki espri, uzaylıların dünya insanlarına benzetilmesi ve ilişkiler üzerine sürekli konuşmak yerine bilim ve teknolojiye odaklanmaları durumunda daha hızlı ilerleyebileceklerini ima etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, genç bir kızın kendini kötü hissettiğini ve bunu sosyal medyada paylaştığı bir ekran görüntüsü var. Yazıda, "15 yaşında olacaklar; içki içeceğim dkddkdk gereksiz ergenlik işte, Kaşımi deldirecem, burnumu deldirecem, dövme yaptıracağım, sigara içeceğim, büyük ihtimal kız ark'ım az olur, olmaz hatta, lisem bok gibi gider, gece uyumayacağım şimdi de uyuyamıyorum zaten.d, gece eve gelmicem, Bu kadar:) (ben böyle düşünmüyorum inş böyle olur)" yazıyor. Bu yazıda kız, kendi ergenlik sorunlarını ve hayatındaki olumsuzlukları abartılı bir şekilde ifade ediyor. Bu da ironik bir mizah yaratıyor. Kızın kullandığı dil, kelimeler ve cümle yapısı gençlerin sosyal medyada kullandığı dilin bir parodisi gibi. Özellikle "dkddkdk", "bok gibi" ve "inş" gibi kelimelerin abartılı ve kasıtlı bir şekilde kullanımı mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde bir adamın pencereden helikopterle Polat Alemdar'ı izlediği görülüyor. Ekrandaki yorumda ise Burak Yıldırım, Polat'ın helikopterle geldiğinde "Polat'a biz senden üstünüz bize kafanı kaldırarak bakarsın" mesajı verildiğini ve bunun Polat'ın büyükliğini gösterdiğini söylüyor. Bu mesajın Polat Alemdar'ın karakterine ve dizideki konumuna uymadığı için esprili bir yorum olarak değerlendiriliyor. Yani Burak Yıldırım, Polat Alemdar'ın bu kadar üstün olduğunu düşünürsen "kafanı kaldırarak" bakman gerektiğini söyleyerek Polat'ın bu duruma ne kadar uyum sağlayacağını sorgulayarak espri yapıyor.

Resimde, 15 yaşındaki bir çocuğun ülkesinin geleceği için çabalamak istediği ve 23 yaşındaki bir erkeğin ise Norveç'te bok olmak istediği gösteriliyor. Resimdeki espri, 15 yaşındaki çocuğun aşırı idealist ve gerçekçi olmayan bir bakış açısına sahipken, 23 yaşındaki erkeğin ise hayattan umudunu kesmiş ve daha basit bir hayat özlediğini gösteriyor. Bu, gençlik yıllarında ideallerimizi kaybetme ve gerçekliğin bizi hayal kırıklığına uğratma eğilimini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, yüzü ve vücudu tamamen beyaz olan bir adam, siyah giysiler giyiyor ve kameraa bakıyor. Saçları gri ve dağınık. Adamın yüzü net değil, bu da fotoğrafın bir negatif fotoğraf gibi olduğunu hissettiriyor. Fotoğrafın altında "BOZAR ABI" yazıyor. Bu fotoğraf, "bozar" kelimesinin Türkçe'de hem "bozulmak" hem de "bozan kişi" anlamlarına gelmesiyle ilgili bir mizahi gönderme. Fotoğrafta adamın yüzünün ve vücudunun beyaz olması, "bozulmuş" bir görüntüyü çağrıştırıyor. Aynı zamanda "bozan kişi" anlamıyla da bağlantılı olabilir, çünkü adamın yüzü görünmüyor ve bu da kimliğini gizliyor. "Abi" eklenmesi de şakayı daha da güldürüyor, çünkü abilerin genellikle bozan kişiler olarak kabul edilmeleriyle ilişkilendiriliyor. Kısacası, fotoğraf, "bozar" kelimesinin iki farklı anlamına dayanarak bir mizahi gönderme yapıyor ve izleyicileri güldürmek için adamın görünümünü ve "bozar abi" yazısını kullanıyor. Resimde, yüzü mavi renkte, görünüşü ürkütücü olan bir adam var. Resmin üst kısmında ise "Kötü İsmail YK böyle olur" yazıyor ve alt kısımda "BAS FRENE" yazıyor. Şaka, kötülük yapan İsmail YK'nın araba kullanırken fren yapmaması ve bu yüzden tehlikeli bir sürücü olduğu anlamına geliyor. "BAS FRENE" ifadesi, İsmail YK'nın frene basması ve tehlikeli sürüşüne son vermesi gerektiğini gösteren bir uyarı niteliğinde. Fotoğrafta, negatif filtre uygulanmış, sevinçli bir şekilde gülümseyen bir kadının görüntüsü var. Üzerinde açık bir bluz giymiş ve omuzları açıkta. Resmin üzerinde ise "Kötü haberler böyle olur" yazısı ve altına "Düm çift çift" yazısı yerleştirilmiş. Bu durum kadının "çift" sözcüğünü kullanarak sevincini dile getirmesine karşın, başlıkta "kötü haberler" ifadesinin kullanılmasıyla komik bir tezat yaratıyor. Görsel mizah, kadının sevincini kötü haberlere bağlayarak güldürüyor. Fotoğrafta, ağzı açık ve korkmuş bir ifadeyle "ANANANANANANA" diye bağıran Haluk Bilginer'in ters çevrilmiş bir görüntüsü var. Bu, Haluk Bilginer'in korkunç ve ürkütücü bir şekilde "anananana" diye bağırarak hayali bir kötülüğü temsil eden bir mizahi bir içerik. "Evil Haluk Be Like" başlığı, Haluk Bilginer'in kötü bir versiyonunun nasıl görünebileceğini ima ediyor. Bu, Haluk Bilginer'in bir karakter olarak ne kadar çok yönlü olduğunu ve "anananana" gibi garip sesleri bile komik bir şekilde sergileyebileceğini gösteren mizah türüdür. Fotoğrafta Emir Sarrafoğlu'nun bulanık bir şekilde gülümserken görülebildiği bir sahne var. Üzerinde "EVIL EMİR SARRAFOGLU BE LIKE" ve "Bİ DE AYIL İSTİYOSAN FERİHA" yazıyor. Bu fotoğraf, Emir Sarrafoğlu'nun dizideki karakterinin kötü ve acımasız olduğunu ima eden bir mizah örneğidir. Bu mizaha göre, Emir kötü planlar yaparken içten içe gülümsüyor ve Feriha'nın uyanmasını bile istemiyor. Feriha'nın uyanması onun planlarının bozulması anlamına geliyor. Bu nedenle "Bİ DE AYIL İSTİYOSAN FERİHA" yazısı, Emir'in içten içe Feriha'nın uyanmasını istemediği fikrini daha da vurguluyor. Resimde, ters çevrilmiş renklerle, gülerken ve sanki bir şeylere işaret ediyormuş gibi görünen bir kadın var. Altında da "öğretmen değil hoca" yazıyor. Bu görsel, Türk kültüründeki "hoca" kelimesinin öğretmen dışında başka anlamlar da taşıdığına gönderme yapıyor. "Hoca" sözcüğü, genellikle dini bilginler için kullanılan bir unvandır. Dolayısıyla, görsel, kadının öğretmenin rolünden ziyade "hoca" rolünde olduğuna bir espriyle gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te, "bir montla üç kış geçirilebilir, ayakkabının kırmızı rengi olmasa da olur, ikeadan alınmamış bir kitaplık da iş görür, yemek masasında ders çalışılabilir, white choccate mocha yerine sütlü kahve de içilir. eksiğimiz ihtiyaç mı yoksa herkes gibi olmak mı? bunu bir düşünelim.." yazıyor. Bu tweet, "insanlar ihtiyaçtan çok toplumsal baskı nedeniyle tüketim yapıyor" gibi bir mesajı esprili bir dille anlatıyor. İnsanların temel ihtiyaçlarını bile karşılamakta zorlandığı bir dünyada, sürekli olarak "daha iyi" veya "daha moda" ürünler satın alma ihtiyacı hissetmeleri eleştiriliyor. Tweet, "ihtiyaç mı yoksa herkes gibi olmak mı?" sorusuyla, tüketim alışkanlıklarımızı sorgulamamızı ve gerçekten neye ihtiyacımız olduğunu düşünmemizi istiyor.

Resimde iki tane Mark Zuckerberg fotoğrafı var. Birinde Time dergisinin kapağında "Yılın Kişisi" seçilmiş, diğeri ise Facebook'u silme seçeneğiyle karşı karşıya. Şaka, Facebook'un kurucusu Mark Zuckerberg'in Facebook'un kötü etkilerine rağmen Time'ın "Yılın Kişisi" seçilmesiyle ilgili. Fotoğraf, Facebook'un Zuckerberg'in yüzünde görünmesine rağmen, onun bu etkileri hala görmezden geldiğini ima ediyor. Yani, Zuckerberg'in Facebook'u silmesi gereken bir düğmeye tıkladığı fakat bunun mümkün olmadığını gösteriyor.

Bu resimde sakallı ve ciddi bir adamın resmini görüyoruz. Bu adamın saçları ve sakalı koyu renkte. Gözleri açık ve kahverengi. Üzerinde koyu mavi bir ceket ve beyaz bir tişört var. Resimdeki şaka, adamın çok ciddi ve sert bir ifadeyle poz vermesi, ancak aslında çok komik bir adam olmasıdır. Bu, "Sıkı görünmek ama aslında neşeli olmak" diye tabir edilen bir durumdur. Fotoğrafta öfkeli bakışlı sakallı bir adam görünüyor. Adam beyaz bir gömlek giymiş. Adamın boynunda kılıç şeklinde bir kolye var. Ağır, "Ağrılı 04" yazıyor. Şaka, adamın boynundaki kolye yüzünden ağır bir şekilde yürüdüğünü ima ediyor. Çünkü kolyenin kılıç şeklindeymiş.

Resimde bir maceracı, bir iskeletin içindeki eski bir ekmeği buluyor. Ekmeği "güzel" diye buluyor ve onu yemeye başlıyor. Ekmek yediğinde +5 HP kazanıyor. Şaka ise, maceracının eski ve muhtemelen küflü ekmeği yemeye istekli olması ve bunun ona fayda sağlayacağını düşünmesinde yatıyor. Bu, oyunlarda sıkça görülen bir durumun, yani oyuncuların buldukları her şeyi yemeye çalışmaları ve bunların işe yaramadığı veya hatta zararlı olabileceği ironik bir şekilde gösteriliyor.

Resimde deri bir ceket giydirilmiş, sivri uçlu bir kuş bulunuyor. Kuşun sahibi de "Cıckuş öldü, rock yıldızı olun" mesajı yazmış. Bu mesaj, "Cıckuş" adlı bir kuşun öldüğü ve rock yıldızı gibi yaşayacağı anlamına geliyor. Kuşun deri ceketi ve sivri uçlu görünümü, rock yıldızı imajını güçlendiriyor. Bu, kuşun ölümüne ironik bir mizah katıyor.

Fotoğrafta, bir kadın dışarıda bir apartman binası önünde selfie çekiyor. Etrafında ağaçlar var. Kadının yüzünde kocaman bir gülümseme var ve "Karsıdan karşıya geçerken sağa sola bakmıyorum çünkü ana karakter ölemez zaten" yazıyor. Bu espri, dizi ve filmlerde ana karakterlerin genellikle ölmediği gerçeğine dayanıyor. Kadın, sanki dizi ve film karakterleri gibi "ölümsüz" olduğunu ve bu nedenle trafik kurallarına uymak zorunda olmadığını esprili bir şekilde belirtiyor. Bu espri, Türk televizyonlarında ve filmlerinde sıkça kullanılan bir kalıba atıfta bulunuyor.

Resimde Bane ve pembe giymiş bir adam var. Bane güçlü bir kötü adam olarak biliniyor ve çok fazla antrenman yapmış, pembe giymiş adam ise daha az etkili biri. Resimde, Bane "500 yıl boyunca cehennem gibi antrenman yapan kötü adam" yazısı ile etiketlenmiş ve pembe giymiş adam ise "Arkadaşlık / Geri Dönüş Anıları Gücü" yazısıyla etiketlenmiş. Bu resimde, şaka, pembe giymiş adamın Bane gibi çok güçlü bir kötü adamın antrenmanının yerine arkadaşlık ve geri dönüş anılarının gücünü kullanmasının eğlenceli bir şekilde vurgulanması. Bu durum, zıt iki şeyin bir araya getirilmesiyle mizah yaratılmış.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "ahu LOVE VE POSITIVITY @ahudegilim" yazıyor ve altında "Erkiler" ve "Avokado" kelimeleri yan yana yazılmış. İki kelimenin ortasında da el sıkışan iki el emojisi bulunuyor. En altta ise "olgunlaşma problemi" yazıyor. Bu gönderi, erkeklerin olgunlaşma konusunda avokadoya benzetilmesiyle espri yapıyor. Avokado, zamanla olgunlaşan bir meyvedir ve bu durum, olgunlaşmakta zorlanan erkekler için bir metafor olarak kullanılıyor. El sıkışan el emojisi ise, bu durumun her iki tarafta da olgunlaşmayı gerektiren bir "sorun" olduğuna işaret ediyor.

Resimde, yıllar geçtikçe bir mezar taşının üzerinde yazan isimlerin değiştiği görülüyor. İlk olarak "Elif 1979" yazan mezar taşı, daha sonra "Elif Eylül 1979-2005" olarak değişiyor. Son olarak ise mezar taşı üzerinde "Elif Eylül 1979-2005" yazısı yer alıyor. Bu resimde, mezar taşındaki isimlerin değişimi ile zamanın geçişi ve hayatın devamlılığı komik bir şekilde gösteriliyor. Aynı zamanda, "Elif Eylül" adındaki kişinin önce evlendiği, ardından da hayatını kaybettiği anlamına geliyor.

Resimde 4 farklı yılda aynı mezar taşında fotoğraf çektirilmiş bir adam var. Her yılda taşta yazılı olan isim ve tarihler değişiyor. Resimdeki espri, adamın yıllar geçtikçe kendi ölüm tarihini değiştirmesi ve bununla dalga geçmesi. **Açıklama:** * İlk resimde adamın 2008 yılında ölmüş olduğu ve mezar taşına sadece "ELİF 1979-" yazıldığı görülüyor. * İkinci resimde 2014 yılında adamın mezar taşında "ELİF EYLÜL 1979-2005" yazıyor. * Üçüncü resimde 2016 yılında adamın mezar taşında "ELİF EYLÜL 1979-2005" yazıyor. Bu resimler, adamın kendi ölüm tarihini değiştirerek ölümünden sonra da hayatının kontrolünü elinde tutmaya çalışmasının komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, farklı lezzetlerde dondurma çubukları var. Bu çubukların isimleri, üst kısımda "şeker em" kelimesi ve alt kısımda farklı isimlerle gösteriliyor. Ancak, üst kısımda "şeker em" kelimesi, sanki "şeker em" deyimiyle ilişkilendirilmiş gibi, bir alay konusu olarak algılanıyor. Bu, resmin mizahını oluşturan, dondurma isimlerinin alaycı bir şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor. Resmin Türkçedeki anlamı, dondurma çubuklarının isimlerinin, Türkçede "şeker em" deyimiyle benzerlik göstererek, alaycı bir şekilde yorumlanabilmesidir. Bu, "şeker em" kelimesinin, "şeker em" deyimiyle olan ilişkisinden kaynaklanan bir mizah yaratıyor.

Resimde Selin isimli bir Twitter kullanıcısının yeni bir kelime öğrendiği zaman yaşadığı durumu gösteren bir tweet yer alıyor. Selin, "underrated" kelimesini öğrenince bu kelimeyi kullanan 3 farklı tweet'e dikkat çekiyor. Bu tweet'lerde, "underrated" kelimesi kullanılmasına rağmen, kişinin tweet'i aslında hesabının gerçekten de az takipçiye sahip olduğunu ve "underrated" kelimesini kullanarak bunu ima ettiğini gösteriyor. Kısacası, Selin "underrated" kelimesini öğrendikten sonra bu kelimenin yanlış kullanıldığını fark ediyor.

Fotoğrafta Kürşet Ak'ın Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Küçüklükten zengin olmak için camide dua ederdim. Sonra Tanrının çalışma şeklinin bu olmadığını anlayıp camideki AKP ilçe başkanıyla kanka oldum" yazıyor. Şaka, kişinin zengin olmak için dua ettiğini ancak daha sonra dua etmenin işe yaramadığını fark edip, siyasi bir iktidar partisinin ilçe başkanıyla arkadaş olarak pratik bir yoldan zengin olmaya çalıştığını ima ediyor. Bu, dua etmek yerine pratik yollarla zengin olmaya çalışan kişilerin, siyasi iktidara yakınlaşma yoluyla çıkar sağlama çabasını hicveden bir espri.

Resimde bir kurtla bir adamın göründüğü bir çizim var. Adamın elinde bir mızrak var ve kurt da onun yanında. Bu çizimin espri konusu, kurdun adamın evcil hayvanı gibi durması. Bu durumun gerçek hayatta mümkün olmaması ve böyle bir görüntünün komik olması espriyi oluşturur. **Türkçe Açıklama:** Resimde bir kurt ve bir adamın göründüğü bir çizim var. Adamın elinde bir mızrak var ve kurt da onun yanında. Bu çizimin espri konusu, kurdun adamın evcil hayvanı gibi durması. Bu durumun gerçek hayatta mümkün olmaması ve böyle bir görüntünün komik olması espriyi oluşturur.

Resimde, bir erkek, üzerinde ilginç bir başlık ve desenli bir pelerin/şal ile poz vermiş. Başlığın altındaki saçlar ve sakal durumu, "köylü", "yabancılık çeken", ya da "garip bir karakter" imajı yaratıyor. Görünen hareketlilik ve el hareketleri, olası bir espriye veya mizaha işaret ediyor. Espri muhtemelen, karakterin "garip" ya da "komik" giyinme tarzının, izleyiciye gülünür bir durum sunması ve izleyicinin komik bulduğu bir durum veya karakter tasviri olmasıdır. Başlık, pelerin ve genel görünüm, bir kültürel referans, popüler bir karakter veya bir tür "cosplay" olabilir ki bu da espriye anlam katabilir. Fotoğrafın tam bağlamı ve hikayesi bilinmeden kesin espriyi tanımlamak zor. Resimde, bir erkek, üzerinde desenli, muhtemelen bir kostüm parçası olan bir örtü ve başlık ile poz veriyor. Örtünün deseni ve genel görünümü, geleneksel bir kıyafetin veya şölen/festival kostümünün, belki de bir maskeli şölen ya da benzer bir etkinliğin parçası olduğunu düşündürüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, kostümü giymiş olmasına rağmen, sanki işine yoğunlaşmış ya da görevini yerine getiriyormuş gibi ciddiyeti koruyor. Fotoğrafın şakası, kostümün komik bir şekilde giyilmesi ve gerçekçi olmayan bir bağlamda ciddiye alınması, yani günlük hayatta bu şekilde giyinmiş bir insanın görüldüğü ve normal karşılandığı bir ortam değil. Gördüğümüz şeyin bir dramatizasyon, mizah ya da belki de bir tarz gösterisi olduğu, bu yüzden oldukça abartılı ve ilginç bir görüntü sunduğu anlaşılıyor.