Resimde üç farklı görüntü birleştirilmiş. Üstte, bir Türk dizi veya film karakteri olan, muhtemelen sert bir adam, bir şeyin üzerinde çalışıyor. Ortadaki görüntüde aynı kişi (muhtemelen aynı kişi, aynı ifade), bu sefer bir yemek önünde, biraz tuhaf bir şekilde. Alttaki görüntü ise bir Türk siyasetçisi. Fotoğraf, üstteki iki görüntünün alttaki siyasetçiyle olan ilgisizliğine/çelişkili görünümüne bir mizah katıyor. Üstteki görüntülerdeki kişilerin (belki de aşırı) sert veya yemek/işle ilgili olan tarzları ile, alttaki siyasetçinin resmi ve ciddi havası arasında bir tezat oluşturuluyor. "Geleneksel" Türk yemek kültürü ile siyaset arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor ve bu bağın mantıksız olduğu, ilginç ve esprili bir şekilde vurgulanıyor. Joke, farklı bağlamlardaki insanların ve durumların karşılaştırılması ve bu karşılaştırmanın absürtlüğüne dayalı bir mizah türüdür.

Resimde, bir futbol maçının televizyondaki görüntüsünü gösteren bir tweet var. Maçta, 18 numaralı formayla kırmızı-siyah formalı bir futbolcu görülüyor. Tweet'in altındaki yazı ise, "lan t-bag'in macta ne işi var aq" şeklinde, futbolcunun maçta neden orada olduğunu sorgulayan bir şaka içeren bir yorum. Bu, futbolcunun performansının ya da maçta olması gereken bir oyuncu olmaması ile ilgili bir eleştiri ya da gülünç bir durum olduğunu vurguluyor. "T-bag" ise, muhtemelen sosyal medyada yaygın olarak kullanılan ve futbolcunun saç modelini veya tutumunu hafifçe alaycı bir şekilde ifade eden bir ifade. Görüntü, bir maç sırasında yanlış yerde olan veya beklenmedik bir şekilde performans gösteren bir futbolcunun komik duruma gelmesi teması üzerine kurulmuş bir şaka.

Fotoğrafta, başında sarı-bej bir külah (takke) olan, koyu renkli bir kıyafet giyen bir erkek oturmaktadır. Kişi, oturmuş halde, sanki meditasyon yapıyormuş ya da dua ediyormuş gibi duruyor. Arka planda bulanık insanlar ve ortam görünüyor. Fotoğraftaki şaka, adamın giyim tarzının ve duruşunun, dini ritüeller sırasında veya dini mekanlarda görülebilecek bir duruşa benzemesi ile ilgilidir. Ancak arka planın bulanıklığı ve adamın hareketsizliği, o anki etkinliğin dini bir ibadetten ziyade, "meditasyon-yapıyormuş gibi takılma" şakası yapmaya uygun bir ortam yaratmaktadır. "Bu ne yapıyorsa yapsın, otura dursun işte!" veya "İbadete mi geldi yoksa oturup vakit mi geçiriyor?" gibi yorumlar yapılabilir. Özetle şaka, ciddi bir ortamı hafif ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, birbirine yakın duran iki kişi görülüyor. Soldaki, kırmızı ve bordo kareli gömlek giyen, biraz kilolu, orta yaşlı bir adam. Sağdaki, kırmızı t-shirt ve üzerinde mavi bir ceket/kazak olan, daha genç ve kilolu bir adam. Genç adam, elini jest yapar gibi kaldırıp, parmaklarını gösteriyor. Resimde, fiziksel özellikleriyle veya giyim tarzlarıyla, ya da belki de duruşlarıyla ilgili bir espri var gibi gözüküyor. "Kilo ile ilgili belki bir yorum olabilir." gibi bir anlam çıkarmak mümkün. İfade tam olarak kesin değil, ancak bu yönde bir mizah potansiyeli olduğunu söyleyebiliriz. Resmin tam anlam ve espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekli.

Resimde, genç bir adamın selfie'si ve bunun altında, sosyal medya üzerinden yapılan bir yorum yer alıyor. Adam, Shrek karakterine benzetilip, "mutlu son iksiri" içtiğinde insan haline gelmiş gibi karşılaştırılıyor. Yorum, adamın görünüşünün Shrek'e benzemesiyle dalga geçerken, bu karşılaştırmanın "mutlu son iksiri" içip insan haline gelmesiyle ilişkilendirilerek bir mizah anlayışına dayanıyor. Bu, genellikle komik olan fiziksel benzetmeyle birlikte, bir kişinin görünüşünün değişmesi fikrini kullanarak mizah yaratıyor. "Shrek" filminde, Shrek'in bir canavardan insana dönüşmesi, bu benzetmenin temeli.

Fotoğrafta, bir uçakta, pembe sweatshirt giyen bir kadın ve siyah sweatshirt giyen bir erkek oturuyorlar. Kadın ve erkek birbirlerine bakıyorlar. Görüntünün alt kısmında, YouTube tarzı bir yorum bölümü yer alıyor. Yorumda "Daha iyi geleceğime Behappy. 1 hafta önce" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen videonun yüklenme zamanına veya yorum yapan kişinin duygusuna işaret ediyor. Daha sonra "Eşiniz max dondurmasındaki Aslan'a benziyor" ifadesi oldukça ilginç. Bu, kadının, "Max dondurma" markasının reklamlarındaki ünlü "Aslan" figürü gibi göründüğü anlamına geliyor. Bu yorum, açık bir şekilde, kadının ve erkek görünüşleri arasında esprili bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Kadının ve erkeğin görünüşleri arasındaki gerçek bir benzerlik veya ilişki yokmuş gibi görünüyor, ama yorum yapan kişi esprili bir yorum yaparak dikkat çekmeye çalışıyor. Ayrıca, "1,3 B" ve "31" sayıları, yorumun beğeni ve yorum sayısını gösteriyor. "GULDUMINET" kısmı da muhtemelen bir internet sitesi veya platform adına işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir fotoğrafı ve altındaki yorumları görülüyor. Fotoğrafta, gözlük ve bir atkı takan genç bir erkek bulunuyor. Resmin altındaki mesajda, "Yasin Saymaz ve 131 diğer kişi" yazıyor. "39 Yorum" yazısı, fotoğrafın altındaki yorum sayısını gösteriyor. "Beğen" ve "Yorum Yap" butonları da mevcut. Sonrasında, "Atakan Kuşcu" imzalı bir yorum görülüyor, "Adam odtüye benziyo" yazıyor. Bu, Yasin Saymaz'ın, belki de üniversiteye (OTÜ - Orta Doğu Teknik Üniversitesi'ne) benzeyen bir görüntüye sahip olmasıyla ilgili bir şakadır. Atakan Kuşcu'nun yorumu, Yasin Saymaz'a görsel benzerlik veya taklit ile OTÜ öğrenci profilini çağrıştırmayı amaçlayan bir mizah içeren bir yorumdur. Görüntünün kendisi ve yorumun mizahı, izleyici tarafından kültürel referanslar ve bağlamlar aracılığıyla algılanabilir.

Resimde, sol tarafta, açık mavi arka plan üzerinde resmi bir portre bulunan bir adam görülüyor. Sağ tarafta ise, bir toplantı veya mahkeme salonu gibi bir ortamda, başka insanların arasında duran, daha karmaşık bir ortamda fotoğraflanmış bir adam var. Sol taraftaki adamın resmi, profesyonel ve sade; sağ taraftaki adamın fotoğrafı ise, daha kaotik bir ortamda. İki fotoğraftaki adamın aynı kişi olduğu, ama fotoğrafların farklı durumlarda çekildiği anlaşılabilir. Fotoğrafın altında, "Dedem" yazısı var. Bu, sol taraftaki resmin, sağ taraftaki resmin *dedesi* olduğunu ima eden bir espridir. "Dedem" Türkçede "babamın babası", yani "dedesi" anlamına gelir. Görüntülerin farklı durumları ve duruşları, sağ taraftaki kişinin biraz "karışık" veya "aksiyon" içinde olduğu fikrini verirken, sol taraftaki kişi daha resmi bir ortamda, sanki resmin çekildiği zaman bir anlık kesitmiş gibi duruyor. Bu iki fotoğraf arasındaki karşıtlık, dedenin "normal" resmi portreyle, aslında yaşayışını yansıtan fotoğraf arasında bir fark yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, baklava satan bir işletmede, Kenan İmirzalıoğlu'na benzeyen bir adam baklavayı tanıtırken ve ön planda baklavadan oluşan bir dizi bulunmaktadır. Yazıda "Kenan İmirzalıoğlu'na benzeyen baklava" ifadesi yer alıyor. Bu, ünlü oyuncu Kenan İmirzalıoğlu'nun bir baklavayı hatırlatabilecek bir görünümde olmasını veya o baklava hakkında bir benzerlik ifade etmesi amacıyla kullanılmış bir mizah türüdür. Görseldeki adamın oyuncuya benzemesi, baklavayı tanıtırken komik bir bağ kurmayı hedeflemektedir. Aslında, oyuncunun baklavaya olan benzerliğinden ziyade, baklavanın görünümünün vurgulaması, mizahın temelini oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir sınıfta, muhtemelen bir okulda, öğretmenler ve öğrenciler ile ilgili bir sahne görünüyor. Ön planda, bir kadın öğretmen ve yanında bir kız öğrenci var. Kadın öğretmen, mavi bir bluz giymiş ve kız öğrenci, pembe kareli bir elbise giymiş. Arka planda, bir başka kadın öğretmen ve muhtemelen diğer öğrenciler de mevcut. Duvarda, Atatürk Vakfı ile ilgili bir poster veya takvim asılı. Masa üzerinde paketlenmiş hediyelik eşyalar veya malzemeler bulunmakta. Fotoğrafın alt kısmında, "en iyi imamoğlu klonları" yazısı dikkat çekiyor ve bu, imamoğlu (müftü veya din adamı) konusunda bir espriyi veya alayı işaret ediyor. "Kadın öğretmen imamoğlu" ifadesi ise, bu alayı daha da belirginleştiriyor. Görünüşe göre fotoğraf, bu kişilerin gerçekten imamoğlu klonları olmadığına ve bu ifadenin esprili veya alaycı bir şekilde kullanıldığını ima ediyor. Sonuçta, "imamoğlu" kelimesinin, bir anlamda, aşırı şekilde taklit ediliyor veya abartılı bir şekilde taklit ediliyor olduğu fikri, bir alay veya bir espriye işaret ediyor. Fotoğrafın tarihi ve sosyal medya bağlantısı (@islpjm), bunun muhtemelen eski bir sosyal medya paylaşımı olduğunu gösteriyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweetin üst kısmında, "lan nilgün" kullanıcı adına sahip bir kişinin fotoğrafı ve kullanıcı adı @reviosaa görülüyor. Tweetin altında, "Sana ne dm'ler geliyodur varya;" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, kişiye gelen mesajlarla ilgili bir soruyu, bir şaşkınlık veya rahatsızlık ifadesiyle dile getiriyor. Tweetin devamında, "Zeytinburnulu mehmete benziyorsun goradaki" yazıyor. Bu, "Zeytinburnu bölgesinden olan Mehmet'e benziyorsun" şeklinde yorumlanabilir. Bu ifadenin altındaki "20:55" kısmı, tweetin gönderilme zamanını gösteriyor. Tweetin sağında, bir film veya televizyon dizisinden bir doktorun resminin yer aldığı görülüyor. İki görüntü arasındaki mizah, "sana ne dm'ler geliyodur varya" cümlesi ile "Zeytinburnulu mehmete benziyorsun" ifadesi arasında ironi ve tuhaflık yaratıyor. Görüntülerin karşılaştırılması, tweetin yazarının kişisel bir kıyaslama yapmaya çalıştığını, bu kıyaslamanın ise beklenmedik, belki de alaycı bir hal aldığını gösteriyor. Özetle, şaka, benzetilme durumunun abartılmış ve komik bir şekilde sunulması üzerinde kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "travisandtylerdurden" kullanıcı adı altında, iki kişinin fotoğrafı ve Türkçe bir yazı bulunuyor. Yazı, İran ve Malezya'nın birbirine benzediği bir espri içeriyor. Ayrıca, resmen annenin amına benzedikleri ifadesiyle alaycı ve kaba bir ifade kullanılıyor. Bu, kültürel ve politik bir konu olan, İran ve Malezya halklarının özelliklerine gönderme yaparak, komik ve olumsuz bir yorum yapan, sosyal medya üzerinden yayılan bir mizah örneğidir. Kaba ve aşağılayıcı dil kullanımı nedeniyle eleştirilebilir bir mizah türüdür.

Resimde iki ayrı bölüm görülüyor. Solda, yüzleri birbirine yakın duran, farklı giyim tarzlarında iki erkek var. Saç örgüsü ve giyim tarzı, olasılıkla bir futbol kulübü taraftarlığına işaret ediyor. Sağ tarafta ise, Yu-Gi-Oh! temalı bir dergi. Dergide, Yu-Gi-Oh! karakteri olan Yugi veya bir başka karakter görülüyor. Fotoğrafta yapılan espri, soldaki iki erkeğin yüz ifadeleri ve sağdaki Yu-Gi-Oh! dergisinin birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu birleştirilmiş görsel, bir şekilde bu iki görünüşte farklı öğenin bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan komik bir imaj yaratıyor. Karakterin garip burnu ve iki erkeğin yakınlığı komik bir kontrast oluşturuyor ve bu durum yorumda belirtilen bir ifadeyi çağrıştırıyor. İfade, muhtemelen, bu iki dünyayı (futbol ve anime) garip bir şekilde birleştiren bir şey üzerine kurulu.

Resimde, bir grup insan farklı sahnelerde görülüyor. Üst kısımda solda, siyah ve sarı renklerde bir palto giymiş bir adam görüyoruz. Sağ kısımda ise yine siyah ve sarı renklerde bir palto giymiş bir adam görüyoruz. Bu sahneler, muhtemelen bir TV dizisinin farklı sahneleri. Altta solda ise, yine siyah ve sarı renklerde giyinmiş bir adam görüyoruz, ama bu sefer içeride. Altta sağda ise, bir kadın ve bir adam görüyoruz. Kadının mavi renkli bir elbise giydiği ve adamın siyah ve sarı renklerde bir palto giydiği görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, insanların neden sürekli olarak siyah ve sarı renklerde giyinmiş olmalarına dayanıyor. **"Bu dizi sürekli siyah ve sarı renklerde giyinen insanları mı gösteriyor? Yoksa sadece benim mi dikkatimi çekiyor?"** diye sorabilirsiniz. Fotoğrafın altında, "GULDUM.NET" yazısı var. Bu, Türkçede "Gülümsedim.Net" anlamına geliyor ve muhtemelen bu fotoğrafın, izleyiciyi güldürmeyi amaçlayan komik bir içeriğe ait olduğunu gösteriyor.

Resimde iki erkek var. Sağdaki erkek sol gözünden kayıp. "Gözünden kaymış" tabirinin, bir şeyi fark etmemek anlamına gelen bir söz oyunudur. İşte şaka: Sağdaki adamın sol gözünden kaymış, sol gözünü gözlükle kapamış!

Resimde, "One Piece" anime serisinden Sabo karakterinin "Aranıyor" posteri ve "1899" isimli Netflix dizisinin bir posteri yer alıyor. Resimdeki espri, her iki posterin de "WANTED" (Aranıyor) kavramını içermesinden ve Sabo'nun posterinde bir ödül miktarının belirtilmesinden kaynaklanıyor. 1899 dizisinin "aranan" bir karakteri olduğu ima ediliyor, ancak posterinde ödül miktarı yok. Esprinin Türkçedeki karşılığı, "Sabo'nun başındaki ödül belli, 1899'daki aranana ne kadar ödül verilirse verilsin, yeter ki yakalansın!" şeklinde ifade edilebilir.

Fotoğrafta bir trafik ışığı ve trafik ışığında yaya geçme işaretinin yeşil olması gösteriliyor. Alttaki yorumda ise "araplar mı geçebiliyor sadece" yazıyor. Bu durum "yalnızca belirli grupların geçmesine izin verilir" anlamına geliyor. Arap kültüründe kadınların başlarını örtmesi yaygındır. Trafik ışığında da kadın figürü başını örtmüş şekilde olduğundan, bu şekilde alaycı bir şekilde yorumlanmış.

Fotoğrafta iki adam var. Sağdaki adamın üzerinde "COMMENT seledesı" yazan bir sosyal medya etiketi var. Soldaki adam ise mutfak önlüğü takmış. Etiketin ve önlüğün birlikte kullanımı "yorum sepeti" anlamına geliyor. Fotoğraftaki espri, soldaki adamın aşçı gibi yorum yapacağını ima ediyor. Fotoğrafta yeşil bir tulum giymiş ve "001" numaralı bir etiket takmış yaşlı bir adam var. Adam gülüyor ve yüz ifadesi mutlu görünüyor. Bu fotoğraftan bir espri çıkarılamaz çünkü fotoğrafın içinde bir espri unsuru yok. Ancak, "Squid Game" adlı dizideki bu karakter, oyunlarda çok başarılı ve güçlü bir şekilde ilerliyor. Bu nedenle, izleyiciler onun oyunlardan sağ çıkacağı düşüncesindeydi. Ancak, "001" numaralı bu karakter aslında oyunları düzenleyen kişiydi ve daha sonra ortaya çıktı. Dolayısıyla, fotoğrafın kendisi bir espri unsuru içermiyor ancak dizinin içeriğiyle bağlantılı bir espri olabilir.

Fotoğrafta, başında sarı şapka olan genç bir adam, bacak bacak üstüne atmış, yere oturmuş ve bakıyor. Adamın sosyal medyada paylaştığı fotoğrafın altına "yusufsergunn Syrian lannister" yazarak, kendisiyle ilgili "Suriyeli Lannister" esprisi yapmış. Bu espri, Game of Thrones dizisindeki Lannister ailesinin zenginliği ve güç sahibi oluşuna bir gönderme ve aynı zamanda Suriyeli bir gencin bu zenginliğe ve güce özlem duyduğuna dair ironik bir yorum. Bu, bir sosyal medya kullanıcısının kendi durumuyla ilgili bir espri yapma ve izleyicileri güldürme şeklidir.

Fotoğrafta, bir şefin yanında, muhtemelen müşterisi olan yaşlı bir adam var. Şefin üzerindeki siyah tişörtte, "COMMENT selalesi" yazıyor. Komik olan, bu espriyle yaşlı adamın yorum yapmasının beklendiği, fakat bunun oldukça zor olacağı ima ediliyor. Yani, şefin "COMMENT selalesi" tişörtüyle, yaşlı adama yorum yapmasını imkansız hale getirmesi, espri konusu. Fotoğrafta, Squid Game dizisinde 001 numaralı oyuncunun rolünü oynayan oyuncu Oh Il-nam var. Kırmızı takımın üyeleri yeşil takım üyelerinin arkasından yürürken, yeşil takım üyeleri 001 numaralı oyuncuya gülüyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.