Fotoğrafta bir tabakta kızarmış ekmek diliminin üzerinde Jabba the Hutt'ı andıran bir şekilde şekillendirilmiş avokado görülüyor. Espri ise şu: Bir kişi avokado ile yapılmış Jabba the Hutt şeklinde bir tost resmi gönderiyor ve "Jabbacado toast lol" (Jabbakado tost kkk) diye yazıyor. Ardından başka bir kişi "O da ne?" diye soruyor. Bu durum üzerine, espriyi yapan kişi, yemeğinin hem popüler bir Star Wars karakterine benzediğini hem de avokado ile yapıldığını "Jabbacado" (Jabba + Avocado) kelimesini uydurarak mizahi bir şekilde açıklıyor. Ancak mesajlaşmanın devamında gelen "Dinle, çocukları almaya geliyor musun yoksa gelmiyor musun?" sorusu, mizahi yaratıcılığın gerçek hayattaki sorumluluklar ve aciliyet karşısında ikinci planda kaldığını gösteriyor.

Bu fotoğrafta, koyunların ve keçilerin olduğu kırsal bir alanda duran bir adam var. Adamın elinde bir sopa tutuyor ve üzerinde çizgili bir kazak ve mavi bir hırka var. Fotoğrafın sol üst köşesinde, adamın yüzünün yuvarlak bir şekilde yerleştirilmiş bir fotoğrafı ve bu yüze doğru yönelen mavi bir ok var. **Fotoğraftaki espri ise şudur:** Yuvarlak içindeki yüz, sanki adamın kendi yüzüymüş gibi, ancak ok ile ana fotoğraftaki adama doğru yönlendirilmiş. Bu, sanki adamın kafasının değiştirildiğini veya ana fotoğraftaki adamın o yuvarlak içindeki kişi olduğunu ima eden bir Photoshop hilesi. Yani, esprili bir şekilde, "Adamın kafası bu muydu?" veya "Bu adamın kafası buraya mı ait?" gibi bir durum yaratılmış. Bu fotoğrafta, bir kadın büyük bir posterin önünde duruyor. Posterin üst sol köşesinde "YILDIZ PLAK" yazan yuvarlak bir logo var. Kadın, koyu renk çizgili bir ceket, parlak mavi bir gömlek ve mor, desenli bir kravat takıyor. Yakasında kırmızı bir çiçek broşu var. Elinde tesbih tutuyor. Posterin altında sarı harflerle "SONSUZ KEDER" yazıyor. Fotoğrafta, sağ üst köşede küçük bir yerde, aynı kadının farklı bir ifadesi olan bir ekran görüntüsü bulunuyor. Bu ekran görüntüsüne kırmızı bir ok ile işaret edilmiş. Espri, posterin üzerindeki "SONSUZ KEDER" yazısı ile kadının sol üst köşede yer alan ekran görüntüsündeki üzgün veya bıkkın yüz ifadesinin yan yana getirilmesinden kaynaklanıyor. Sanki kadının yaşadığı durumun "sonsuz keder" olduğu ve bu durumun bu kadar belli olduğu esprili bir dille anlatılmaya çalışılmış. Kadının ana posterdeki ifadesi ise daha ciddi ve düşünceli. Bu tezat, mizahı artırıyor. Fotoğrafta, bir adam elinde bir güvercin tutuyor ve güvercinin uçmaya hazırlandığı görülüyor. Adamın yüzünde mutlu bir ifade var. Üst köşede, adamın bir fotoğrafı daire şeklinde yer alıyor ve bu fotoğraf ile asıl görüntü arasında bir ok işareti var. Bu ok, sanki adamın fotoğrafındaki yüzü gerçek adama doğru yöneliyormuş gibi bir illüzyon yaratıyor. Şakanın esprisi ise muhtemelen şudur: Adamın elindeki güvercinin, sanki adamın kafasından çıkıp uçuyormuş gibi bir etkisi var. Daire içindeki adamın yüzüne bakınca, sanki o yüzün gerçek hayattaki hali elindeki güvercinmiş gibi düşünülebilir. Bu durum, "kafanda bir kuş var" deyimini mizahi bir şekilde görselleştiriyor. Yani, adamın sanki aklında veya kafasında sürekli uçuşan, belki de biraz dağınık düşünceleri veya fikirleri varmış gibi bir ima var. Bu görsel şaka, ilk bakışta mantıksız ve absürt görünmesiyle güldürüyor. Bu fotoğrafta, yerde oturan bir kadın, elinde bir güvercinle poz veriyor. Kadının yüzü sol üst köşedeki küçük bir yuvarlak içinde gösterilmiş. Güvercin havada uçuyor ve kadının elinden ayrılmak üzere. Komik olan kısım ise, sol üst köşedeki kadının yüzünün bir kopyası olarak eklenmiş olması. Muhtemelen bu, kadının bir güvercine ev sahipliği yapmasıyla ilgili bir şaka, çünkü güvercinin yüzünün başka bir insan yüzüyle değiştirildiği ima ediliyor. Bu, genellikle mizahi veya hiciv amaçlı olarak kullanılan yaygın bir fotoğraf düzenleme tekniğidir.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kişinin profil resmi, adı, kullanıcı adı ve bir metin yer alıyor. Metin Türkçe ve şu şekilde: "yoluna sokamadığım her şeyin içinden geçerim yerini yitiren aklını yitirsin" Bu söz, bir nevi meydan okuma ve kendi yolundan sapmayan, kararlı bir duruşu ifade ediyor. Mizah, kişinin kendi yolunda ilerlemeye devam edeceğini, engelleri aşacağını ve bu süreçte akıl sağlığını kaybedenlerin (yani kendi yolundan sapıp kafayı yiyenlerin) kaybeden olacağını vurgulamasından kaynaklanıyor. Esprinin temelinde, kişinin kendi doğrularından vazgeçmeyip, etraftakilerin "çılgınlıklarına" veya tutarsızlıklarına aldırış etmemesi yatıyor.

Fotoğrafta üstte "bizim güncel çoklu kişilik bozukluğu" yazısı yer alıyor. Bu yazının altında daire şeklinde üç farklı fotoğraf ve daha büyük daire şeklinde bir fotoğraf daha görünüyor. İlk küçük fotoğrafta parlak sarı saçlı, kırmızı rujlu bir kadın görünüyor. Yanındaki küçük fotoğrafta bir maymunun yüzü var, maymunun eliyle ağzını kapattığı görülüyor. Diğer küçük fotoğrafta ise başörtülü bir kadın elinde mikrofon tutuyor, yanında şapkalı bir kişi var. En alttaki büyük fotoğrafta ise üzerinde kral tacı olan, gülen bir erkek yüzü görünüyor. **Espri ise şu şekilde:** "Çoklu kişilik bozukluğu" durumunda bir kişinin birden fazla kimliğe sahip olması anlatılır. Fotoğraftaki görseller ise bu durumu mizahi bir dille anlatıyor. Farklı kişilikleri temsil eden bu görseller, bir kişinin içinde farklı karakterler barındırması fikrini espriyle sunuyor. Özellikle maymun ve tac takmış erkek yüzü, bu "çoklu kişilik" temasını abartılı ve komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, elinde sarı bir bandana bulunan, güneş gözlüklü ve beyaz bir takım elbise giymiş bir kadın ve elinde beyaz bir ceket ve koyu renk gömlek giymiş, bıyıklı bir adam, bir otoparkta yürüyorlar. Kadının üzerinde "I'm not your baby." (Ben senin bebeğin değilim.) yazısı bulunuyor. Bu görselde bir mizah ögesi bulunmuyor. Kadının üzerindeki yazı, muhtemelen bir dizi veya filmden alınmış bir replik olabilir. Bu repliğin bir bağlamı olmadan, fotoğrafın kendisiyle birleştiğinde komik bir durum oluşturması beklenemez.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibinin adı "christian greyfurt" ve kullanıcı adı "@ohabal". Paylaşımda şunlar yazıyor: "Sorunlarıma 'amaan' diyerek çözüm buluyorum, sorunun büyüklüğüne göre daha uzun 'amaaan'lar çekiyorum, kuş gibi oldum yemin ederim. AMAAAAAAN" **Espri:** Espri, sorunların büyüklüğüne göre kişinin tepkisinin de büyümesi üzerine kurulu. Kişi, sorunları küçümseyip "amaan" diyerek basite indirgemeye çalışsa da, sorunun büyüklüğüne göre tepkisi de büyüyor ve abartılı bir şekilde "amaaan"lar çekiyor. Sonunda ise bu durumdan o kadar bunalıyor ki, kendisinin "kuş gibi" yani çok zayıfladığını ve bitkin düştüğünü söylüyor. Son cümlenin yine "AMA'AAAA'AN" şeklinde abartılı olması da esprinin bir parçası. Yani kişi, sorunun büyüklüğü karşısında çaresizliğini ve bezginliğini mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, profil fotoğrafında bir kişinin kapüşonlu giysisiyle görünen, ismi "k." ve kullanıcı adı "@kerimkii" olan bir kullanıcıya ait. Paylaşımın metni ise "caliskan izlenimi veren tembel bi insanim" şeklinde. Bu paylaşımın esprisi, kişinin dışarıdan çalışkan gibi görünmesine rağmen aslında tembel olması üzerine kurulu. Bu durum, günümüzdeki birçok insanın sosyal medyada veya günlük hayatta sergilediği imaj ile gerçek kişilikleri arasındaki çelişkiye ince bir gönderme yapıyor. Yani, bir kişi yorgun veya isteksiz olsa bile, dışarıdan bakıldığında enerjik ve çalışkan görünebilir. Bu çelişki, mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir kadın evde battaniye takmış bir şekilde oturmuş, elinde bir fincan tutuyor ve bir gazete okuyor. Kadının üzerinde çiçekli bir bluz var ve kolunda bilezikler var. Bu fotoğrafta espri, muhtemelen kadının okuduğu gazetenin içeriği ile yaşadığı veya giydiği kıyafetler arasındaki tezatlıkta yatıyor. Örneğin, eğer kadın çok güncel veya önemli bir haber okuyorsa, ama görünüşü veya etrafı daha sıradan veya komikse, bu bir mizah unsuru olabilir. Ancak, bu fotoğraftaki mizahın tam olarak ne olduğu, gazetenin içeriğini ve kadının genel durumunu bilmeden kesin olarak söylenemez. Muhtemelen, kadının ciddi bir şey okurken aynı anda rahat ve salaş görünmesi, ya da okuduğu haberin kendisiyle alakasız bir şekilde komik olması üzerine kurulmuş bir durum.

Bu fotoğrafta, üzerinde kırmızı kurdele olan beyaz bir kedi yavrusu görülüyor. Kedi, bir laptopun önünde oturuyor. Laptop ekranında Hello Kitty karakteri yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki Türkçe metin ise şu şekilde: "disa donukler icin fazla ice donuk ice donukler icin fazla disa donugum" Bu metin, "dışa dönükler için fazla içe dönük, içe dönükler için fazla dışa dönüğüm" anlamına geliyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kedinin hem "dışa dönükler" hem de "içe dönükler" için kendi durumunun tam tersi olduğunu söylemesinde yatıyor. Yani, dışa dönük insanlara göre kendisi içe dönük, içe dönük insanlara göre ise kendisi dışa dönükmüş. Bu, kedinin kendi sosyal uyumunu nasıl algıladığına dair bir çelişkiyi ve mizahi bir durumu ifade ediyor. Hello Kitty'nin ekran görüntüsü ise bu tatlı ve masum kedinin bu karmaşık sosyal yorumlamasını daha da absürtleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Lesgo" adlı kullanıcı adı ve profiline ait bir fotoğraf bulunuyor. Metin kısmında ise şu ifadeler yer alıyor: "İyi sandığınız insanların farklı koşullarda ne kadar değişebildiğini göreceksiniz." Bu bir espri değil, daha çok bir gözlem veya uyarı niteliğinde söylenmiş bir sözdür. Anlamı şudur: İnsanların iyi niyetli veya güvenilir olduğunu düşündüğünüzde, hayatın getirdiği farklı şartlar veya zorluklar karşısında bu insanların aslında ne kadar farklı tepkiler verebileceğini ve karakterlerinin nasıl değişebileceğini göreceksiniz. Yani, bazı insanlar olumlu veya olumsuz durumlarda beklenmedik şekillerde davranabilirler. Bu, insan doğasının karmaşıklığına ve şartların insanları nasıl etkileyebileceğine dair bir yorumdur.

Fotoğrafta, bir genç kadının yakın çekimi var. Kadının yüzünde hafif bir gülümseme var. Fotoğrafın üzerine Türkçe bir yazı eklenmiş. Yazıda şöyle deniyor: "Hiç kimse mükemmel değildir, ancak sizin neden böyle olduğunuzu anlamaya sabrı olan bir insan mükemmelliğe oldukça yakındır." Buradaki espri, "mükemmelliğe yakın olmak" ile "bir insanın kusurlarını hoşgörüyle karşılayabilmek" arasındaki ironik bir karşılaştırmada gizli. Genellikle mükemmellik, kusursuzluk olarak anlaşılır. Ancak yazı, birinin "neden böyle olduğunu anlamaya" sabrı olan birini mükemmelliğe yakın olarak tanımlayarak bu algıyı tersine çeviriyor. Bu da aslında kusurları kabul edebilmenin, insan ilişkilerinde bir tür "mükemmellik" olduğunu ima ediyor. Bir nevi, mükemmeliyetçiliğin değil de anlayışlı olmanın daha değerli olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderiyi paylaşan kişinin adı "kayla" ve kullanıcı adı "@asiksuratim". Gönderinin metni ise şu şekilde: "tıbben açıklaması olmayabilir ama gerçekten bazı insanların içinin pisliği sıfatına yansıyor". Bu gönderideki espri, insanların dış görünüşlerinin veya davranışlarının, onların "içlerinin pisliği" olarak yorumlanan kötü niyet veya çirkinliklerini yansıttığı yönündeki bir genellemedir. "Tıbben açıklaması olmayabilir" ifadesiyle, bu durumun bilimsel veya tıbbi bir temeli olmayabileceği ancak yine de gözlemlenebildiği ima edilir. Espri, insanların hem içsel hem de dışsal olarak "kötülük" sergileyebileceği fikri üzerinden bir mizah yaratmaya çalışır.

Bu fotoğraf, bir YouTube videosunun yorumlar kısmını göstermektedir. Üst kısımda, tarihi bir diziden alınmış gibi görünen bir sahne yer alıyor; bir erkek ve bir kadın, saray kıyafetleri içinde birbirlerine bakıyorlar. Alt kısımda ise yorumlar bölümü ve bir yorum bulunuyor. Yorumu yapan kullanıcı "@duyguyldrm5147", "Bu yeni saray düzeni beni perişan etti diğer sarayı adım gibi biliyodum evim gibiydi jcncnxnmnccncnxn" şeklinde bir ifade kullanmış. Buradaki espri, kullanıcının yeni bir saray düzeninden şikayetçi olması ve eski düzeni "adım gibi bildiği" ve "evim gibi" gördüğü için ona daha çok alıştığını dile getirmesidir. Ancak yorumun sonundaki "jcncnxnmnccncnxn" gibi anlamsız harf dizisi, kullanıcının bu duruma duyduğu tepkinin veya hayal kırıklığının abartılı ve komik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Sanki kelimelerin kifayetsiz kaldığı, sadece anlamsız sesler çıkararak tepkisini dile getirmeye çalıştığı bir durum söz konusu. Bu tür anlamsız kelime dizileri internet esprilerinde, duyulan şaşkınlık, kızgınlık veya sıkıntıyı abartılı bir şekilde göstermek için kullanılır.

Fotoğrafta, benzin kollarında bir adam görülüyor. Elinde bir silah tutuyor ve yüzünde sert bir ifade var. Adamın önünde ise bir tabak ve üzerine tereyağı konulmuş bir dilim ekmek bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu fotoğrafın üzerindeki "Time to meet God." (Tanrı ile buluşma zamanı.) yazısı, durumun ciddiyetini ve tehlikesini vurguluyor. Adamın elindeki silah ve sert ifadesi, bir şiddet eylemi gerçekleştirmek üzere olduğunu ima ediyor. Mizah, bu tehlikeli ve ölümcül sahnenin, bir masanın üzerinde sıradan bir kahvaltı tabağı ve tereyağı ile bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Normalde "Tanrı ile buluşma zamanı" gibi ölümcül bir ifade, bir savaşçı veya bir suçlu için geçerliyken, burada bir adamın elinde silahla tereyağlı ekmek yemeye hazırlanması gibi absürt bir durumla birleştiriliyor. Bu tezat, olayın gerçekliğinden uzaklaşarak onu komik hale getiriyor. Yani, durumun gerginliği ve ölümcüllüğü ile tereyağlı ekmek gibi gündelik, sıradan bir eylemin bir araya gelmesi, beklenmedik bir mizah öğesi yaratıyor.

Bu fotoğrafta, tarihi bir diziden alınmış bir sahne görülüyor. Sahnedeki kişi, Kanuni Sultan Süleyman'ı canlandıran bir aktör. Aşağıda ise bir yorum bölümü var. Bu yorumun esprisi ise şu şekilde: Yorumu yapan kişi, Kanuni Sultan Süleyman karakteri "Ben öyle uygun gördüm" dediğinde, sanki bu cümleyi başka bir anlama gelecek şekilde, yani sanki birini dövecekmiş veya ona kızacakmış gibi algıladığını belirtiyor. "Çakmak" kelimesi burada vurmak, dövmek gibi anlamlara gelebilir. Dolayısıyla, yorumcu, Kanuni'nin otoriter tavrına ironik bir gönderme yapıyor.

Bu fotoğrafta, Apple Jacks adlı mısır gevreğinin iki farklı temsilini görüyoruz. Soldaki temsil, daha eski ve "kişilikli" bir tasviri gösteriyor. Burada, bir elma ve bir tarçın çubuğu karakterleri animasyonlu ve canlı bir şekilde tasvir edilmiş. Elma karakteri duygusal bir ifadeye sahipken, tarçın çubuğu karakteri kaykay üzerinde, asi bir tavırla duruyor. Bu karakterler, markanın eskiden sahip olduğu "kişiliği" temsil ediyor. Sağdaki temsil ise Apple Jacks'in yeni ambalajını gösteriyor. Burada da elma ve tarçın çubuğu karakterleri var ama tasarımları daha basit ve stilize edilmiş. Ortada ise Apple Jacks Mısır Gevreği Barları yer alıyor. Bu yeni tasarım, ilk tasarıma göre daha az "kişilikli" ve daha standart bir ürün tanıtımı gibi duruyor. Fotoğrafın üstündeki metin, "Kişilikten Yokluğa" yazıyor. Bu metin ve fotoğraftaki iki farklı temsil birleştiğinde ortaya çıkan espri şudur: Markanın ilk zamanlardaki canlı, karakterli ve akılda kalıcı tasarımlarından, daha sonraları daha sıradan ve kişiliksiz bir tasarıma geçişi eleştiriliyor. Yani, Apple Jacks'in "kişilikli" döneminden, daha "boş" veya sıradan bir döneme evrildiği ima ediliyor.