Resimde, klasik bir güneş gözlüğü takmış, üst dudağında bıyığı olan ve sigara içen bir adamın portresi var. Şaka, adamın sigara içerken bıyığının sigaradan etkilenmesini veya yanmasını göstererek "Bıyık sigaraya yakın" diye bir espri yapılmasıdır. Ancak, bu resmin sadece bir portre olduğunu ve bir şaka içermediğini belirtmek önemlidir.

Resimde iki grup asker var. İlk grupta ödüller mi yoksa rol mü yapıyorlar diye soruyorlar. İkinci grupta ise "Sen Abdulhamiti savundun" yazıyor. Resimdeki espri, Abdulhamidin, savunduğu askerlerin ona karşı savaştığı ve ödüllerin veya rollerin gerçekliğini sorgulatan bir durum yaratıyor. Resimde bir ironi ve eleştiri var, çünkü gerçekte savunduğu kişilerin aslında ona karşı hareket etmesiyle sonuçlanıyor.

Resimde üç paket kahve görüyoruz. Bu paketlerin markası Tchibo ve üzerinde "Barista Caffe Crema" yazıyor. Twitter'da paylaşılan fotoğrafın altına yazılan yorum ise "savaşta mı yiyizzzzzzz" şeklinde. Bu espri, kahvenin savaşta kullanılabilecek bir şeymiş gibi gösterilerek, gündelik hayatta çok fazla önemsenmeyen kahvenin, savaşta bile ihtiyaç duyulabileceği fikrini eğlenceli bir şekilde sunuyor.

Ya hahahahshshshhs Değilim Şaban Sunal a benzetirler beni 18:50 Kaynak

Resimde, "Değilim Şaban Sunal a benzetirler beni" yazan bir mesaj var. "18:50" zaman göstergesinin altında bulunmaktadır. Bu mesaj, Şaban Sunal'a benzetildiğini düşünmeyen bir kişinin tepkisini temsil ediyor. Şaban Sunal, Türk sinemasının sevilen komedyenlerinden biridir ve karakteristik fiziksel özellikleriyle tanınır. Bu nedenle mesajda, kişi Şaban Sunal'a benzetilerek güldürülmek istendiğinde, bu duruma tepki olarak böyle bir mesaj yazmıştır.

Gözlüklü Derler ► FBİ AİLESİ Moderatör • 1d · E DünyA tarihinin en dönek insanı aq Standard Chartered TIIHAD ANAYS CHEVROLEY ...

✍🏻 Squid Game’e Türkiye’den bir dizi oyuncusu dahil olsa bu kim olurdu? OAD FENOMEN3ET Kaynak

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Teyfik Sikret" adlı bir kullanıcı, "Hiç türbanlı Ece yok??" diye sormuş. Bu gönderi, Ece adındaki birinin türban takmasıyla ilgili esprili bir soruydu. "Teyfik Sikret" kullanıcısı, Ece'nin türban takması olasılığını abartılı ve ironik bir şekilde sorgulamış. Espri, Ece'nin türban takması olasılığının düşük olması veya bu konuda daha önce hiç konuşulmamış olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta iki kadın yer alıyor ve bir diğeri "Adın ne?" diye soruyor. Kadın ise "Sae-byeok" diye cevaplıyor. Alttaki fotoğrafta ise "Rojda ama evdekiler Mişke derler" yazıyor. Bu espri, Sae-byeok isminin Türkçe'de "Rojda" olarak telaffuz edilmesi ve Rojda isminin de "Mişke" diye kısaltılmasının bir parodisi.

Resimde yaşlı bir adamın yüzü ve üst gövdesi görünüyor. Adamın üzerinde koyu renk bir takım elbise var ve gri saçları var. Gözlük takıyor ve yüzü kırışık ve yaşlı. Resimde adamın gözlerinde üzgün bir ifade var ve ağzı hafifçe açık. Altta ise "Bırak Bizi Gidelim Ağa"m yazıyor. Resimde mizah, adamın yaşlı ve çaresiz bir görünüme sahip olmasına rağmen "Ağa" diye hitap edilmesiyle sağlanıyor. Bu, yaşlı adamın gençlik ve gücünden uzak olduğunu ve "ağa"lık yapmaktan uzak olduğunu gösteriyor. Resmin mesajı, yaşlı adamın "Ağa" diye hitap edilmesine rağmen, aslında yaşlı ve çaresiz olduğunu ve "ağa"lık yapmaktan uzak olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir aile, bir masa oyununda oynarken görülebilir. Oyuncular, küçük çocuk, annesi ve babası, oyunda bir karakterin cinsiyetini tartışmaktadır. Baba, "Karakterin kadın mı yoksa erkek mi?" diye sordu. Çocuk ise "Fikir yürütmeye devam et seni gey karşıtı homofobik göt lalesi daha 59.748 tane cinsiyet daha var" diyerek yanıt vermiştir. Bu, ailenin "cinsiyet" hakkında derin bir anlayışa sahip olmadığını ve çocuğun bunun bir espri olarak algılanması muhtemel bir yorum yaptığını gösteriyor. Çocuk, oyunun cinsiyet kavramı ile gerçek hayattaki cinsiyet çeşitliliği arasındaki ilişkinin farkında olduğunu göstererek, bir tür mizah kullanıyor.

Resimde iki kadın çay içerek oturmuşlar. Kadınlar, çay içen sıradan insanlar gibi duruyor. Ancak, alttaki yazı "Gangstalık yapman guzum" yazıyor. Bu, kadınların görünüm ve davranışları ile yazının tersliği nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Kadınların çapkın ve tehlikeli bir imaj çizmeleri beklenirken, gerçekte oldukça normal ve sıradan insanlar olmaları, gülünç bir karşıtlık yaratıyor. Bu durum Türk internet kültüründe sıkça kullanılan "ters köşe" mizahının bir örneği.

Resimde bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşım "Bir Kızılderili atasözü der ki: "Benim hayatımı yargılamadan önce benim ayakkabılarımı giy ve benim geçtiğim yollardan, sokaklardan geç. Benim takıldığım taşlara takıl yeniden ayağa kalk ve aynı yolu tekrar git benim gittiğim gibi. Anca o zaman beni yargılayabilirsin." şeklinde bir alıntı paylaşıyor. Bu paylaşımın mizahı, Kızılderili atasözü olarak sunulan ifadenin aslında bir atasözü değil, daha çok bir yaşam deneyimini anlatan ve karşı tarafa empati kurmasını sağlayan bir cümle olması. Yani, paylaşım kişilerin olayları sadece kendi bakış açılarından değerlendirmemesi, diğer kişilerin durumunu da anlamaya çalışması gerektiğini bir atasözüyle esprili bir şekilde vurgulamak için yapılmış.

Fotoğrafta bir kişinin "Ailede birinin hem ciddi hem eğlenceli hem halsiz hem enerjik hem mutlu hem üzgün hem çocuksu hem olgun hem aykırı hem kuralcı olması gerekiyordu" yazan bir yazı tuttuğu görülüyor. Bu, insanların aynı anda çok farklı kişilik özelliklerine sahip olmasının ne kadar zor olduğunu ve tek bir bireyin tüm bu özellikleri aynı anda taşımasının mümkün olmadığını gösteren mizah dolu bir ifadedir.

Resimde, bir grup asker benzeri karakter "Hayrola Ernesto, dalgın?" diye soran birine bakıyor. Askerlerin içindeki bir kişi de "Yok bişey gidelim." diyor. Şaka, askerin "dalgın" olmasının nedeninin, askerin bir çatışma sırasında kendini korumak yerine "gidelim" diye düşünmesinden kaynaklanmasıdır. Askerler normalde savaşmak için hazır bulunmalıdır, ancak asker burada çatışmadan kaçmak istiyordur. Resimdeki bir kadın ise "Herkes kendini kurtarır, olan yine sana olur." diyor. Bu da askerin çatışmadan kaçmak istediğinin ve bu durumun ona olumsuz sonuçlar doğurabileceğinin bir göstergesi olabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda, "biidurunbee" kullanıcı adı "İçinde Allah korkusu olan erkeklerin, iyi bir eş ve güzel bir baba olabileceğini düşünüyorum..." diye yazmış. "Özgür Karahan" kullanıcı adı ise "biidurunbee" kullanıcı adına yanıt olarak "İçinde Allah'la ilgili bir şey varsa uzaklaşıyorum direkt" diye yazmış. Bu paylaşımda "biidurunbee" kullanıcısının yaptığı paylaşım "Özgür Karahan" tarafından ironik bir şekilde eleştiriliyor. Çünkü "Özgür Karahan" kullanıcısı, "biidurunbee" kullanıcısının Allah korkusunun olduğunu düşünerek, bu durumun bir erkeğin "iyi bir eş ve güzel bir baba" olma özelliğiyle ilgili olduğunu ima ediyor. Ancak "Özgür Karahan" kullanıcısı, "İçinde Allah'la ilgili bir şey varsa uzaklaşıyorum direkt" diyerek "Allah korkusu"nu bir uzaklaşma sebebi olarak göstererek, "biidurunbee" kullanıcısının yorumuna ironik bir şekilde cevap veriyor. Bu paylaşım, "Allah korkusunun" genellikle bir erkeğin "iyi bir eş ve güzel bir baba" olma özelliğini etkilediği yönündeki yaygın bir düşünceyi eleştiriyor ve bu düşüncenin ne kadar yüzeysel ve anlamsız olduğunu göstermeye çalışıyor.

Takasi © @itstimetosleepp Zekayı dış görünüşten daha çok önemsemeye başladığın bir yaş var o saatten sonra kimsenin kılıfı şayet...

ELİF: Ya sen Ali'ye ne k kadar çol ELİF: Kıskançtı. POLAT: Birşey yok, sadece sır tutup tutamayacağın POLAT: Benziyormuşuz...

Fotoğrafta bir adam, bir kutup ayısına ve iki yavrusuna yiyecek veriyor. Şaka ise adamın ayıları beslemesi ve ayıları evcilleştirmesiyle ilgili. Ayılar genellikle vahşi ve tehlikeli olarak kabul edilir, ancak fotoğrafta adamın onlarla rahatça etkileşime girdiği görülüyor. Bu, adamın ayılarla ne kadar iyi anlaşabildiğini gösteren ironik bir şaka.

Resimde, Polat ve Elif'in bir kitap okuduğu görülüyor. Elif, Polat'ın kıskanç olduğunu söyleyerek ona bir soru soruyor: "Ya sen Ali'ye ne kadar çok benziyorsun, bilmiyor musun?". Polat ise Elif'in kıskançlığından rahatsız olmuş bir şekilde "Benziyoruzmusuz hakikaten... Sır tutar mısın?" diye cevap veriyor. Bu diyalog, Polat'ın Ali'ye benzediğini ve Elif'in de bunu kıskançlıkla dile getirdiğini gösteriyor. Espri, Elif'in Polat'ı Ali'ye benzetmesi ve Polat'ın bunun üzerine Elif'in kıskançlığını sorgulaması arasında geçiyor. Bu durum, Elif'in kıskançlık duygularının açığa çıkmasına ve Polat'ın da bunu kabullenmesini sağlıyor.