Resimde, üst kısımda üç adam var. Sol tarafta bir kadın duruyor, ortadaki adamın kolunda oturmuş halde üstten aşağı doğru adamın saçını kesen başka bir adam görünüyor. Alt kısımda ise iki adam daha var. Biri diğerine öfkeyle bakıyor. Fıkra, bir adamın saçını kestirmesi üzerine gerçekleşen bir olayı anlatıyor. Adamın saçlarını kesen berber, adamın saçını çok kötü bir şekilde keser ve adam berbere kızar. Berber, "Korkma, bugün bedava!" der, adam da öfkeyle, "Öyleyse yarın parasını mı ödeyeceğim?" diye cevap verir. Fıkranın espri kaynağı, berberin saç kesimi için ödemeyi istemeyeceğinden dolayı adamın saçının berbat olmasının komik bir şekilde kabul edilebilir hale getirilmesidir.

Fotoğrafta, üç erkek var. En soldaki adam, kızgın bir ifadeyle "Sen kimsin?" diyor. Ortadaki adam, sağdaki adama bakarak gülüyor ve "Benim oğluyum" diyor. Sağdaki adam ise "Bana bakma, bu benim oğlum!" diye cevap veriyor. Şaka, aile ilişkilerini esprili bir şekilde ele alıyor. Ortadaki adam, sağdaki adama "oğlum" diye hitap ederek, onu şaşırtıyor. Sağdaki adamın da "bu benim oğlum" diyerek alaycı bir şekilde karşılık vermesi, şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde, gösterişli bir evde iki adam bulunuyor. Bir adam diğer adama bakıyor, diğer adam ise bir koltuğa oturmuş. Büyük bir vazo odanın ortasında duruyor. Bu durum, "Zenginliğin ancak büyük bir vazo ile gösterilebileceği" fikrini vurgulamaktadır. Bu, parayı ve gösterişi aşırı şekilde sergilemeyi eleştiren bir mizah. **Türkçe olarak şaka:** Zengin adamın gösterişli evinde, büyük bir vazo, varlığının sembolü olarak duruyor. Görünüşe göre adamın zenginliğini kanıtlamak için başka bir şey bulması gerekiyor. Bu da parayı ve gösterişi aşırı şekilde sergilemenin ironik bir şekilde komik olmasına bir örnek.

Görüntüde, takım elbiseli, yaşlı bir erkek görünüyor. Beyaz saçları ve bıyığı dikkat çekiyor. Kadın-erkek eşitliği gibi bir konu hakkında konuşuyormuş gibi duruyor. Görüntünün arka planında, belki bir televizyon programı stüdyosunda olduğu düşünülebilir, arka planındaki raflar ve cam eşyalar ise ortamın akademik veya bilimsel bir konuya odaklandığını düşündürüyor. Resmin bir şaka içeriği yok, yalnızca yaşlı, takım elbiseli bir adamın fotoğrafı. Eğer bir şaka veya mizah varsa, o, bağlam dışı yorumlanabilir bir gözlemden kaynaklanıyor. Çünkü fotoğrafta, ne söylediği, veya hangi konuda olduğu belli değil. Fotoğrafta, takım elbiseli, yaşlı bir beyefendi görünüyor. Saçı beyaz, kırmızı-beyaz çizgili kravat takmış. Görünen ifade, hafif ciddi ve düşünceli. Fotoğrafın arka planında, dolaplar ve cam eşyalar var. Arkada bulunanlar biraz karmaşık ve arka planda ne olduğu net değil. Bu, muhtemelen "yaşlı adam ve kravat" temalı bir mizah örneği. Eğer bir espri varsa, fotoğrafın kendisinden anlaşılmıyor. Kravatın rengi, yaşlı adamın görünümüyle bağlantılı olarak bir jest veya imgelem yaratmıyor, o yüzden bir espri anlayışı çıkartmak zor. Fotoğrafın bağlamı (yani hangi ortamda çekildiği ve ne için kullanıldığı) bir espri olup olmadığını anlamamız için gerekli.

Resimde iki adam var. Bir adam diğerinin üstüne çıkıp, o adamın kafasına baskı uyguluyor ve bıçak sallayarak tehdit ediyor. Şakayı anlamak için Türk kültüründe "baskı"nın genel anlamına ve "baskı altında bıçak sallamak" gibi eylemlerin komik bir şekilde nasıl yanlış yorumlanabileceğine dikkat etmek gerekir. Şaka, bir adamın diğerinin üstüne çıkarak baskı uyguladığında, sanki onun kontrolü altında olduğunu ve onunla istediğini yapabileceğini düşünmesi gibi bir durumdur. Bu durum, gerçekte ise saldırganın asıl amacının tehdit etmek ve korkutmak olduğu, değil de kontrol sağlamak olduğu için komiktir. Bu nedenle, resimde görülen durum aslında bir güç gösterisi ve tehdittir, ancak "baskı" kavramının yanlış yorumlanmasıyla bir tür "komik" durum yaratılmıştır. **Türkçe şaka**: "Ya abi, bu adamın üstüne çıkmış, bıçak sallayarak, sanki onu kontrol ediyor gibi. Ama aslında sadece korkutuyor, yoksa adam onunla istediğini yapabiliyordu." Resimde iki adam, ev ortamında birbirlerine bakıyor. Adamlardan biri takım elbiseli, diğeri siyah montlu. Takım elbiseli adam elinde bir yüzük gösteriyor. Espri, takım elbiseli adamın, montlu adama, ona bir yüzüğü evlilik teklifi etmek için verdiğini ima ediyor, fakat bunun montlu adam için oldukça beklenmedik bir şey olduğunu hissettiriyor. Bu, durumun absürt ve komik olmasını sağlıyor. **Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz:** "Takım elbiseli adam, montlu adama bir yüzük gösteriyor. Anlaşılan, adamın montlu adama bir evlilik teklifi etmeye çalıştığı belli oluyor. Ancak, montlu adamın yüzündeki ifade, bu durumun onun için oldukça şaşırtıcı olduğunu gösteriyor. " Bu durum, iki adamın birbirine karşı duygularını ve ilişkinin beklenmedik yönünü komik bir şekilde vurgulayarak esprinin temelini oluşturuyor.

Resimde, siyah takım elbise giymiş bir adam, üstünde başka bir adam dururken sandalyede oturuyor. Üstteki adam siyah bir ceket giyiyor ve bir bıçak tutuyor. Bu görüntü "adamın üstüne çıkmak" sözünden kaynaklanan bir mizahı tasvir ediyor. Bu durum, "Adamın üstüne çıkmak" ifadesinin, birinin üzerinde baskı kurmasını, güç ve kontrol sağlamasını anlatan bir deyim olmasından kaynaklanıyor. Resimde, üstteki adamın bu eylemi gerçekleştirdiği bir şekilde, "Adamın üstüne çıkmış" gibi görünüyor, bu da görsel bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta iki adam, evde bir odaya bakıyor. Adamlardan biri takım elbise giymiş, diğeri siyah bir palto giymiş. Takım elbiseli adam diğer adama bir şey söylemeye çalışıyor, ancak paltolu adam hiç dikkat etmiyor. Adamın surat ifadesi, takım elbiseli adamı görmezden geldiğini gösteriyor. Şaka, paltolu adamın, takım elbiseli adamı görmezden gelip, "beni dinlediğin belli oluyor, ne düşünüyorsun?" diyerek dalga geçmesi olabilir. Bu şaka, "senin düşüncelerini okuyabiliyorum" gibi bir ironiye dayanıyor. Paltolu adam, takım elbiseli adamın onu dinlemediğini bilmesine rağmen, bunu sanki dinlediği gibi davranarak, ironik bir şekilde dalga geçiyor.

Resimde, şık bir şekilde giyinmiş bir adam var. Gömleğinin yakası açılmış ve papyon takmış. Ancak, papyonun hemen altında bir mendil var. Bu, adamın şık görünmeye çalıştığını ancak aynı zamanda çok "klasik" olduğunu gösteriyor. Bu durum Türkçe olarak, "Adam şık görünmek istiyor ama ne yaptığını bilmiyor." veya "Klasik şıklık böyle olur!" gibi esprilerle yorumlanabilir.

Fotoğrafta, takım elbiseli, ciddi bir ifadeyle bakan bir adam görünüyor. Adamın ellerinde kırılmış bir nesne var. Görünen nesne, olasılıkla bir kalem veya benzeri bir şey. Bu fotoğraf, bir mizah anlayışına dayanıyor ve adamın "bir şeyi kırmak"la ifade ettiği olası bir anlamı veya tavrını vurguluyor. "Kırılan şey"in ne olduğu ve adamın yaptığı eylemin arkasındaki esprili yorumlama, bağlama göre değişiklik gösterebilir. Olası bir yorum, adamın zor bir karar verdiğini veya karşısında çözülemeyen bir durumu temsil ettiğini veya başa çıkılamaz bir sorunun varlığını ima ediyor olabileceği şeklindedir. Bir başka yorum ise, adamın kararlılığını veya problem çözmedeki yetersizliğini konu alıyor olabilir. İzleyici, fotoğrafın bağlamını (örneğin, konuşma, toplantı, haber yayını) bilerek bu mizahı tam olarak anlayabilir.

Fotoğrafta, resmi kıyafetler içinde ciddi ve düşünceli bir adam görünüyor. Adam, resmi bir törende veya iş görüşmesinde olabilir. Fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, bir adam araba koltuğunda uyuyor. Arabaya baktığımızda, araba gece vakti yol alıyor. Adamın uyuması ve gece vakti araba kullanması garip görünüyor. Bu da espriyi oluşturuyor. Espri, gece vakti uyku halinde araba kullanmanın tehlikeli olduğunu ve böyle bir davranışın çok saçma olduğunu ima ediyor.

Alexandru Epureanu @sashaepureanu Karahanlı'ya bir Efe lazımdı. Biz de seni o Efe yaptık. Mehmet Karahanlı seni oğlu zannedecek,...

Resimde üç adet örümcek adam görülüyor. Hepsi de farklı isimlerle etiketlenmiş. Birincisi "Yakup Efe Karahanlı", ikincisi "Ali Candan" ve üçüncüsü "Polat Alemdar" diye etiketlenmiş. Bu resimde espri, Türk dizilerindeki ünlü karakterleri örümcek adam kostümleriyle göstererek, bir tür ironi yaratması. Yakup Efe Karahanlı'nın "Karahanlı" ailesinden geldiğini düşünecek olursak, bu ailenin "iş adamları" olarak bilindiğini biliyoruz. Ali Candan ismi ise "Ali Candan" adlı popüler bir diziye gönderme yapıyor. Polat Alemdar ise yine "Kurtlar Vadisi" dizisinden bir karakter. Bu espri, dizilerdeki karakterlerin gerçek hayatla bağlantısını ve bu karakterlerin nasıl bir kültüre dönüştüğünü gösteriyor. Türk popüler kültürünün bir parçası olan bu karakterler, bu şekilde espri konusu olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir adam kitabın sayfa sayısını sayıyor. "Bu kitap sadece 7 sayfa!" diyor. Bu mizahın kaynağı, bir kitabın normalde 7 sayfadan çok daha uzun olmasıdır. Bu mizah, kitap okumayı sevmmeyen veya okuduğunu iddia eden ama aslında okumayan insanların gerçekte okumadıklarını gösteren bir espridir.

Fotoğrafta iki adam karşılıklı oturmuş. Birbirlerine ciddi ciddi bakıyorlar. Adamlardan biri diğerine "Hasım geldin dost kalk abi" diyor. Diğer adam da "Dostum olmaz hasmım yaşamaz" diye cevap veriyor. Bu şakada, adamların birbirlerine karşı gerçek duygularını gizledikleri ve "dost" ve "hasım" kavramlarını yanlış kullandıkları komik bir durum yaratılıyor. Şaka, bu ironik duruma ve adamların cümleleri arasında oluşan zıtlığa dayanıyor.

Resimde bir adamın konuştuğu bir sahne görülüyor. Adam soruyor: "Devlet dediğin nedir ki?". Sonra kendi kendine cevap veriyor: "Ben, sen, o değil mi?". Bu, devletin halktan oluştuğunu ve devletin halkın kendisinin olduğunu esprili bir şekilde gösteren bir ironi. Resimde görünen espri, devletin aslında halk tarafından oluşturulduğunu ve halkın kendisinin devletin bir parçası olduğunu göstermek için kullanılıyor. Fotoğrafta, bir adam "Büyük Ortadoğu dediğin nedir ki?" diye soruyor. Ardından, "Sen, siz, onlar değil mi?" diye cevap veriyor. Bu, bir espri çünkü adam "Büyük Ortadoğu" ifadesini kullanarak, sanki bu bir coğrafi bölgeden ziyade, farklı grupların oluşturduğu bir toplulukmış gibi gösteriyor. Ardından, "sen, siz, onlar" diyerek, bu topluluğun aslında farklı bireylerden oluştuğunu ima ediyor. Böylece, adam "Büyük Ortadoğu" gibi bir kavramın gerçekte ne kadar belirsiz ve subjektif olabileceğini vurgulayarak, izleyicileri gülümsetecek bir espri yaratıyor.

Üstteki fotoğrafta, yüzüne odaklanmış, bir şeyler yerken kameraya bakan bir adam görüyoruz. Aşağıdaki fotoğrafta ise adamın başka bir adamın yanına oturduğunu ve adamın kızgın bir şekilde baktığını ve "Kaybettin!" dediğini görüyoruz. Bu meme, adamın, üstteki fotoğraftaki yemeğini yerken yakalandığı için kızgın adamdan "kaybettiğini" ima ediyor. Aynı zamanda, adamın bir önceki eylemini gizlemeyi amaçlayan savunmasız bir ifadeye sahip olması, memeyi daha komik kılıyor. "Kastamonu ayısına bakma" ise adamın yemeğe ne kadar odaklandığının altını çizmek için kullanılan bir ifade.

Fotoğrafta üç adam var. İlk sahnede adamların biri diğerine "En büyük o mu?" diye soruyor ve diğer adam "Mehmet Karahanlı..." diyerek Mehmet Karahanlı'nın resmini gösteriyor. İkinci sahnede "En büyük o mu bilmiyorum ama, çok büyük..." diyerek yine Mehmet Karahanlı'nın resmini gösteriyor. Şaka, Mehmet Karahanlı'nın çok büyük bir adam olduğuna ve her iki adamın da onu büyük olarak tanımlamasına dayanıyor. Bununla birlikte, şakanın asıl anlamı, Mehmet Karahanlı'nın çok büyük bir adam olması değil, onun resminin diğer adamlara göre çok büyük olmasıdır. Bu şekilde, şaka, Mehmet Karahanlı'nın büyüklüğü hakkında bir yorum yapmaktan ziyade, fotoğraftaki boyut farklılıkları üzerinden bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, iki farklı olayda farklı kişilerin "en büyük" olma iddialarıyla ilgili bir şaka görülüyor. Üstteki karede, sol tarafta duran adam, sağ tarafta duran adama, "En büyük o mu?" diye soruyor. Sağ tarafta duran adam ise "Mehmet Karahanlı.." diyerek cevap veriyor. Alttaki karede ise sol tarafta duran adam, sağ tarafta duran adama, "En büyük o mu bilmiyorum ama, çok büyük.." diye cevap veriyor. Bu şakanın anlamı, her iki karede de, kişilerin "en büyük" olmakla övünmelerinin, aslında onların ne kadar basit ve küçük olduklarını göstermesi. Yani, "en büyük" olma iddiası, kendilerinin gerçekte "en büyük" olmadıklarının bir göstergesi olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta iki grup insan var. Üst grupta, sağdaki adam soldakinin "en büyük o mu?" diye sorduğu adamı gösteriyor. Alt grupta da sağdaki adam aynı adamı göstererek "En büyük o mu bilmiyorum ama, çok büyük" diyor. Fıkra, "büyük" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak yapılmış. Üst gruptaki adam, "büyük" kelimesini güç ve statü anlamında kullanıyor. Alt gruptaki adam ise "büyük" kelimesini bedensel büyüklük anlamında kullanıyor. Böylece, fıkra komik bir şekilde iki anlamı bir araya getiriyor.

Fotoğrafta Dilaara Arikanlı'nın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir dizinin 60. bölümünde 39. dakikada Polat'ın karahanlıyla sohbet ettiği yeri hatırlatmak isteniyor. Bu tweet'te espri, dizi severlerin aşırı bir şekilde diziye bağlı olmalarını ve her sahneyi detaylı bir şekilde hatırlamalarını alaya alıyor.