Fotoğrafta, iki yaşlı kadın arasında geçen bir diyaloğun komik bir şekilde resmedildiği bir internet meme'i yer alıyor. Soldaki kadının konuşma balonunda "Kocam nerede?" sorusu yer alıyor. Bu, bir eşinin nerede olduğu konusunda endişeli olduğu anlamına geliyor. Sağdaki kadının konuşma balonunda ise "Kavga ettik bahçede" ifadesi var. Bu, eşlerin bahçede kavga ettiğini ve muhtemelen koca, kavga sonrası evde olmadığını ima ediyor. Soldaki kadının bir sonraki konuşma balonunda "Gelirken görmedim" yazıyor. Bu, eşinin evde olmadığını ve kavga nedeniyle eve dönmediğini ima ediyor. Sağdaki kadının son konuşma balonunda "Biraz kazarsan görürsün orda" yazıyor. Bu, kavganın sebebinin anlaşılmadığı ve muhtemelen koca evde olmayan bir şekilde sonuçlandığı anlamına geliyor; yani kocayı bir "kazma" çalışmasıyla bulmak mümkün olabilir. Özetle, görüntü, yaşlı çiftler arasındaki olası bir ilişki sorunu veya iletişim problemini, biraz absürt ve ironik bir şekilde ele alan ve günlük hayatın küçük, komik anlarını yansıtan bir mizah türüne işaret ediyor. "Kocam nerede?" sorusunun yanıtının, aslında evin dışındaki bir yerde olan bir kavgaya işaret etmesi, mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, bir Reddit kullanıcısının paylaştığı ve büyük olasılıkla içerik filtresi gerektirmeyen bir "itiraf" paylaşımı bulunmaktadır. Kullanıcı, büyükannesinin küllerini almak ve bir nehire dökmek için bir çaba sarf etmiş ve külleri içeren kavanozdan bir miktar içmiş. Bu paylaşım, "morbid merak" ile "acının farklı yönleri" arasında bir tezat oluşturuyor. Kullanıcının durumunda bu durum, ani ve kontrolsüz bir hareket olarak ortaya çıkıyor. Aynı zamanda yas sürecinin karmaşıklığına da değiniyor. Paylaşım, bir tür yas, suçluluk ve pişmanlık duygusunu ortaya koyuyor; aynı zamanda, içerdiği "küller içme" eylemi aracılığıyla, anlatıcının duygusal ve ruhsal durumunun derinliğine de dokunuyor. Paylaşımın amacı, düşünce ve duygularını paylaşmak, olası ilgi veya tepkiler almak. "Morbid merak", bazen uygunsuz veya tuhaf davranışlara yol açan aşırı merak veya kaygı duygusu olarak tanımlanabilir. Bu paylaşımdaki şaka, acı verici durumun tuhaflığında ve bunun yaratıcısı olan bir kişinin içerdiği his ve duygulardaki karmaşıklığını ortaya koymaktır.

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giyen üç kişi görünüyor. Ortada, beyaz başörtüsü takmış, sakallı bir adam, iki yanında da diğer iki kişi oturuyor. Resmin altında, Türkçe cümleler yazılı. Cümleler, "Kafamda hala bir şüphe var. - Kafanı kesersem o şüphe hemen yok olur." şeklinde. Bu, bir şakanın parçası. İlk cümle, "şüphe" duygusunu, bir şeylerin doğru olmadığını veya kararsızlık olduğunu ifade ediyor. İkinci cümle ise, bir çözümü, yani kafayı kesmeyi, bu şüphenin tamamen ortadan kalkacağı bir yöntem olarak sunuyor. Dolayısıyla, oldukça absürt bir durum ve şaka, "şüpheyi gidermenin son derece radikal bir yolu" ile ilgili. Bu nokta, olaydaki abartılı ve mantık dışı çözümü vurguluyor.

Fotoğrafta, açık bir beyaz kilise binasının önünde, siyah şapka ve güneş gözlüğü takmış bir genç adam görünüyor. Adamın üzerinde, kırmızı metalik yazıların olduğu siyah bir sweatshirt var. Resmin altındaki metinde, genç adamın kiliseden kovulduğu ve "kahpe şeytan" diye bağırdığı anlatılıyor. Bu, gencin kilisede olması beklenmedik bir davranış sergilediğini ve muhtemelen toplumsal normlara uymadığını ima ediyor. Ayrıca "biz onun (şeytanın) nefret ettiğimizi sandık" ifadesiyle, ironik bir ifade kullanarak, belki de kilise mensuplarının da gerçekte böyle davranmadıklarını vurgulamaktadır. Özetle, espri, genç adamın beklenmedik bir davranış sergilemesi ve bunun kilise ortamında uygunsuz bulunması üzerine kurulu bir ironi örneğidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Ebu Padre adlı kullanıcı, "aziz milletim" diyerek başlattığı mesajda, "Seni s*kmek istiyorum" yerine geçen bir cümle sorusunu "nudespassion" isimli bir kullanıcıya yöneltmiş. Bu, cinsel içerikli bir çağrıya, daha yumuşak/dolaylı bir ifadeyle karşılık vermeyi sorgulamaktadır. Özetle, espri, cinsel içerikli bir ifadeyi, daha incelikli bir ifadeyle nasıl ifade edilebileceği üzerine bir mizah içeren bir dil oyunudur.

Fotoğrafta, bir kadın, masada yemek yerken konuşuyor. Arka planda, eski tarz bir ev ortamı ve duvar kağıdı görülüyor. Kadının söylediği cümle, "You don't see people dressing up as Jeffrey Dahmer" yani "Jeffrey Dahmer gibi giyinmiş insanları görmüyorsunuz" anlamına geliyor. Bu, Jeffrey Dahmer'ın korkunç cinayetleri nedeniyle yaptığı bir espridir. "Jeffrey Dahmer gibi giyinmek" insanları korkutan ve iğrenç bir davranışı taklit etmek anlamına geliyor. Bu nedenle, espri, bir durumu aşırı abartarak ve onu komik hale getirerek çalışmaktadır. Kadın, esprili bir şekilde, insanların onun gibi iğrenç karakterleri taklit etmeyeceği bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, bir insanın diz çökmüş bir şempanze gibi davranmaya çalıştığı ve diğer bir insanın da ona yardım ettiği komik bir sahne yer alıyor. İnsanların şempanze kılığına girmeleri ve duvarın yanındaki halıda hareket ederek, neredeyse duvarın bir parçası gibi görünmeleri, komik bir görüntü oluşturuyor. Fotoğraf, insan-hayvan karışımı, gerçekçi olmayan bir duruma gülme amaçlı bir "şakacı" resmi. "Şempanze kılığına girmek" deyimi ile bir şempanzenin davranış ve hareketlerini taklit etme çabasını, ciddi ve anlamlı bir şekilde değil, eğlenceli bir şekilde tasvir ediyor.

Fotoğrafta, bir bina penceresinin önünde asılı, gri bir bez üzerine Türkçe yazılarla yazılmış bir pankart görülüyor. Pankartta "MEZARLIKTAN", "KORKANIN", "SEVDİĞİ ÖLMEMİŞTİR" ifadeleri yer alıyor. Bu ifadeler, muhtemelen bir protesto veya tepki mesajı oluşturuyor. Joke, "mezarlıktan korkanın sevdiği ölmemiştir" ifadesinin, korkunun ve acı kayıplarının insanları öldürmeyeceğine dair bir mesaj olarak okunması. Bu bakımdan bir ironi, bir üzüntü ve umut mesajı bir arada. "Mezarlıktan Korkanın" kısmı, korku ve kayıp temasını vurgularken, "Sevdiği Ölmemiştir" kısmı, kaybın hayatı ve sevgiyi bitirmediğini, aksine devam ettiğini vurgular. Bu, olası bir kayıp veya acı deneyiminden sonra direnci, umudu ve yaşama bağlılığı ifade etmek için kullanılan bir mesaj.

Fotoğrafta bir kulaklık, bir insan kulağına yerleştirilmiş ve kulaklık boşluğunun çevresine ve kulaklığın dışına kırmızı bir sıvı, muhtemelen şeffaf bir sıvının simülasyonu olan kan damlası akıtılmış bir şekilde gösteriliyor. Görüntünün amacı, "kanlı kulaklıklar" konsepti ile dikkat çekmek, ironik ve biraz ürkütücü bir estetik sunarak absürt bir durum yaratmak. Bu, insanların kulaklık kullanırken veya günlük aktiviteler gerçekleştirirken nasıl kan görmesine neden olacağına dair abartılı, mizah içeren bir yorum. Böylelikle, kulağa yerleştirilen kulaklığın bir tehdit veya korkunç bir durumla ilişkilendirildiği ve bunun gülünç ve ironik bir şekilde sunulduğu anlaşılabilir.

Resimde iki Türkçe mesaj görülüyor. İlk mesaj "Nefesini kesmek varken" diyor. İkinci mesaj "Kurban kesiyoruz işte..." diyor. Bu bir şaka ve biraz ironik. "Nefesini kesmek varken" ifadesi, zor bir durumda ya da büyük bir problem yaşanırken söylenebilir. "Kurban kesiyoruz işte..." ifadesi ise, bir kutlama, bir neşe, büyük bir olay gibi bir şey anlatıyor. Bu ironi, "zor bir durumda olduğumuz halde, kurban kesme gibi bir kutlamaya odaklanıyoruz" anlamını veriyor. Dolayısıyla şaka, zor durumdaki insanları veya olayları önemsizleştirmek gibi bir ima ile anlatılıyor.

Resim, WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü. Ekranda, 11 Eylül saldırılarıyla ilgili bir fotoğraf ve bununla ilgili bir sohbet görülüyor. Fotoğrafta Dünya Ticaret Merkezi'ne yapılan saldırı anı gösteriliyor. Sohbet penceresinde, biri "9/11'le ilgili memeler yapmayın lütfen" diyor. Ardından, diğer kişi "Babam 9/11'de öldü" diye cevap veriyor. Sonrasında "Oh, üzgünüm" diyen kişi, "Suudi Arabistan'daki en iyi pilottu" diye ekliyor. Bu, 11 Eylül saldırılarının üzücü ve hassas bir konu olduğunu ve bu olay nedeniyle kaybettikleri yakınlarını hatırlatmayı gerektirdiğini ve bu olayı espri konusu yapmanın uygunsuz olduğunu vurgulamayı amaçlayan bir ironidir. Kişinin babasının öldüğünü söylemesinin ardından, son mesajın ironisi ise, konuşmacının 11 Eylül saldırılarını hafifletmeye çalışan, konu dışı bir bağlantı kurmasına yöneliktir. Dolayısıyla, espri, hassasiyeti ve saygısızlığı ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi @aydaraliyorum kullanıcı adı ile paylaşmış. Gönderinin metni, saçını hafifçe kestirmenin keyif verdiğini, ancak kafasını kesermiş gibi hissettirirse, keyfinin daha iyi olacağını ima eden bir mizah içeren bir cümle. Kısacası, saçını kestirmiş ama aslında kafasının kesilmesini istediğini esprili bir dille ifade ediyor. "Saçımı kestirdim hafiften keyfim yerine geldi demek ki kafamı kestirsem..." cümlesi, hayattaki küçük değişikliklerin bile büyük bir etkiye sahip olabileceği veya beklentilerin karşılanmadığı durumlarda kişisel değerlendirmenin ve algının farklılaşabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, yemek tepsisinde çeşitli Türk yemekleri görülüyor. Pide, baklava, pirinç pilavı ve turşular yer alıyor. Tweet'in şakası, Thomas Shelby'nin (İngiliz dizi karakteri) evde yemek sıkıntısı çektiğini ve bu nedenle komşusunun ölümünden dolayı mutsuz olmadığını, aksine yemek sıkıntısından kurtulduğunu ima ediyor. Evde yemek yoksa, belki komşudan gelen bir yemek yardımı umut olabilir diye esprili bir şekilde ifade ediliyor. "Kara kara düşünürken" ifadesi, yemek bulma çabasının zorluğunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "yani ne diyebilirim ki" ifadesiyle başlayan, "mutsuz insanlar daha iyi sakso çeker çünkü boğulup ölmek isterler" şeklinde devam eden bir mesaj bulunuyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir mizah içeren bir ifade. "Sakso çekmek" eylemi genellikle olumsuz bir anlam taşımıyorsa da, burada mutsuz insanların, mutsuzluktan kurtulmak için intihar etmeyi tercih edecekleri düşüncesini ima ediyor. Paylaşım, durumu ironik ve abartılı bir dille anlatarak, mutsuzluğun etkilerini vurgulamaya çalışıyor. Özetle, espri, mutsuzluğun ciddi bir durum olduğunu ve insanların bununla nasıl başa çıkmaları gerektiği konusundaki farkındalığı arttırmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kumaşçı dükkânında, ateş dayanıklı kumaş ve kefen satıldığını gösteren bir tabela görünüyor. Tabelada "ATEŞE DAYANIKLI" ve "KEFEN BULUNUR" yazıları dikkat çekiyor. Bu, bir espridir. "Ateşe dayanıklı" kumaşların cenaze için kullanıldığı, dolayısıyla aynı zamanda kefen olarak da satıldığına gönderme yapıyor. Açıkça absürt ve mizah içeren bir durum yaratıyor. Kısacası, komik bir anlam çıkarılarak, beklenmedik bir bağlantı kuruluyor.

Resimde, İsa'nın, denizde boğulmakta olan bir kişiye yardım eli uzattığı bir sahne tasvir ediliyor. İlk panelde boğulmakta olan kişi "Tanrım, boğuluyorum!" diye bağırarak yardım çağrısında bulunuyor. İkinci panelde ise İsa, "Tanıştığımıza memnun oldum, Boğulan." diye cevap veriyor. Bu, İsa'nın yardımseverliğinin bir parodisidir, ve aynı zamanda, yardıma muhtaç olan kişiyi umutsuzluğa düşüren ironik bir cevapla alay eder. Boğulmakta olan kişinin, İsa'nın yardımına muhtaçken, karşılaştıklarına dair, umutsuz bir ironiyle yanıt almasını vurgulamaktadır. Jest komik bir şekilde, yardım eden kişi tarafından, yardım alan kişiye karşı, durumu anlatan ama alaycı bir cevap verilmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @ggveringg kullanıcı adına ait ve 7 Ocak 2019 tarihinde saat 20:43'te paylaşılmış. Paylaşım metninde, mutsuz insanların daha iyi "sakso" çektikleri, çünkü boğulup ölmek istedikleri şeklinde bir ironik ifade yer alıyor. "Sakso" kelimesi, bu bağlamda, genel anlamıyla "hastalık" veya "musibet" gibi olumsuz bir durumun daha ciddi bir şekilde hissedilmesi veya "sıkıntı"nın daha yoğun şekilde yaşanması anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla, paylaşım, ironik bir dille, mutsuzluk halinin bir şekilde daha dramatik ve hatta ölümcül bir şekilde algılanabileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Paylaşımdaki espri, mutsuzluğun ve acı çekmenin bazen abartılı veya dramatik olarak algılanabileceği olgusunu vurgulamaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. İbrahim Yarangüme isimli bir kullanıcının paylaşımı, 94'te Türkan Saylan ve ekibinin kendisini ikna etmeye çalıştığını, başörtüsünü çıkarmasını istediğini, direnmesini ve oğlunun da erkek olduğunu söyleyerek başörtüsünü çıkarmasını istediklerini anlatıyor. Kullanıcı son olarak "DİRENDİM" yazmış ve paylaşım tarihini belirlemiş. Paylaşımın altında retweet ve beğeni sayısı da görülüyor. Paylaşımın mizah değeri, kadına yönelik baskı ve toplumsal baskı temalarına gönderme yapmasıyla ilgili. Başörtüsü, cinsiyet rolleri ve toplumsal baskılar gibi tartışmalı toplumsal konulara ironik bir şekilde değinerek, durumun esprili bir şekilde anlatımına odaklanmış.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir ifade yer alıyor. İfade şu: "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi". Bu ifade, genellikle acı verici bir kayıp yaşadığımızda, o kayıp karşısında ne kadar üzgün olduğumuzu vurgulamak için kullanılır. Bir ironi içermektedir, çünkü kaybımızla ilgili çok üzgün olduğumuz kişi, aynı zamanda kayıp yaratan olabilir. Bu durum, kayıp yüzünden üzüntü duymak ile bu üzüntünün sebebinin aynı kişi olması arasındaki ironiyi vurgulayan, dolayısıyla alaycı bir ifade niteliğindedir.

Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şöyle: "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi". Bu, biraz ironik ve üzüntülü bir ifade. "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi" ifadesi, genellikle çok sevdiğimiz ve kaybını çok derinden hissederiz olan bir kişiyi ima eder. Ancak, bu cümle, ironik bir şekilde, kimin üzüntüsünü yaşadığımızla ilgili bir zıtlık yaratıyor. Konu hakkında daha fazla bilgi olmadan, tam olarak neyin kastedildiğini anlamak güç. İfadeler arasında bir espri veya bir durumun ironisi yansıtılmış olabilir.