Tag your İzmirli friends Göv Şantör aka CEVVAL @pillreder Pastanade kızın birisi 2 gevrek alabilir miyim dedi adam da burda...

Resimde, Rus yapımı S-400 hava savunma sistemlerine benzeyen silahlar görülüyor. Resimdeki metin, "S-400'ler geldi. Sistemin sadece Ordu ilini koruyamayacağı söyleniyor." şeklinde. Resmin altında ise bir yorumda "cicieb_panter fındık mı atacaz biz" yazıyor. Bu resimde, "S-400'ler sadece Ordu ilini koruyamayacakmış" sözü ile Ordu ilini bir fındık bahçesi gibi göstererek bir espri yapılıyor. "Fındık mı atacaz" yorumu ise bu espriye yanıt olarak, Ordu'nun fındık bahçesi olmasıyla alakalı bir espri.

Resimde tel örgü ile çevrili bir futbol sahası görülüyor. Sahaya giriş kısmında "İzinsiz Fındık Sermek Yasaktır!" yazan bir tabela asılı. Bu durum, futbol sahasında fındık sermenin neden yasak olduğunu merak ettirerek bir espri yaratıyor. Tabelanın buraya asılmış olması, fındık sermenin normalde de yasak olmadığı, ancak burada özel bir nedeni olabileceği düşüncesini uyandırıyor.

Ordulular ? Ordu S-400'ün kapsama alanıi dışında kalmış. Ordulular harmandaki findik naylonunun altinda saklanacaklar sanirım

Fotoğrafta ağzı bantlanmış ve gözlerinde korku ifadesi olan bir kadın var. Arka planda "Sen Anlat Karadeniz Yeni Bölüm" ve "20.00 Çarşamba" yazan bir afiş var. Bu fotoğraf bir esprili bir şekilde Karadeniz bölgesindeki insanların konuşma alışkanlıklarına gönderme yapıyor. Özellikle de, Karadeniz bölgesinde kadınların sert ve bazen korkutucu bir üslupla konuştukları algısı vardır. Bu fotoğraf, bu algıyı abartarak, bir kadının ağzının bantlanmış olmasına rağmen bile yine de korkutucu bir ifade taşıdığını gösteriyor.

Fotoğrafta otobüste iki erkek görülüyor. Arkalarında "SAMSUN" yazan bir tabela var. Bir erkek diğer erkeğe boğazından sıkıyor ve adam yere düşüyor. Alttaki yazı "OTOBÜSTE PARFÜM SİKTİ, DAYAK YEDİ!" diye yazıyor. Bu görüntü, Türk halk kültüründe "parfüm sıkmak" ifadesinin bir erkeğin diğer erkeği çok sinirlendirmesi anlamına geldiği ve bununla dalga geçilmesi için kullanılan bir mizah örneğidir. Başka bir deyişle, bu fotoğraf "parfüm sıkmak" ifadesini kullanan bir şakayı görsel olarak temsil ediyor.

Nerelisin dedi, Erzincan dedim. Hiç öyle durmuyorsun diyo. Kardeş nasil Erzincanlı durulur tulum peyniri mi asayım boynuma.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tweet görüyoruz. Tweet'in yazarı "küçükken, kasten bozulan orucun kefaretinin 61 gün olmasının sebebini trabzonlu olmamız sanıyordum" yazmış. Bu tweet'in mizahı Trabzonspor taraftarlarının tutkulu ve bazen aşırı tepki veren kişiler olarak bilinmesi ve bu mizahı kullanarak oruç bozma cezasının 61 gün olmasını Trabzonsporlu olmakla bağdaştırıyor. Bu espri, futbol tutkusu ve toplumsal klişelerle oynuyor.

Resimde Atatürk ve silah arkadaşları Samsun'a ayak bastıkları sırada görünüyor. Fıkra: "Atamız, Samsun'a ayak bastığı günü kendi doğum günü olarak kabul etmiştir." Bu fıkra Atatürk'ün Samsun'a ayak basışını Türkiye'nin kurtuluşunun başlangıcı olarak kabul ederek, bu günü kendi doğum günü gibi kutlaması anlamına geliyor.

Resimde büyük kulaklara sahip bir kedi var. Resmin altında "bir kedi ancak bu kadar GİRESUNLUYA benzeyebilir" yazıyor. Bu bir şaka çünkü Giresunlu insanların büyük kulakları olduğu bilinen bir klişe. Kedinin büyük kulakları Giresunlu insanlara benzetilerek espri yapılmış.

Resimde muz dilimleriyle karıştırılmış balıklar var. Tweet'in yazarı ise kız arkadaşına "aşkımm trabzonluyum diye illa geri ci mi olmam gerekiyo bak ben de çağdaşım waffle yaptım ister misin?" diye soruyor. Yani trabzonluluk ile geri kalmış olmak arasındaki esprili bağlantıya gönderme yaparak waffle'ı kız arkadaşına "çağdaş" bir tavırla ikram ediyor.

Fotoğrafta, lüks bir salonda oturmuş, ciddi ifadelerle ve resmi kıyafetlerle giyinen bir grup adam görülüyor. Salondaki görkemli eşyalar ve adamların resmi tavırları, "valiliğe bak Laz ziyanın evi gibi" sözünü vurguluyor. Bu söz, zenginlik ve ihtişamın gösterişini eleştirerek, fakir ve basit bir yaşam tarzını övüyor. Fotoğraftaki adamların zengin ve gösterişli ortamda oturması, ironik bir şekilde, bu sözün altını çiziyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "ümmran" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Karadenizliler g harfine ce diyorlar, c harfine ze diyorlar halbuki ce sesini çıkarabiliyorlar işte niye böyle garip davrandıklarını anlayamıyorum" Bu tweet'te Karadenizlilerin g harfini "ce" ve c harfini "ze" olarak telaffuz etmelerinin komikliği vurgulanıyor. Aslında Karadenizliler g harfini "ğ" olarak telaffuz ediyor, yani "ce" sesini çıkaramıyor. Bu durum mizahla ifade ediliyor. Yani, şaka Karadenizlilerin "ce" sesini çıkarabilmelerine rağmen g harfini "ce" olarak telaffuz etmeleri üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir taşın vinçle kaldırıldığı ve altında "Temel'in Hava Durumu Tahmin Taşı" yazan bir levha görüyoruz. Levhada taşın durumu ve hava durumu arasındaki ilişkiyle ilgili bir mizah yer alıyor. Örneğin taş ıslak ise yağmurlu hava, taş kuru ise yağmur yağmıyor, taşın altında gölge varsa güneşli hava gibi. Burada taşın durumu, aslında Temel'in yaptığı tahminlerin doğruluğunu temsil ediyor. Yani taş ıslaksa Temel'in yağmur tahmini doğru demektir. Bu mizah, Temel'in hava tahminleri konusunda genellikle yanılması ve esprili bir şekilde gösterilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta Erzurumspor taraftarları, Barcelona'nın Camp Nou stadında "Mes que un club" yazan pankarta bakıyor. Fotoğraftaki mizah, Erzurumspor taraftarlarının Barcelona stadında olmasına rağmen, "Doğunun Sinir Taşı! Erzurum'un Dadası!" yazılı atkılarını gururla takmalarıdır. Bu, Erzurumspor taraftarlarının kulüplerine olan bağlılığını ve gururunu gösteren ironik bir durumdur.

Resimde bir döner tezgahı ve yanında duran bir kadın görüyoruz. Kadın gülüyor ve dönerin döndüğünü izliyor. Şaka şu: Döner döndükçe kadının da dönmesi bekleniyor. Döner dönmesiyle kadının dönmesi arasında ironik bir ilişki kuruluyor. İşte şakanın Türkçede bir versiyonu: "Döner dönüyor, kadın da dönüyor. 😄" Bu şaka, dönerin dönmesiyle kadının dönmesi arasında absürt bir ilişki kurarak komik bir etki yaratıyor.

Resimde iki kişi, biri "Bayram" diğeri "Ramazan" yazan şeritlerle, bir dünya haritası üzerinde gösterilmiştir. Dünya haritasında Orta Doğu ve Güney Asya bölgelerinde ateşler yanmaktadır. Şeridi "Ramazan" olan kişi, "şey...gitmeden bi düşün istersen..." derken, "Bayram" şeridi olan kişiye bakıyor. Bu karikatür, Orta Doğu ve Güney Asya'daki savaş ve çatışmaları, Ramazan ayının barış ve kardeşlik çağrısına karşı koyan bir şekilde resmediyor. İki kişiden biri, Ramazan ayının barış mesajı ile yaklaşırken, diğerinin bir "Bayram" şeridi takması ve alevlerin arkasına saklanması, bu iki durumu tezat olarak göstererek bir eleştiri sunuyor.

Resimde iki kişi bir bankta oturuyor. Birinin elinde bir gemi maketi var, diğerinin de bir torbası var. Geminin altına "Heey uzaktan gecen gemi ne tasirsin, ask mi, hüzün mü, ayrilik mi ne?.." yazmış. Torbanın altına ise "Nohut tasırız nohut, kuru bakliyat" yazmış. Şaka, bir kişinin gemi maketiyle "aşk mı hüzün mü ayrılık mı" gibi romantik bir soru sorması, diğer kişinin ise "nohut" diye daha pratik bir cevap vermesinden kaynaklanıyor. Bu, kişinin romantizme ilgi göstermemesi ve daha basit, pratik bir cevap vermesini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir hastanın sedyeye yatırılmış bir şekilde ilerliyor. Hastanın başında bir doktor veya hemşire var. Fotoğrafın altına "AKIL ALMAZ OLAY" yazılmış. Resmin yanında ise "Trabzon'da öldü Samsun'da dirildi" başlığı var. Bu başlık ile fotoğrafın altındaki yazı arasındaki ilişki, ölümden sonra dirilme olgusunun akıl almaz olduğuna ve fotoğraftaki hastanın da bu duruma örnek olarak gösterilmek istendiğine işaret ediyor. Ancak, fotoğrafta ölü gibi görünen kişinin aslında canlı olması ve sadece sedyeye yatırılmış olması, başlık ve resmin arasındaki absürt bir çelişki yaratıyor. Bu durum da fotoğrafta bir mizah unsuru oluşturuyor. Kısacası, resimde "Trabzon'da öldü Samsun'da dirildi" başlığı ile fotoğrafın altındaki "AKIL ALMAZ OLAY" yazısı arasında yaratılan absürt bir karşılaştırma ile mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, Leonardo da Vinci'nin ünlü Mona Lisa tablosunun yanında, bir çocuğun çizdiği Mona Lisa'nın basit bir çizimi bulunuyor. Bu görseldeki espri, çocuğun çiziminin, orijinal Mona Lisa'ya göre ne kadar basit ve naif olmasına rağmen, onun da "sanat" kabul edilebileceğini ve aslında orijinalinden daha iyi olabileceğini ima ediyor. "Güzel sanatlar istiyorum sizce kazanır mıyım??" başlığındaki soru da, çocuğun çiziminin "güzel sanat" kategorisinde yarışabileceğini ve belki de kazanan olabileceğini esprili bir şekilde soruyor.