Resimde Avrupa kıtasının bir haritası bulunmakta. Haritanın üzerindeki kırmızı ve yeşil bölgeler, Avrupa'nın farklı ülkelerinde ziyaret edilen birine ayakkabıların nasıl davranılacağı ile ilgili bir kültürel farklılığı gösteriyor. Kırmızı ile işaretlenmiş bölgelerde, genellikle ziyaret edilen kişinin ayakkabılarının çıkarılması alışılmış değilken; yeşil ile işaretlenmiş bölgelerde, ziyaret edilen kişinin ayakkabıların çıkarılması yaygındır. Bu, kültürler arası farklılıkları ve gelenekleri esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, Avrupa'nın farklı kültürlerinde ayakkabı giyme alışkanlıkları arasındaki farkı gösteren ve bir nevi kültürler arası farklılıkları karikatürize eden bir yorumdur.

Fotoğrafta yaşlı bir kadın, muhtemelen bir video konferans veya benzeri bir ortamda, kameraya bakıyor. Kadının boynunda ve göğüs kısmında, görünüşe göre bir ameliyat veya tedavi sonrasında oluşan bazı izler veya belirtiler var. Ekranda, "sana kapıyı bi daha calma demıştim ama kilitlememiştimde" yazıyor. Bu, Türkçe'de bir cümle değil, bir söyleyiş biçimi. Mizah, "kapıyı kilitlemeyi unutmuş olma" durumu ile, o anki duygu durum veya durum arasında bir tezat yaratmaya çalışıyor. Kadın, belki biraz sinirli veya can sıkıntısı içinde, "sana kapıyı kapalı tutmam gerekiyordu ama kilitlemeyi unutmuşum" şeklinde bir durumu anlatıyor ve bu durumu "bi daha calma" yani bir daha huzursuz etme, sıkıntı vermeye götürme anlamına gelebilecek bir ifadeyle yorumluyor. Durum biraz ironik ve hafif mizah içeren bir durum.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Göv Şantör aka CEVVAL" kullanıcı adlı birisi, sevdiği anne ve babasına kahvaltı saatinin önemli olmadığını, erken saatte polis baskını gibi kapısını kırıp rahatsız etmelerini istemediğini anlatıyor. "Uyanınca yeriz bir şeyler o kadar önemli bir mevzu değil lütfen" ifadesi, konunun gereksiz bir endişe kaynağı olduğunu vurguluyor. Joke, anne ve babanın, belki de biraz erken ya da beklenmedik bir şekilde kahvaltıya geldikleri ya da müdahale edecekleri, ama bunun aslında önemli bir durum olmadığı fikrine dayanıyor. Resmin genel tonu, hafif bir mizah ve şakacı bir tavır içeriyor.

Fotoğrafta, Cahit Bey isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kızların doğal halini gören tek kişi kargoçuben" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz cinsiyetçi bir espri. Cahit Bey, kızların doğal halini (fiziksel güzelliklerini) gören tek kişi olarak kendisini kargoçu olarak tanımlıyor. Bu, gerçekçi olmayan, abartılı ve muhtemelen esprili bir iddia. Kızların doğal güzelliğini "göremeyen" diğer kişilerden farklılığını vurguluyor ve esprili bir şekilde kendisini diğerlerinden üstün görüyor. Espri, kadınlara bakış açısının ve toplumsal beklentilerin eleştirisine dayanıyor.

Görüntü, muhtemelen bir yemek siparişi uygulaması veya platformundaki bir yorum veya müşteri-restoran etkileşimini gösteriyor. Kullanıcı (d...e), siparişini gecikmeli bir şekilde veya kötü bir şekilde teslim eden restoran personeli hakkında şikayette bulunuyor. "Hız: 9 Servis: 9 Lezzet: 10" şeklinde, servis hızının ve kalitesinin iyi olduğunu ancak teslimat sürecini eleştirmiş. "Paketi getiren eleman kapıyı bir daha öyle çalarsa döverim" cümlesi, oldukça sert bir tepki ve tehdit içeriyor, bu da durumun ciddiyetini vurguluyor. Restoran ise, "Dövün efendim" cevabı ile karşılık vererek, kullanıcının öfkesine doğrudan ve alaycı bir şekilde karşılık veriyor. Bu cevap, kullanıcının tepkisine karşı ironik ve hatta biraz da küstah bir tavır sergileyerek, olayı hafifletmek yerine daha da abartıyor. Özetle, şaka, kullanıcı şikayetinin abartılı ve sert üslubuna restoranın ironik ve ters tepkisiyle kuruluyor. Kullanıcının öfkesi ve restoranın aşırı tepkisi, komik bir durumu beraberinde getiriyor.

Resimde, bir kişinin elinde tuttuğu, "This is Bob" yazan, bir şeye benzeyen broş (veya iğne) görülüyor. Broş, karikatüristik bir "Bob" karakteri ve "Bob'un kolları yok" gibi bazı notlar içeriyor. Tweet'in içeriği, bir kişinin boşluğuna gelen birisiyle ilgili. Kişi, gelen kişinin mağazanın sahibi kız çocuğu olduğunu düşünmüş ama adamın kendisine "Türk müsünüz?" diye sormasıyla şaşırmış. Bu espri, "Knock, Knock" (Çat kapı) klişesiyle ve broştaki "It isn't Bob" (Bob değil) ifadesiyle bağdaştırılıyor. "Türk müsünüz?" sorusu, beklenmedik bir soru ve espriyi oluşturan beklenmedik bir durum yaratıyor. Espri, şahsın mağazanın sahibi ile karşılaşması ve beklenmedik sorunun anlamsızlığı etrafında dönüyor. O halde espri şaşkınlık/beklenmedik durum ve "Bob" karakteri ile ilgili.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkek adam evde biri varsa anahtarları yanında olsa da zile basar" şeklinde. Bu, erkeklerin evde başkaları olduğunda bile (veya özellikle olduğunda) kapıyı çalmaya veya zile basmaya yatkın olduğunu, anahtarlarının yanında olması durumunda bile bir çeşit sosyal alışkanlık ya da davranış örüntüsü olarak nitelendirerek ifade eden bir klişe. Joke, erkeklerin evde biri olduğunda bile zile basmanın normal bir davranış olduğu, yani anahtarların yanında olması durumunda bile sorumluluktan veya dikkatsiz davranışlardan kaynaklanan bir davranış tarzı olduğunu ima eder. Bu, biraz ironik ve hafif alaycı bir şekilde ifade edilir.

Resimde İsa'nın bir kapıyı açmaya çalıştığı görülüyor. Üzerinde "Open up it's Jesus. Better not have any tattooed people in there!" yazan bir yazı var. Şaka, İncil'in dövmeli kişilerle ilgili yorumları ve İsa'nın kapıyı açmak için ısrar etmesi arasındaki zıtlıkta yatıyor. Dövmenin dini bir sembol olarak kabul edildiği, İsa'nın ise dövmeli insanları kabul etmediğine yönelik bir dini klişe ve bunu İsa'nın kendisinin dövme yaptırma ihtimaline bağlayan bir mizah.

Fotoğrafta iki ayrı Twitter gönderisi görülüyor. Her iki gönderide de "Boşuna tıklama" yazısı ve kırmızı bir daire içinde el işaretinin çizilmiş olduğu bir görsel yer alıyor. İlk gönderide "Malatya'da 2 Ramazan davulcusu, bahşiş alamadıkları kapılara işaret bıraktı. İşaretlenen 18 kapıyı çalan davulcular gözaltına alındı. (İHA)" yazıyor. İkinci gönderide ise "Çaldılar derken, kapı komple yok" yazıyor. Bu gönderilerde kullanılan mizah, ilk gönderide bahşiş alamadığı için kapılara işaret bırakan davulcuların, bu kapıları çalan başka kişilerin gözaltına alınması ile ortaya çıkıyor. İkinci gönderide ise davulcuların bahşiş alamadığı için kapıları çaldıkları ve kapılarını komple kaybettikleri ima ediliyor. Bu şekilde davulcuların bahşiş alamaması ve bunun sonucunda gerçekleşen olaylar, ironik bir şekilde mizah konusu olarak kullanılıyor.

AHahahahahhaha True Love https://t.co/PbUeZVytX1 ( 73 irem (eski) Bugün O Mesajlar ve aramalar uçtan uca şifrelidir. WhatsApp...

Fotoğrafta, yağmurlu bir orman yolunda, büyük bir kahverengi köpek gibi görünen bir hayvan görünüyor. Hayvan, kalın, koyu renkli bir mont giymiş gibi görünüyor. Montun büyük boyutu, hayvanı sanki ayıya benzetiyor. Bu, bir "ayı kostümü giyen köpek" şakası. Görsel, hayvanın beklenmedik bir şekilde büyük, garip bir şekilde kostüm giymesini komik bulma amacıyla yaratılmış. Görüntü, abartılı giysi ile hayvanın görünüşünü değiştirip komik bir hale getirerek şaka amacına hizmet ediyor. Görüntüde, yağmurlu bir havada, ağaçlıklı bir alanda, bir köpek veya küçük bir ayıya benzeyen bir hayvan görünüyor. Hayvanın üzerinde, kafasına kadar, büyük ve ayıya benzer bir kapüşonlu ceket var. Komik olan, hayvanın bu ceket içinde, aslında bir köpek ya da küçük bir ayıya benzeyen görünümü. "Ayı ceketli köpek" veya "köpek ayı kılığına girmiş" gibi bir durum yaratıyor ve beklenmedik bir görünüme odaklanarak, gülmece yaratmaya çalışıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir görünüm ve farklılaştırılmış kıyafetle oluşturulan absürt bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, gelinlik giyen bir kadın ve başka bir kadın, evlerinin kapısına kırmızı tüylerle ve bir çeşit süsle süslenmiş bir hediye koyuyorlar. Kapı, dekoratif çizgilerle ve desenlerle, sanırım evlilik için özel bir tasarımla süslenmiş. Şakanın özü, kapının bu özel tasarımı ve oraya yerleştirilen hediyenin, gelinlik giyen kadının aslında kapıyı açmakta zorlanacağını, ya da dikkatini dağıtmak için özel bir girişim olduğunu ima etmesinde. Başka bir deyişle, kapıyı açmakta zorluk çekeceği ya da hediye ile o kadar meşgul olacağı için, normalden farklı şekilde kapıya yaklaşmasının bir şaka olduğu anlaşılıyor. Girişin tasarımı ve durumun komiği, kapının dekorasyonunun şakanın odak noktasıdır. Resimde, gelinlik giymiş bir kadın ve yanında başka bir kadın, bir kapıya kırmızı bir tüy yumağı takmaya çalışıyor. Kapı, sıra sıra çizgilerle süslenmiş, modern ve sade bir görünüme sahip. Kadınların kapıya bir tür süs asmaya çalışmaları ve belki de bunu komik bir şekilde yapmaları durumu, bir şaka içeriyor. Potansiyel şaka, kadının yaptığı eylemin beklenmedik olması ve biraz da komik bir durum yaratması olabilir. Örneğin, kapının asılı olan yumağın dikkat çekici bir şekilde süs olmaması veya tam olarak yerleşmemesi, şaka unsuru olabilir. Ayrıca, kapı süslemesiyle ilgili beklenmeyen bir tepki olması veya beklenmeyen bir davranışın olması da şaka unsuru olabilir. Görüntüden tam olarak neyin şaka olduğunu anlamak için daha fazla bilgi veya bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta, ormanın ortasında yükselen, eski bir kule görünüyor. Kule, çevresindeki ormanın yeşilliğine zıt olarak, kırmızı tuğlalardan yapılmış ve üstünde bir çatı var. Fotoğraf, kulenin havadan çekilmiş bir görüntüsünü gösteriyor. Resimdeki espri, kulenin oldukça izole ve yalnız bir yerde durması ve sanki "Buraya nasıl geldim?" diye soruyormuş gibi görünmesidir. Bu, kulenin tarihi ve yalnızlığıyla ilgili ironik bir durum yaratıyor. Kısaca, fotoğraftan anlaşılan espri, kulenin izole konumu ve yalnızlığı ile ilgili ironik bir durum yaratıyor.