Fotoğrafta, Kürşet Ak adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Kürşet Ak, küçükken zengin olmak için camide dua ettiğini, sonra Tanrı'nın çalışma şeklinin bu olmadığını anlayıp camideki AKP ilçe başkanıyla kanka olduğunu söylüyor. Bu tweet, zengin olma yolu olarak dini uygulamaları ve siyasi bağlantılar arasında ironik bir ilişkiye dikkat çekiyor. Kürt Ak'ın Tanrı'nın çalışma şeklini anlamak için ilçe başkanıyla arkadaş olmaya karar vermesi, aslında zenginlik yolunun dini inançlarla değil de politik güç ve bağlantılara dayandığını vurguluyor. Bu da Türk toplumunda sıkça rastlanan ve eleştirilen bir ilişkinin mizahla ifade edildiği bir yorum olarak değerlendirilebilir.

" Reco @water2msg Dün gece patronla içtik ben işe geldim o gelmedi.işte kapitalizm budur. ÖÖ 8:43 · 8 Tem 2021 · 1.745 Retweet...

Fotoğrafta mavi bir suya bakan bir martı var. Tweet'in mesajı "cebindeki telefonu çıkar önce bi sen" diyen bir şakayı ima ediyor. Martıların cep telefonları olmadığı için bu durum komik bir ironi yaratıyor.

Resimde, iki kadın yatakta yatmış ve biri diğerine neden herkesin son zamanlarda üzgün olduğunu soruyor. Kadın, bunun muhtemelen ayın etkisi olduğunu düşünüyor, ancak ikinci kadın, bunun gerçekte kapitalizm olduğunu söylüyor. Şaka, modern hayatın zorlukları ve stresiyle insanları üzen şeyin aslında ay değil, kapitalizm sistemi olduğuna dair bir gönderme yapıyor. Bu, "ayın etkisi" gibi bir deyimi ele alarak insanların yaşadığı zorluklar için gerçekçi ve anlamlı bir açıklama sunuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişi, patronuyla birlikte içki içtiğini ve patronunun işe gelmediğini, kendisinin ise işe geldiğini belirtiyor. Bu durumun kapitalizmin bir göstergesi olduğunu söylüyor. Şaka, kapitalizmin işçileri sömürdüğü ve patronların kendi çıkarlarını önemserken çalışanların mağdur edildiği fikrine dayanıyor. Patron içki içip işe gelmezken, çalışan işini yapmak zorunda kalıyor. Bu durumun kapitalizmin "adaleti" olduğuna vurgu yaparak, ironik bir şekilde kapitalizmi eleştiriyor.

Fotoğrafta Starbucks'ta oturmuş dizüstü bilgisayarıyla çalışan bir kadın görüyoruz. Kadının dizüstü bilgisayarı üzerinde "Kapitalizmi Yıkın" etiketi yapıştırılmış. Şaka, kişinin pahalı bir dizüstü bilgisayar ve Starbucks içeceği kullanarak kapitalizmi yıkmaya çalışması, yani kapitalizmi benimseyerek eleştirmeye çalışmasıyla ilgili.

Resimde, bir leopar ve bir ceylan birbirine yakın durmuş ve sanki birbirlerine gülümsüyormuş gibi poz vermiş. Resmin altında, leoparın ağzından, "Sendika'ya ihtiyacımız yok, çünkü biz bir aileyiz." gibi bir cümle yazılmış. Bu, leopar ve ceylan gibi farklı türlerin bile birbirlerine sevgi ve anlayışla yaklaşabildiklerini ve ailenin her zaman her şeyden önemli olduğunu gösteren bir mizah.

Resimde beyaz tabanlı, mavi ve kırmızı çizgilerle süslü bir spor ayakkabı var. Tweet'te "Ay şu ayakkabılar iyi ki yok oldu herkeste bundan vardı bi dönem zor zamanlardı" diye yazıyor. Şaka, geçmişte herkesin bu tarz ayakkabılar giydiğini ve bugün artık modası geçmiş olduğunu ima ediyor. Yani, "zor zamanlar" eski moda ayakkabılarla dolu bir dönem olarak tanımlanıyor.

Resimde 2020'nin en zengin 10 kişisinin listesi yer alıyor. Listenin ikinci sırasında "T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı" ve servetinin kaynağı "Yolsuzluk" olarak yazılmış. Bu şekilde, T.C. Diyanet İşleri Başkanlığının yolsuzluktan zenginleşmiş gibi gösterilerek espri yapılıyor. Ek olarak, listedeki diğer isimlerin zenginliklerinin gerçek kaynaklarını ironik bir şekilde eleştirmek için bu şekilde düzenlendiği düşünülebilir.

josé semprún @josessemprun harikasın sanal sex severmisin 5 dak parayla 4 dak amina koyayim herşey para 3 dak Delirdimse de...

Resimde iki farklı bölüm var. Solda Twitter yorumları, sağda ise bir karikatür var. Karikatürde, saçı sakalı uzun, kahverengi gömleği üzerinde, yatağın üzerinde yatan bir adam resmedilmiş. Adam, yatağın altına doğru uzanan bir ele ve "rööörrr" diye bağıran bir başa doğru bakıyor. Başın üzerinde, "Can Havliyle Yapılan Son Tahlil..." yazıyor. Adamın başının üzerinde de, "Orta sınıf'ta henüz çözemediğim bir y.rraklık var! Ölü Marx" diye bir düşünce baloncuğu var. Yatağın sağında, "abi zorlama kendini artık" diyen bir kişi daha var. Şaka, orta sınıfın Marx'ı ve sosyalizmi anlamakta zorlandığını, ancak çabalamayı bırakmaması gerektiğini ima ediyor.

Mick Furlong @8Mick - 23 sa Looks like Galatasaray have won the league again O Momentum @Peoples.. 1 gün Capitalism created this...

Görüntüde, bir sokak röportajı anıtı görülüyor. Bir genç, gazeteci veya röportajcıya sorular soruyor. Röportajı yapan genç, yüz maskesi takıyor ve bir mikrofon tutuyor. Gencin arkasında, sokakta başka kişiler de görünüyor. Bunlardan biri, yüz maskesi takmış ve dinleyen bir kişi. Arka planda, bir duvarda asılı afiş veya pankart da mevcut. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok; sadece bir sokak röportajı sahnesi var. Bir "şaka" için yeterli bilgi bulunmuyor. Fotoğrafta, sokak röportajı yapan bir haber ekibiyle konuşan bir genç adam görünüyor. Gencin karşısında, maske takmış başka bir kişi de oturmuş izliyor. Arka planda, bir bina ve ağaçlar mevcut. Fotoğrafta bir mizah unsuru var gibi görünüyor ancak tam olarak neyin komik olduğu, çevredeki bağlamın ve seslendirmenin bilinmesiyle anlaşılabilir. Yani, röportajın konusu ve gencin verdiği yanıtlara bakılarak daha net bir yorum yapılabilir. Sadece görüntüye bakarak kesin bir mizah açıklaması yapmak zor.

Resimde, iki gencin fotoğrafı ve altlarında "roстов'da son tango @prayforkaddafi . 20m bağdat caddesinde kaybedenler kulübü var neyi kaybettiniz lan bmw anahtarı mı" yazan bir tweet paylaşımı görünüyor. Şaka, tweetin "bağdat caddesinde kaybedenler kulübü var neyi kaybettiniz lan bmw anahtarı mı" kısmında yatıyor. Burada, "kaybedenler kulübü" ifadesi ile "BMW anahtarı kaybetmek" durumu arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Bu bağlamda, "BMW anahtarı kaybetmek" eylemi, bir kişinin "kaybettiği" bir şey olarak sunularak esprili bir şekilde "kaybeden" kategorisine dahil ediliyor. Ayrıca "lan" ve "bmw" kelimelerinin bir araya gelmesi de Türkçede bir "çocukça" ve "maço" tavır çağrıştırmakta ve tweetin mizahını güçlendirmektedir.

Fotoğrafta, bir adamın elinde Fruti limonata ve diğerinin elinde Nescafe X-Press kahve kutusu, her ikisi de günbatımına bakan deniz manzarası önünde. Sağ tarafta ise iki kişi sırt sırta, günbatımını izliyor. Şaka, kapitalizmin doğal güzelliklerin tadını çıkarmak için bile bize hazır seçenekler sunuyor olmasına gönderme yapıyor. "Doğallığa bak hazır limonata hazır soğuk kahve, kapitalizm yürüyüşe çıkmış lol" ve "Lüx mekanlara inat doğallığın sevdalısıyız." yorumlarında da görülebileceği gibi, insanların tüketim alışkanlıklarına ve doğayla olan ilişkisine dair ironik bir yorum yapılıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Görüntü, bir kişinin YouTube'a video yüklemek istediğini ancak bunun kendisi için çok zor olduğunu, çünkü çok fazla reklam içerdiğini anlatıyor. Görüntüdeki espri, YouTube'un reklam dolu bir platform olarak bilinmesi ve kullanıcının bu durumdan şikayet edip içine girmek istememesine dayanıyor.

Fotoğrafta, lüks bir evin salonu görülüyor. Salonun iç dekorasyonu son derece gösterişli ve pahalı görünüyor. Bu sahne, "Sonradan zengin olduk evi" şeklinde yorumlanmış. Bu ifade, zenginliği yeni edinmiş kişilerin, gösterişli ama zevksiz ve abartılı bir şekilde zenginliklerini sergileme eğilimini eleştirel bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide bir kadının fotoğrafı, "Gamze Özçelik fan" yazısı, Türk bayrağı emojisi ve "sabreden fakir, şükreden zengindir hayırlıdır." yazıyor. Şaka, "sabreden fakir, şükreden zengindir" sözünün klişe bir söylenmiş olmasında yatıyor. Bu söz genelde olumlu bir mesaj gibi sunulsa da, birçok kişi bunu gerçekçi bulmuyor. Bu tweet, bu klişe söze ironik bir şekilde değinerek, bir Twitter kullanıcısının tweet'in altına yazdığı yorumun bir şaka olduğunu gösteriyor.

Resimde, Adam Smith ve Karl Marx'ın bir diyalog içeren bir tweet görülüyor. Tweet, "İhtiyaç Duyulan Her Alana Gerekli ..." başlığıyla başlıyor ve daha sonra "Adam Smith: Herkes aynı maaşı mı alsın yani" diye devam ediyor. Karl Marx'ın cevabı ise "Alsın amına koyım ne var bunda" şeklinde. Bu tweet, iki ekonomik düşünürün fikirlerini esprili bir şekilde karşılaştırıyor. Tweet'teki espri, Adam Smith'in kapitalist görüşlerini temsil eden ve her bireyin kendi çabalarıyla kazandığı maaşı hak ettiğini savunan "herkes aynı maaşı mı alsın" sorusuna, Karl Marx'ın komünist görüşlerini temsil eden ve herkesin eşit bir şekilde yaşama hakkına sahip olduğunu savunan "alsın amına koyım ne var bunda" cevabıyla cevaplanmasıdır.

Fotoğrafta, büyük bir kırmızı ve beyaz cüppe giyen ve kırmızı kiraz tutan sakallı, turbanlı bir adam heykeli var. Adamın arkasında uzun bir kuyruk var. Fıkra, adamın insan yerine hayvan (at) olarak tasarlanmış olması ve bu durumun komikliği üzerine kurulu. Bu fıkra, **"Adamı At Sanmışlar"** olarak ifade edilebilir.