Fotoğrafta, açıkçası bir fırında veya benzeri bir yerde, çalışma kıyafetleri giymiş genç bir adam, hamur işlerini yoğururken çekilmiş bir görüntü. Yazıda, "Asgari ücrete çalışıyorum, adamlar yaptığım poğaçadan aylık 5k kazanıyorum. Skkeyim liberalizmi" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, asgari ücretin düşük olduğunu ve onun bile, yapılan işin (poğaça yapma) karlılığının iyi olduğunu vurguluyor. "Skkeyim liberalizmi" kısmı, bu duruma bir espriyle yaklaşmanın yanı sıra, "liberalizm" kelimesinin o kontekstte, belki de ironik veya alaycı bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Bu, asgari ücretle çalışanların durumlarının iyileştirilmesi veya ekonomik durumlarının düzeltilmesi konusunda toplumsal bir görüşe veya siyasi bir akıma gönderme yapıyor. Özetle, fotoğraf ve yazı; düşük ücretli işçi sınıfının ekonomik durumunun zorluklarını, karikatürize ederek, esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir köpekbalığı ve Zaxby's restoranının logolu bir içecek ve yiyecek (kızarmış tavuk, patates kızartması, tost) görseliyle oluşturulmuş bir meme görseli var. Altta ise, "Zaxby'ler şu anda denizde değil, bu nedenle köpekbalıkları Zaxby's'ten yiyecek yiyemiyor" şeklinde bir metinle meme oluşturulmuş. Bu, Zaxby's'in dünyanın belirli bölgelerinde bulunmadığı, ancak çok genişleme planlarına sahip bir restoran zinciri olduğu gerçeğiyle ilgili bir mizah. Meme, köpekbalığının Zaxby's yiyemediği gerçeğini vurgularken, aynı zamanda Zaxby's'in yeni pazarlara açılma planlarının olduğunu ve bu pazarlarda da mevcut olacağını ima ediyor. Bu durumda, köpekbalıkları Zaxby's'i yiyemeyecek.

Görselde Twitter'da bir gönderi yer alıyor. Gönderi sahibi "chad" kullanıcı adı altında bir profil resmiyle paylaşım yapmış. Metinde "yea Marx was right Can I fuck you now" ifadesi yer alıyor. Bu, Marksist ideolojiyi ironik bir şekilde ele alıp, şiddet içeren ve küfürlü bir ifadeyle mizah üretmeye çalışıyor. "yea Marx was right" ifadesi, Marx'ın fikirlerinin doğru olabileceğini ima ederken, "Can I fuck you now" ifadesi ise, gönderenin bu ideolojiyi nasıl "uygulayabileceğini" söyleyerek ironi ve alaycı bir yaklaşımı ortaya koyuyor. Kısacası, gönderi Marksist ideolojiye karşı ironik ve küfürlü bir mizah yaklaşımı sergiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın başlığı "Das kapitalin yazılma nedeni" yani "sermayenin yazılma nedeni" şeklinde. Paylaşımda, Karl Marx'ın fotoğrafları ve altında, sanal ortamda bir sohbet sekliyle, olası bir konuşma simülasyonu var. Konuşma, "harikasın sanal sex severmisin", "amina koyayim herşey para" ve "parayla" gibi cümlelerden oluşuyor. Bu cümleler, sohbetin söz konusu kitabı yazma nedenini, ilginç bir şekilde cinsellik ve para odaklı olarak yorumlayan bir mizah örneği. Dolayısıyla, mizah, ciddi bir konu olan Karl Marx'ın "Das Kapital" kitabının yazılma nedenini, günlük ve abartılı bir sohbet tarzıyla ele alarak, absürt ve ironik bir şekilde anlatıyor. "Sanal seks" ve "para" gibi konular, ciddi konuyu absürt bir noktaya çekiyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'in yakaladığı bir ekran görüntüsü. Tweet'te, "ennur" kullanıcı adlı bir kişi, "Neden Pakistan'da üretiliyor?" diye bir soru yöneltmiş. Ardından, "ROSA" kullanıcı adlı bir kullanıcı, Bershka markasının düşük kaliteli ürünlerinin Pakistan'da üretildiğini, "paranızın yetmediği götü boklu" ürünler olarak nitelendirmiş. Tweet, Bershka gibi uygun fiyatlı giyim markalarının, üretim maliyetlerini düşürmek için Pakistan gibi ülkelerde üretim yaptığına dair yaygın bir algıyı eleştiriyor. "Götü boklu" ifadesi, ürün kalitesinin düşük olduğunu, müşteri memnuniyetini önemsemediğini ima ederken esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Özetle, tweet ekonomik nedenlerle düşük kaliteli ürünlerin üretildiği yer olarak Pakistan'ı vurgulamaktadır.

Görselde, yanmış etrafında dumanlar olan bir arka plana oturtulmuş, Doritos Nacho Cheese paketinin üzerinde bir paket sigara duruyor. Sigara paketinin üzerinde "Capitalism breeds innovation" (kapitalizm yeniliği doğurur) ve "The innovation" (yenilik) gibi metinler yazılı. Doritos paketinin üzerindeki sigara, kapitalizmin ve tüketim kültürünün, sağlıksız veya zararlı ürünlerin bile inovasyon ve pazarlama yoluyla nasıl yaygınlaşabileceğini satirik bir şekilde eleştiriyor. Sigara ve Doritos'un birlikte bulunması, normalde birbirinden oldukça farklı olan iki ürünü aynı alanda sunarak çarpıcı bir kontrast oluşturuyor. Bu kontrast, kapitalizmin kar elde etmeyi amaçlayan, etik kaygılardan bağımsız bir şekilde tüketim odaklı yenilikler üretme eğilimini satir olarak yansıtıyor. Özetle, resim, kapitalizmin tüketim mallarının yaratılmasında etik ve insan sağlığı gibi kaygıları görmezden gelebildiğinin bir mizah yoluyla eleştirisidir.

Resimde, Johnson City'de bir deprem veya kasırga sonrasında oluşan yıkımı gösteren bir video görüntüsü ve muhtemelen bu olayı anlatan bir haber sunucusunun görüntüsünü görüyoruz. Alt kısımda, yıkılmış binalar ve etrafa saçılmış enkazlar yer alıyor. Üst kısımda ise, olayla ilgili yorum yapan bir adam var. Bu, kasırganın/depremin yarattığı yıkımın ne kadar büyük olduğunu vurgulamak için kullanılan bir "trajik mizah" örneği. Haber sunucusu sakin ve neredeyse duygusuz bir şekilde konuşurken, alttaki yıkım o kadar şiddetli ki, o kadar büyük bir felaketin gerçekleşmiş olması şaşkınlık verici. Bu durum, ironi ve gerçeklik arasındaki tezatı kullanarak bir mizah yaratıyor. Yani, durumun ağır ve üzücü yönü üzerinden bir espriye dayanıyor.

Görüntüde, Eric Hulse adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, kullanıcının kızı tarafından bir limonata standında bir saat içinde 110 dolar kazanıldığı ve müşterilerin 5 ve 10 dolarlık banknotlar vermesine rağmen kızın "teşekkür ederim, para üstü vermiyorum" şeklinde kesin bir tavır sergilediği anlatılıyor. Bu, limonata standı yapan genç bir kızın, beklenmedik bir şekilde çok fazla para kazandığı ve müşterilere para üstü vermemeyi tercih ettiğini anlatan, biraz abartılı bir mizah içeren bir hikaye. Mizah, kızın müşteriye para üstü vermemeyi "kesinlikle" vurgulaması, ve bunun beklenmedik bir sonuç doğurması üzerine kurulu. Para üstü vermemenin normal olmadığı, daha çok para kazanmanın normalleşmesi şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) yapılan bir yorum ve bunun altında bir PayPal hesabı bakiyesi görülüyor. Yorumda, "lesbian furiler"i "çok utanç verici" olarak nitelendiren olumsuz bir mesaj yer alıyor. Bu, bir cinsel yönelim veya alt kültür eleştirisi içeren, hoşgörüsüz bir yorum. PayPal bakiyesi ise, 98.237,47 USD olarak gösteriliyor. Bu rakam, eleştiriye rağmen yorum yapan kişinin potansiyel olarak ne kadar para kazandığı ya da sahip olduğu konusunda bir ironi oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, olumsuz ve aşağılayıcı bir yorumun arkasında beklenmedik bir finansal durumun ortaya konulmasından kaynaklanıyor. Özetle, kişinin zenginliği ve/veya başarısı, yaptığı yorumun haksızlık veya tahrik içerikli doğasına rağmen, çarpıcı bir tezat oluşturuyor.

Resimde, iki farklı insan figürü karşı karşıya yerleştirilmiş. Soldaki figür, üzerinde "Çalış" yazan çok sayıda tuğla taşıyor. Başlığı "Başarısız İnsanlar". Sağdaki figür ise bir şef kostümü giyiyor ve elinde "Vergi Kaçakçılığı" yazan bir tuğla tutuyor. Başlığı "Başarılı İnsanlar". Resim, çalışkanlık ve vergi kaçakçılığı arasında bir karşılaştırma yaparak bir espri yapıyor. Soldaki figür, sürekli çalışarak yük taşıyor ancak sağdaki figür ise, vergi kaçakçılığı yaparak bir şekilde "başarılı" görünüyor. Bu, vergi kaçakçılığını, çalışkanlığın yerine geçecek bir başarı yolu olarak sunan ve dolayısıyla olumsuz bir şekilde eleştiren bir espridir.

Resimde, Burger King restoranında 27 yıldır hiç izin almadan çalışan bir adam görülüyor. Sosyal medyada paylaşılan mesajda, bu adamın emeklilik için 400.000 dolar bağışlandığı söyleniyor. Ancak ek metinlerde, bu parayı kızının başlattığı bir GoFundMe kampanyası sayesinde aldığı ortaya konuyor. Dolayısıyla espri, başlangıçta 27 yıl çalışmış bir Burger King çalışanın, çalıştığı yer tarafından değil de, kızının kampanya başlatması sonucu emeklilik için para aldığı gerçeğinde saklı. Esasen, Burger King'in hediye ettiği, çalışanın emekliliği için bağışlanan 400.000 doların aksine, küçük bir hediyelik çanta olduğunu, asıl parayı GoFundMe sayesinde aldığını vurgulayan bir ironidir.

Resimde, KSI adlı bir YouTuber'ın, muhtemelen Youtooz markalı oyuncak figürleri hakkında olumsuz bir görüş belirttiği bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, oyuncakların kalitesinin düşük olduğunu ve YouTuber'ların hayranları için faydalı olmadığını belirtiyor. Aşağıda ise, paylaşımın altına eklenen bir yorumda, KSI'nın daha önce YouTubers'larla çalıştığı ve Youtooz'un CEO'su Austin Long'un Sidemen grubunun yöneticisi ve YouTube Red şovunun yapımcılarından biri olduğu bilgisi veriliyor. Dolayısıyla espri, YouTuber'ların hayranları için fayda sağlamadığı veya oyuncakların kalitesinin düşük olduğu yönündeki tepkiye, YouTuber'ların kendi çıkarları için iş yaptıkları ve bunların arkasındaki şirketlerin bu kişileri nasıl desteklediğinin farkına varılmasıyla, daha geniş bir bağlamda ele alınması ile yapılan bir göndermedir. Özünde, YouTuber'ların hayranları için ne kadar dürüst ve yararlı oldukları sorgulamasını işlevsel bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir online forum veya sosyal medya platformunda bulunan bir gönderi görülüyor. Başlık "fakirleri avutmak için uydurulmuş şeyler" şeklinde. Altında "betloto" logosu ve muhtemelen bir arama fonksiyonu var. Gönderi, dürüst ve ahlaklı olmakla ilgili bir yorum içeriyor. "Bunlardan biri de dürüstlük ve ahlaklı olmak sanırım, çünkü ne kadar dürüst ve ahlaklı olursan o kadar zor kazanıyorsun" sözleriyle, zorlukların dürüstlük ve ahlaklılıkla ilişkilendirildiğini, yani dürüst insanların daha az şanslı olabileceğini ima ediyor. Bu, ironik veya alaycı bir söylem. "Fakirleri avutmak için uydurulmuş şeyler" başlığı, dürüstlüğün ve ahlaklılığın toplumda değersizleştirildiğini, hatta bir çeşit bahane olarak görüldüğünü ima ediyor. Özetle, gönderi dürüstlüğün toplumsal değerini sorgulamakta, insanların ahlaki değerlere uydukları halde dezavantajlı olabileceğini anlatmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da İlker Kocael adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, işini sevmeyen biri için, hobilerini işine nasıl entegre edebileceği sorusunun yanıtı olarak, "Ailem birkaç milyon dolar başlangıç sermayesi veremez mi?" sorusu soruluyor. Bu, ironik bir ifadedir. İşini sevmeyen bir kişinin hobilerini işine entegre etmesi gerektiği önerilirken, aynı zamanda, iş kurmak için gerekli olan başlangıç sermayesini ailelerinin karşılayamayacağını ima eden bir yaklaşım içermektedir. Bu, kişinin, aslında bir işkurma konusunda gereken çabanın ve maddi destek arayışının farkında olmaksızın işinden memnun olmayışı ve bunun sorumluluğu almak istememesi üzerinde bir vurgudur. "Nasıl yani" cümlesi, bir anlamda, mantıksız ve imkansız bir beklentiyi sorgulamayı vurgulamaktadır. Paylaşım, işini sevmemenin sonuçlarını ve iş kurmanın gereklerini dolaylı bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Kullanıcı Pınar Eldemir, "Fakir olmak lazım" diye bir mesaj paylaşmış. Ardından, Gogolevsky Bulvarı isimli başka bir kullanıcı, "Marx'ı daha iyi anlamak için sayısalcı mı yoksa sözelci mi olmak lazım?" diye bir yanıt yazmış. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. Pınar Eldemir'in mesajı, olasılıkla biraz ironik ve belki de toplumsal şartlara veya ekonomik duruma bir gönderme. "Fakir olmak lazım" ifadesi, ironik olarak, Marx'ın fikirlerini anlayabilmek için gerekli olan bir zihniyetin "fakirlik" ile ilişkilendirilmesi şeklinde okunabilir. Gogolevsky Bulvarı'nın cevabı ise, Marx'ın fikirlerini anlamak için matematiksel ve analitik düşüncenin (sayısalcı) mi yoksa sözel ve kavramsal düşüncenin (sözelci) mi daha uygun olduğunu sorgulamaktadır. Şaka, Marx'ın ideolojisi ve bu fikirleri anlama zorluğu üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden bir sohbet ekranı görünüyor. "Rasim" adlı kişi, TC kimliği ile ilgili bir şakaya başlıyor ve "TC kimliğinin üstüne şirket bile açılır malmısın sen?" diye soruyor. Bu, TC kimliğinin üstüne bir şirket logosu gibi bir şeyin eklenebileceği anlamına geliyor olabilir, ancak bu imkansız ya da çok absürt bir şey. Daha sonra "Eray" yanıt veriyor ve "öyle kolay değil o işler" diyor. Bu, Rasim'in sorusunun abartılı ve gerçekçi olmadığı anlamına geliyor. Ardından "Emre" yanıtlıyor, "Rasim"e ve "Kurunca şirketi beni de çağır." diyor. Bu, Rasim'in daha önce kurumsal bir şekilde herhangi bir sorunu çözdüğü ya da bir şeyleri düzelttiği konusunda belki de bir imlegendirme. Özetle, şaka, imkansız ve absürt bir duruma, yani TC kimliğinin üstüne şirket logosu açılabilme durumuna dayanıyor. "Eray" ve "Emre"nin cevapları, Rasim'in sorusunun gerçekçi olmadığını vurgulayarak şakaya katkı sağlıyor. "Kurunca şirketi beni de çağır." kısmı da şakanın akışına bir çeşit "ağır"luk ekliyor ve absürt durumun devam ettiğini gösteriyor. Sonuçta, sohbet genel bir absürtlük ve ironi duygusuyla gerçekçi olmayan bir ortamda ilerliyor.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Deniz Demir isimli kullanıcı, Zincirlikuyu metro girişindeki büfede suyun 2 lira ve yarım litre suyun pahalı geldiğinden şikayet ediyor. Mezut Üveyilçe isimli kullanıcı ise, "Bir ürün size çok pahalı geliyorsa, sizin için üretilmiyor" diyerek cevap veriyor. Deniz Demir ise, bu durumun kendisi için ne kadar absürt olduğunu, hatta içilecek suyun bile kendine özel üretilmediğini ve geyik gibi nehir kenarından mı su içmesi gerektiğini sorarak, durumun trajikomik yanını vurguluyor. **Özetle şaka:** Günlük hayatın içindeki küçük, ama pahalı görünen olayları, abartılı ve absürt bir şekilde ele alarak, yaşamın bazen mantıksız yönlerini ve tüketici olarak yaşadığımız bazı sorunları mizah yoluyla ele almaktadır. Suyun pahalı olması, temel bir ihtiyaçta bile insanların karşı karşıya kaldığı durumun komik ve absürt bir şekilde yansıtılmasına neden oluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Karl Marx'ın resmi ve altında, sanal seks ve para temalı bir sohbet geçmişi bulunuyor. Şaka, kapitalin neden yazıldığı sorusuna, sanal seks ve kolay para arayışına odaklanan, ironik ve absürt bir yanıtla cevap veriliyor. Marx'ın imgesi, kapitalizmin eleştirildiği bir bağlamda yer alarak, kapitalizmin veya ekonomik sistemlerin altında yatan motivasyonların mizahıyla eleştirildiğini vurguluyor. "Harikasın sanal seks severmisin" ve "Amina koyayım her şey para" gibi ifadeler, toplumsal değerlerin ve ekonomik sistemlerin insanların davranışlarını nasıl etkilediği hakkındaki bir mizah içeriyor. Sonuçta, şaka kapitalizmin ve ekonomik sistemin altında yatan insan motivasyonlarına ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Adam Smith ve Karl Marx'ın, herkesin aynı maaş alması gerektiğiyle ilgili bir tartışma iması var. Adam Smith'in sözünün ardından, "mı alsın yani" ifadesi, Smith'in fikrini sorguluyor ve bu düşüncenin gerçekçi olup olmadığı sorusunu soruyor. Daha sonra Karl Marx'ın sözleriyle, "Alsın amına koyim ne var bunda" cümlesi, Smith'in görüşüne karşı alaycı ve ironik bir tepkiyi ifade ediyor. Bu, herkesin aynı maaş alması gerektiği fikrine, biraz abartılı bir şekilde şaşkınlık ve öfkeyle yaklaşılıyor. Özetle, paylaşım, ekonomik görüşler ve eşitlik kavramları üzerine mizah yoluyla eleştirel bir yorum yapıyor. "Amına koyim" ifadesi, söylenmiş olan şeyin saçmalığına işaret eden, gayet güçlü ve özlü bir tepki.

Fotoğrafta, muhtemelen bir göl üzerindeki lüks bir teknede oturan, bir kadın ve bir erkek görüyoruz. Kadın, siyah dekolteli bir mini elbise, erkek ise açık gri bir takım elbise giymiş. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı. Yazılan metin, "Romeo Da Ferrero" adlı bir kişinin, "Yusuf Yazıcı" adındaki bir futbolcunun kızına olan ilgisini ve bunun üzerine hakaret içeren bir söylemde bulunuyor. "Trnin en güzel kızı yusuf yazıcıya bakmış. Para senin ben ananı sikeyim" cümlesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. Bu ifadeler, Yusuf Yazıcı'nın kızına olan hayranlığını ve daha sonra ortaya koyduğu tepkiyi anlatıyor. Özetle, paylaşım, hakaret içeren, kaba bir mizah örneği.