Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, bir yorum veya gönderi altında) bulunan iki farklı yorum görülüyor. **İlk yorum:** "Faruk" isimli kullanıcının yaptığı bir yorum. "Memeler şahane amcık desen krem peyniri gibi, göt dolgun daha ne olsun aq" şeklinde yazılmış. Bu yorum, cinsel içerikli ve oldukça rahatsız edici bir yorum. "Memeler şahane" ifadesi kadın göğüslerini övme çabasıyken, devamındaki ifadeler, "amcık desen krem peynir" gibi rahatsız edici benzetmeler ve "göt dolgun" gibi söylemlerle cinsel içerik ve küfürlü bir tavır sergiliyor. **İkinci yorum:** Bir başka kullanıcının "krem peynir" hakkındaki yorumu. "Şarküteride sanki orospu çocu" ifadesi, krem peynirle ilgili genel bir yorumu, cinsel içerikli, küfürlü ve aşağılayıcı bir ifadeyle ilişkilendiriyor. **Özetle şaka:** Görüntüdeki şaka, rahatsız edici, cinsel içerikli ve küfürlü ifadelerle yapılmış bir mizah biçimini gösteriyor. "Şaka" kavramı oldukça kötümser ve olumsuz bir bağlamda kullanılmış. Mizah türü, sosyal medya platformlarında sıkça karşılaşılan, tartışmalı ve kaba yorumlar üzerinden oluşturulmuş. Görünen ifade tarzı, toplumsal kabul görmeyen bir dil ve içerik kullanmaktadır.

Resimde, çizgi roman veya karikatür tarzında çizilmiş, yüz ifadeleri abartılı ve vücut hatları basitleştirilmiş iki karakter görülüyor. Karakterlerden biri, diğerine "İkinci kapak!" diye haykırıyor. Bu ifade, bir çeşit "gizli" bilgi veya sırla alakalı olabilir. Karikatürdeki espri, muhtemelen "kapak" sözcüğünün iki anlamına dayanıyor. Bir anlamıyla, bir kitabın kapağı. Diğer anlamıyla ise, bir sırrı gizleme veya saklama eylemini çağrıştırıyor. "İkinci kapak" ifadesi, bu anlamla ironik bir şekilde, yeni bir sır ya da bir öncekinden daha gizli bir şeyin ortaya çıkacağını veya bilineceğini ima ediyor. Ancak, resmin içeriğinden dolayı neyin ikinci kapak olduğu ve neyin gizlendiği tam olarak anlaşılmıyor. Ayrıca, abartılı ve şekil bozuk çizimler, karikatürün esprili ve absürt bir hava taşıdığını gösteriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı gönderi görülüyor. İlk gönderi, Nihat Kahveci tarafından yapılmış ve Nwakaeme'nin Ronaldinho gibi bir gol attığına dair bir yorum içeriyor. "Sanki Ronaldinho gördün yoruma bak" yazısı, golün o kadar etkileyici olduğunu ifade eden bir mizah içermektedir. Bu gönderinin altında, diğer bir kullanıcı olan Çağrı'nın yorumu ve beğeni sayısı da yer almaktadır. İkinci gönderi de Nihat Kahveci tarafından yapılmış ve "Yaş ufak galiba. İspanyada oynadım kardeşim karşılıklı" şeklindedir. Bu cümle, "Ronaldinho gibi bir gol attığını" ima eden ilk gönderi ile ironik bir bağ kurmaktadır. İkinci gönderi, kişinin genç veya beceriksiz olduğuna dair bir alay veya espri içeriyor. "İspanyada oynadım kardeşim karşılıklı" ifadesi, muhtemelen bir futbolcunun sadece "genç" bir futbolcunun gerçekleştirebileceği bir şey olarak görecekleri anlamıyla esprili ve ironik bir ifade olarak kullanılmıştır. Özetle, ikinci tweet ilk tweet'i alt metin gibi kullanarak ironik ve esprili bir yorum yapıyor. İlk gönderide muhteşem bir golün varmış gibi sunulması, ikinci gönderide "yaş ufak galiba" ifadesi ile bir karşıtlık oluşturup mizah yaratıyor.

Görüntü, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Reddit) paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "striptizciler artık çalışmak yerine müşterilerin kendilerine gelmesini bekliyor" şeklinde bir şaşkınlık ve eleştiri içeriyor. Yazar, bu durumun toplumun çalışma ahlakında bir değişim olduğunu düşünüyor. "It's really true- nobody wants to work" (Gerçekten doğru - kimse çalışmak istemiyor) ifadesi, günümüz toplumunda iş ahlakının zayıfladığına dair genel bir eleştiri. "Strippers.. normally very hard working, industrious, and ambitious, now just sit around the club and wait for people to walk up to them?" cümlesi, striptizcilerin, geçmişte olduğu gibi çalışkan ve özverili olmanın yerine, müşterilerle buluşmak için çabalamak yerine, müşterilerin kendilerine gelmesini bekledikleri fikrini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. "Sounds like they know you're broke" (Sanki yoksun olduklarını biliyorlar) yanıtı, striptizcilerin olası bir ekonomik zorluk yaşıyor olabilecekleri veya müşterileri çekmek için daha az çaba sarflayıp gelirlerini garantilemek istedikleri yönünde bir yorum. Özetle, gönderi, iş ahlakı ve modern dünyada davranış biçimleri üzerine bir mizah içeriyor. Genel bir çalışma/çaba sorunu üzerine esprili bir şekilde yorum yaparak, toplumsal bir durum eleştiriliyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışmanın yakından görünen ekran görüntüsü yer alıyor. **Yukarıdaki mesajda:** Yüksel isimli kullanıcı, Prof. Demirtaş ve Samet Sekme'ye dönük bir mesaj göndermiş ve "Sen önce abini çıkar içerden(!)" demiştir. Bu, bir tartışmanın veya potansiyel bir alaycılık veya şaka içeren bir durumun parçası gibi görünüyor. "Abini çıkar" ifadesi, bir olay veya durumla ilgili olarak, "Seninle ilgili bir durumu çöz ya da düzelt" anlamına gelebilir. İfade, bağlamına göre ironik veya alaycı bir ton içerebilir. **Alttaki mesajda:** Özgür Demirtaş isimli kullanıcı, Yüksel'in mesajına cevap vermiş ve "Allah Belanı Versin" demiştir. Bu ifade, Yüksel'in mesajındaki durumla ilgili, olumsuz bir tepkiyi veya öfkeyi ifade etmektedir. **Özetle:** Tartışma, muhtemelen farklı siyasi görüşler, alaycı ve esprili bir dille ilerlemektedir. "Abi" kelimesinin kullanımı, bir akrabalık veya otorite ilişkisi üzerinden espri yapma amacı taşıyor olabilir. Bu tür mesajlaşmalarda, yazılanları tam anlamıyla almak yerine, gönderenin niyetini, tartışma bağlamını ve kullandığı kelimelerin sosyal anlamını değerlendirmek gerekir.

Fotoğrafta, dış mekanda, muhtemelen bir film setinde, birkaç kişi görünüyor. Ortada, elini yukarı kaldırmış, "LAN KONUSMA" yazan bir adam var. Bu, Türkçede "Sus" veya "Konuşma" anlamına gelir. Mizah, adamın elinin jestinin, "LAN" kelimesinin sert ve direk bir ifadeyle kullanılmasıyla desteklenmesiyle yaratılıyor. Bu durum, konuşmayı kesmek ve diyaloğun sert bir şekilde sonlandırılması anlamını vurguluyor. Dolayısıyla, "LAN KONUSMA" ifadesi, sert, aksi bir şekilde konuşmayı kesme veya dikkat çekme biçimi olarak kullanılıyor. Fotoğraf, günlük konuşmalarda kullanılan bu cümlenin esprili bir şekilde resmedildiği bir meme örneği. Resimde, takım elbiseli, sigara içen ve ellerini sanki silah çekiyormuş gibi hareket ettiren bir adam görülüyor. Üstte "LAN YETER AMK" yazıyor. Bu, "Lan yeter amk" ifadesinin, "Artık yeter, bıktım" anlamında kullanılan, genellikle sinirlenme, sıkıntı ve tahammül sınırını aşma anlamına gelen bir Türk argosudur. Resimdeki jest ve ifadeyle, adamın bir durumdan gerçekten sıkıldığını ve tepkisini gösterdiğini vurguluyor. "Lan yeter" ifadesine eklenen "amk", duruma ilişkin daha güçlü ve sinirli bir tepki anlamı katmaktadır. Bu nedenle, espri, adamın durumdan sinirlendiğini, şikayet ettiğini ve artık tahammül sınırını aştığını gösteren bir jest ve metin kombinasyonu ile ifade ediliyor. Resimde, ağzı açık, şaşkın ya da zor durumda olan bir adam görünüyor. Arka planda başka insanlar da var ama odak noktası, şaşkınlığını vurgulayan yüz ifadesi. Görünen bir durum ya da olay yüzünden bu tepkiyi veriyor. Fotoğrafın espri unsuru, adamın abartılı ve şaşkın yüz ifadesi. "Ağzı açık kalmak" deyimiyle ilgili bir espri muhtemeldir, yani olayın şaşırtıcı veya inanılmaz olması durumu ifade eder. İzleyicinin konunun ne olduğunu tahmin etmesine bırakılıyor, bu durum görseli komik hale getiriyor. Resimde, yüzü ve üst bedenini gören bir erkeğin görüntüsü var. Adam ciddi ve biraz sert görünüyor. Fotoğrafın kalitesi düşük ve biraz bulanık. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen bu tür fotoğraflara veya videolara konu olan bir haber veya sosyal medya platformu adresi olabilir. Resimdeki espri, muhtemelen adamın ifadesinin, durumuna veya etrafındaki duruma ilişkin izleyici tarafından yapılan, bir anlamda "ciddiyet" veya "abartı" yorumuna dayanıyor. Fotoğrafın bulanıklığı ve düşük kalitesi, "Ciddiyetin abartılması" veya "Abartılı bir ciddiyet" teması yaratmaya çalışıyor. Başka bir ifadeyle, fotoğrafın "ciddi" bir durum veya insanı temsil etmesi, onun aslında komik veya anlamsız olabileceği imajına hizmet ediyor. Bu tür espriler, genellikle kişilerle ilişkilendirilen klişeleri, duyguları veya davranışları hedef alarak işliyor.

The image is a Twitter thread. A woman, Kübra, is posting a message asking if someone has a 15 cm penis. She includes her phone number. Another user, Halil Çetink, replies that the phone number is invalid and that the original poster is a liar and dishonest. The joke is that the original tweet is clearly suggestive and the response mocks the nature of the original message. It's a typical online interaction where one person makes a suggestive or potentially inappropriate statement, and another user criticizes their behavior. The humor comes from the contrast between the suggestive nature of the initial tweet and the response calling out the poster's character. The use of the phrase "15 cm" is a common way to signal this type of context online.

The image is a screenshot of a Twitter thread, likely a conversation. A user named "N1" (@anilyildirim_v2) says they have a sore throat ("Kurumuş boğazım.."). The following message is from another person, "Gizem Bağdaç," on 4.11.2020. This person, likely responding to N1's sore throat complaint, is making a sarcastic and somewhat aggressive statement. The joke is in the context of a supposed relationship or encounter with Anıl (the person named in the tweet). It's meant to be a harsh and exaggerated complaint about Anıl. The sarcastic comments suggest Anıl is not a trustworthy or desirable person. The phrases like "Beğen Anıl, hatta hepsini beğen rt at zerre çekinme tamam mı" ("Like Anıl, even like everything, don't hold back at all, is that okay?") are not genuine compliments, but instead mocking Anıl's supposed lack of discretion. The rest of the message details a negative opinion of Anıl. "Ömrümde senin kadar yavşak bi herif görmedim" ("I haven't seen such a scoundrel like you in my life") is a strong accusation of bad character. The final line, "Siktir git hayatımdan ya" ("Screw off from my life") is the punchline and the final, blunt rejection. In short, the joke is a humorous, albeit harsh, rejection of a person deemed undesirable. It's a social media expression of disapproval wrapped up in a light-hearted, but not entirely pleasant, banter.

The image shows a Twitter thread. Someone is complaining about the views their "oldschool runescape videos" are getting compared to another person's "porn" videos. The person who posted the original tweet is boasting that their runescape videos have more views than the other person's porn videos. The response is a mocking and dismissive reply. **Joke Explanation in Turkish:** The humor lies in the juxtaposition of the seemingly mundane and harmless activity of watching old Runescape videos with the potentially explicit and adult content of porn videos. The implication is that the person posting is trying to seem like their videos are more popular and engaging than the other person's explicit material. The phrase "don't pipe up" is a dismissive way of saying "stop talking." The joke plays on social status and online popularity contests. The user is implying that their videos are more popular than the other person's, which is a somewhat juvenile and competitive type of humor. It's not a sophisticated joke, but it's funny because of the absurdity of comparing the two types of content.

The photo shows a screenshot of a conversation, likely on a messaging app like WhatsApp. The conversation is between a tenant (or tenants) and an apartment building manager ("3 Blok Yönetici"). The context is a complaint about the behavior of another family living in the apartment complex. The complaint centers around a perceived breach of moral codes and cultural expectations about appropriate behavior within the building's community. The tenant family are evidently complaining about the conduct of another family. The dialogue includes statements like "Aile apartmanı burası erkek alamazsınız eve" (This apartment building is not for men), and criticisms regarding the other family's behavior. The humor lies in the manager's response (and lack of empathy), which can be described as being in character of a humorous, detached, or perhaps even somewhat insensitive, manager. The reactions include mocking laughter ("Hahahahah"), and a casual response seemingly dismissing the complaint as petty. The core joke in the exchange is the tension between the traditional expectations of "Türk aile yapısı" (Turkish family structure) and the reality of modern urban living, implying a possible cultural clash or a lack of understanding on the part of the manager (and potentially the complaining tenants). The sarcastic and seemingly dismissive nature of the manager's reply is the comedic element. The laughter and complaint about the inappropriate behavior are part of the humor.

The image is a tweet. The user "Demigod" is tweeting a message to someone. The joke, in Turkish, is: The tweet is a serious, albeit blunt, comment. The speaker (Hocam) is telling the receiver (Sen) that they might be perceived as a "mal" person (a negative connotation, someone naive or foolish). The speaker emphasizes that they're being honest and that many "mal" people are unaware of their shortcomings (or perceived shortcomings). The speaker further warns the receiver that if they frequently hear this criticism from others (Dışarıdan çok sık bu yorumu alıyorsan), then it might be a reasonable cause for self-reflection. The humor arises from the blunt, somewhat harsh, honesty of the statement. The speaker isn't being nice or diplomatic; they're directly pointing out a potential flaw. The final line, "Mal olmak utanılacak bir şey değil, sadece biraz sessiz olmayı öğren." (Being a "mal" person isn't something to be ashamed of, just learn to be a little quieter/more discreet), is the punchline. It's meant to imply that the criticism might be a hint that the recipient's behavior needs adjustment, but not necessarily that they are inherently bad people.

The image is a cartoon depicting two nude figures, a woman and a man, in a suggestive pose. The text above the image translates to: "Next time you message me, 'I'll fuck you so hard you won't be able to get up' you won't write that, it will end there." The joke plays on a common, often aggressive, text message dynamic. The woman is implying that if the man threatens to be overly sexual, she won't engage in such a threatening or explicit manner in the future. It's a humorous take on the implied threat and the potential awkwardness of such a conversation. The cartoon style further emphasizes the comedic nature of the situation.

Atakan-ül Boa-9d allah varsa afrikadaki çocuklar niye aç XD Yanıtla Yusuf Gragan 5d Allah aşçı mı opd cocu Yanıtla 1 ARESBET...

Fotoğrafta siyah bir arka planda beyaz metinler bulunuyor. Metin şöyle: "Toz konduramadığım şeylerin ben vazgeçtikten sonra çamur kapladığını gördüm. Bu bana yetti. Ne sevindim, ne üzüldüm ama yetti." Bu söz, insanların "olmaması gereken" şeylere çabalamalarını, ancak çabaladıkları şeylerden vazgeçtikten sonra bunun onlar için "kafi" olmasını hicivli bir şekilde ele alıyor. Jöke göre, bir şey için çok uğraşırız, sonunda vazgeçeriz ve sonra o şeyin "çamurla kaplandığını" yani çok kötüye gittiğini fark ederiz. Bu ironik bir durumdur çünkü artık bizim için "yetmiştir".

Fotoğrafta, iki farklı Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderi Mehmet Ali Ertuğrul'a ait ve Konya şehrinin Hollanda'dan daha büyük olduğunu iddia ederek gülüyor. İkinci gönderi ise Mark'a ait ve Rotterdam ekonomisinin tüm Türkiye ekonomisinden daha büyük olduğunu iddia ederek gülüyor. İki gönderi de karşılıklı olarak Türkiye ve Hollanda'yı karşılaştırarak, birinin şehrin büyüklüğüne, diğerinin ise ekonominin büyüklüğüne odaklanarak mizah yaratıyor. İki gönderinin bir araya gelmesiyle ortaya çıkan espri ise Türk ve Hollandalıların birbirlerine karşı olan kültürel ön yargıları ve bu ön yargılara dayalı esprileri ele alıyor. Bu iki gönderi, Türkiye ve Hollanda arasındaki kültürel farklılıkları mizah yoluyla ele alarak, iki ülkenin birbirlerine olan algılarını yansıtıyor.

Fotoğrafta Gülüm Yüzün Hep Gülşün adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bak gerizekalı, bana sürekli ben okumadım ama en azından evlendim iki çocuğum var, sen ne yaptın okudun atanamadın evlenmedin çocuğun yok deyip durma. Evlenmk ve çocuk yapmk bir başarı değildir. Eğer öyle olsa tavuklar dünyanın en başarılı hayvanı olurdu sonuçta civciv çıkarırlar." yazıyor. Şaka, evlenmenin ve çocuk sahibi olmanın bir başarı olmadığını, bunun yerine tavukların dünyanın en başarılı hayvanı olduğunu ima ederek yapılmış. Tavuklar, evlenmeden ve eğitim görmeden de çoğalabiliyor. Bu ironik bir karşılaştırma ile evlilik ve çocuk sahibi olmanın aslında bir başarı değil, biyolojik bir süreç olduğunu vurgulamak amaçlanmış.

E Gökhan ŞengüL • 6 ay önce Ben bu filmi nasıl izlemedim zamanında 5 6 Herkese açık bir yanıt ekle... Can Keskin 5 ay önce •...

https://t.co/fBK031cq4i Felix Skriniar sanki suan amcığın üstünden yorum atıyor amına koyduğum evladı 4d Beğen Yanıtla Ufuk...

Orçun Akyol ► 1 saat m Azeriler kediye pişik diyolarmis Yılmaz Süpangleci, İbrahim Yıldız ve 5 diğer kişi Beğen 6 diğer yorumu...

Fotoğrafta iki kişi bir karton kutuda oturmuş, biri daha büyük bir kutu içinde, diğeri daha küçük bir kutu içinde oturuyor. Daha büyük kutuda oturan kişi "Benim evim daha büyük" dercesine bakıyor gibi. Küçük kutuda oturan kişi ise "Benim evim daha rahat" dercesine bakıyor gibi. Bu fotoğraftaki espri, insanların yaşam şartlarına göre farklı ihtiyaçları olabileceğini ve her şeyin göreceli olduğunu gösteriyor. Küçük bir kutuda bile rahat etmek mümkünken, büyük bir kutuda da mutsuz olmak mümkün olabilir.