Fotoğrafta bir online yorum platformunda, bir restorana ait müşteri yorumu ve restoranın bu yoruma cevabı görülüyor. Müşteri, waffle'ın hem boyutunun hem de lezzetinin çok kötü olduğunu, servis hızının da yetersiz olduğunu belirtiyor. "Aklım almıyor, bu nasıl bir iş" gibi ifadelerle memnuniyetsizliğini dile getiriyor. Restoranın cevabı ise, müşterinin boyut ve lezzet algısının göreceli olduğunu ve müşterinin belki de acıktığını ima ederek, durumu hafifletmeye çalışıyor. Özetle, restoran müşterinin şikayetini, müşterinin öznel algısından kaynaklanabileceği şeklinde cevaplamaya çalışmış. Bu, "acınız olduğunu tahmin edemedik" ifadesiyle biraz ironik bir şekilde dile getiriliyor ve restoranın yorumu ciddiye alınmamış, biraz da alaycı bir yaklaşım içeriyor. Yani, müşterinin şikayeti abartılı/abartılı bulunmuş ve onun açlık durumuna atıfta bulunularak hafifletilmeye çalışılmış.

Bu fotoğraf, bir kızla erkek arasındaki mesajlaşma ekran görüntüsüdür. Üstte, "Bu kızın bambaşka bir seviye" başlığıyla, kızın çekici olduğuna dair bir yorum var. Ardından mesajlaşma kutusunda, kızın erkeğe "Bugün çok yakışıklısın ve güzel görünüyorsun" demesi yer alıyor. Ardından erkek, "Seni şimdi eve kadar yürütmeli miyim?" diye soruyor. Son mesajında kız, "Arkadaşlık bölgesine hapsedileceğin noktaya girdin" şeklinde karşılık veriyor. Bu, gençler arasında yaygın olarak kullanılan ve çekicilik üzerine odaklanan bir espridir. Kızın erkeğe karşı çekici olduğunu ifade etmesi, onu bir "evet" alma umuduyla yürütme teklifiyle sonuçlanıyor. Fakat son mesajdaki "Arkadaşlık bölgesi" cevabı, kızın aslında bu durumdan daha fazla bir şey istemediğini, ve erkeğin umudunun boşa çıktığını vurgulamaktadır. Özetle; espri, beklenti ve hayal kırıklığı temalarını kullanmaktadır.

Resimde, bir kadının fotoğrafının üzerine bir metin yazılmış. Metin, "Erkekler yoksa sizi kim korur?" şeklinde bir soruyu içeriyor. Resimde aynı anda hem bir soru hem de bir cevap var gibi algılanıyor. Alt kısımda, bir sosyal medya platformundaki yorumlarda bir kişi, saç kesiminden dolayı kadını sorgulamaktadır. Bu, cinsiyetçi olmayan bir bakış açısıyla ele alındığında biraz absürt bir durum. Sorusu "Erkekler yoksa..." gibi bir varsayıma dayanarak sorulmuş ve daha sonra saç kesiminden dolayı kadın eleştirilmiş. Dolayısıyla şaka, saç kesimi ile erkeklerin yokluğunun (bir şekilde) ilişkilendirme, ve bu ilginç bağlantı kurmanın absürtlüğünden kaynaklanıyor. Bir başka deyişle, saç kesiminin soruna bir çözüm önerisi gibi algılanmaması gerektiğini vurgulayan ironik bir mizah türü.

Fotoğrafta, Twitter'da İrem Tarot adlı kullanıcının bir paylaşımı ve altındaki bir başka kullanıcının (findikli) yorumu görülüyor. İrem Tarot, "kocamın en ufak bir sessizliğinde benden sıkıldı sanıyorum" diye yazmış. Bu, bir kadın tarafından yapılan, evliliğinde yaşadığı bir sıkıntıya ilişkin şakacı ve biraz da iç burkan bir ifade. findikli kullanıcısının yanıtı ise, "ozurluluk ve maliksal olarak nasılsınız?" şeklinde. Burada, "ozurluluk" kelimesi muhtemelen "üzgünüm" veya "affınıza sığınıyorum" anlamında kullanılmış, ama Türkçe dilbilgisine uymuyor ve biraz komik bir yanlışlık/yazım hatası var. Ayrıca, "maliksal" kelimesinin yerine muhtemelen "malikâne" veya "mali durum" benzeri bir kelime kullanılmış olmalı. Sonuçta, cevap, İrem Tarot'un paylaşımına ironik ve biraz da esprili bir yanıt niteliğinde. Özetle, İrem Tarot'un paylaşımı, evlilik içindeki küçük sessizlikler veya iletişim sorunları üzerine bir şaka iken, alttaki cevap bu şakaya farklı ve biraz da anlamsız bir şekilde yanıt vermeye çalışıyor.

Fotoğrafta, diş teli lastikleri (orthodontic elastik bantlar) ve bunları yerleştirilmek için kullanılan bir aletin (elastik tutucu) olduğu görülmektedir. Poşetin üzerinde "Merve" yazıyor. Tweetin şakası, diş teli lastiklerinin ne olduğunu bilmeyenlerin şanslı olduğu yönünde. "Ne olduğunu bilmeyenler çok şanslı" ifadesi, diş teli lastiklerinin ne kadar sıkıcı, sıkıntılı bir tedavi süreci olabileceğini ima ediyor. Yani, bu lastiklerin ne olduğunun farkında olmayan insanlar, o süreci yaşamamış oluyorlar. Bu biraz da "bilmeden şanslı olma" gibi ironik bir yorum.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü var. Görüntüde, "Merhaba ezgi" şeklinde başlayan bir mesaj ve arkasından gelen "hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum amına koyim af buyurun" şeklinde bir cevap görülüyor. Fotoğraftaki espri, "ezgi" adındaki kişiye hakaret içeren ve kaba bir dille yazılmış bir tepkiyi yansıtıyor. Mesajın içeriği, ezgi'nin cevap vermeyi hak etmediği ve kibirli olduğu mesajını iletmektedir. "amına koyim af buyurun" ifadesi, oldukça kaba ve küfürlü bir ifade olduğundan, espriyi daha da komik ve aşağılayıcı hale getiriyor. Özetle, espri, mesajlaşma uygulaması üzerinden yapılan kaba ve hakaret içeren bir iletişim biçimini mizah konusu haline getirmiştir. Bu tip esprilerin kültürel ve toplumsal değerlere uygun olup olmadığı tartışılabilir, ancak fotoğraftaki metin, mesajlaşma kültüründe zaman zaman karşılaşılabilen kaba ve saygısız ifadelere yapılan mizahî bir göndermedir.

Görüntü, bir işletme veya ürün yorum platformundan (Google Yorumlar gibi) alınmış bir kullanıcı yorumu ve işletme sahibi tarafından verilen yanıtı içeriyor. Kullanıcı, "Jack Land" adlı bir yer veya ürüne ilişkin olumsuz bir deneyimden bahsediyor ve sahibi tarafından "kilo vermesi gerektiği" yönünde eleştiri aldığını söylüyor. Bu, "Fatty" takma adını kullanan işletme sahibi tarafından verilen "Yanıt"ın, kullanıcı tarafından söylenen "kilo verme" yorumuna alaycı ve belki de biraz kırıcı bir yanıttır. "Fatty" (yağlı, şişman) kelimesi, kullanıcının vücut yapısına atıfta bulunarak, biraz kaba ve incitici bir yorum olarak algılanabilir. Dolayısıyla, espri, kullanıcı tarafından alınan olumsuz geri bildirimle, işletme sahibinin bu yanıtının uygunsuzluğu arasında yer almaktadır. Kullanıcının yorumunu, sahibi tarafından alaycı bir şekilde eleştirilmesi, espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir sokak pazarında veya benzeri bir alanda, başını ve omuzlarını örten bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde desenli, koyu kırmızımsı bir elbise var. Etrafında, düz beyaz bir kumaş parçası, bir çeşit kurutma işlemi veya sergileme amaçlı olarak asılı duruyor. Kadın, elini dizinin üzerinde dinlendirmiş, sakin bir şekilde oturuyor. Arka planda, ahşap kirişli, açık bir yapı görünüyor. Görüntüde bir espri yok, sadece bir kadının açık havada, muhtemelen el emeği ürünlerini sergilediği ya da bir işiyle uğraştığı bir anı gösteriliyor. Bir esprili veya ironik durum yok.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen WhatsApp veya benzeri bir uygulamada) bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet, "bağımlılık" temalı bir şekilde ilerliyor. Erdem Öztürk, "sanırım tek sebebi bağımlılık" diye bir mesaj gönderiyor. Bu, bağımlılığın muhtemel tek nedeni olduğunu belirtiyor. Yusuf Xexss, "Erdem Öztürk Esrar bağımlılık yapmaz knk" diyerek Erdem'in iddiasını reddediyor ve esrar bağımlılığıyla ilgili değil bir başka sebebin olduğunu öne sürüyor. Halil Lothbrok ise, Yusuf'a "Yusuf Xexss Ppyi esrar yapacak kadar bağımlı olmuşsun hala bağımlılık yapmaz diyon ammakoyim" diyerek oldukça ironik ve alaycı bir şekilde Yusuf'un bağımlı olduğunu ve yapmadığını düşündüğü davranışın aslında bağımlılık belirtisi olabileceğini ima ediyor. Genel olarak, sohbet, esrar kullanımı ve bağımlılığın ne kadar yaygın ve toplumsal bir konu olduğu hakkındaki ironik bir mizah örneği. Kullanıcılar, bir konuda esprili bir şekilde tartışıyor ve "bağımlılık" temasını ele alıyorlar. Bu durum, özellikle esprili, genç kesimin kullandığı dil ve ifadelerle ifade ediliyor.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan iki mesaj görülüyor. İlk mesaj, David Hogg adlı kullanıcının (veya hesabın) "İsa'nın kaç adet AR-15 silahı vardı?" sorusunu içeren bir sorudur. Bu mesaj, şaşırtıcı bir şekilde, silahlara ilişkin bir soruyu dini bir figüre yöneltme şekliyle mizah içeriyor. Mesajın altındaki istatistikler (3.593 retweet, 30.1K beğeni), paylaşımın popülerliğini gösteriyor. İkinci mesaj, Britton Wolf adlı kullanıcının Hogg'un mesajına yanıtı. "Hükümet tarafından öldürülmekten kaçınmak için yeterli değil" ifadesi, ilk mesajın silahların dini figürlerle ilişkisini eleştiren, politik bir anlam taşıdığını ima ediyor. Yanıt, ilk mesajın sorusuna cevap vermezken, silahlar ve hükümet gibi hassas konulara karşı bir tür tepki veya eleştiriyi yansıtıyor. Özetle, mizah, "İsa'nın AR-15'i var mıydı?" sorusunun silahlara, dine ve siyasete yöneltilen absürt ve provokatif bir gönderme olduğu yönünde. İkinci yanıt ise, bu sorunun altındaki potansiyel mesajı daha da derinleştiriyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet geçmişini gösteriyor. Bir kullanıcı ("parya") diğer kullanıcılarla cinsel içerikli ve tehditkar mesajlar paylaşmış ve ardından engellemiş görünüyor. Mesajlar, "penis üstüne dövme yaptırmak istediğini" ve bunun fiyatı hakkında sorular sorulduğunu gösteriyor. Kullanıcı, dövme fiyatının 350 TL olduğunu, ancak daha küçük bir dövme yapmayı düşünüyorsa 200 TL'ye hazır olduğunu belirtiyor. Bu durum, bir cinsel taciz ve tehdit olayını ironik bir şekilde, dövme fiyatının pazarlık konusu haline getirerek, abartılı ve tuhaf bir şekilde ele almaktadır. Joke'un amacı, kullanıcıların saldırgan ve rahatsız edici davranışlarını komik ve absürt bir biçimde eleştirmektir. İronik ve absürt bir mizah türü kullanılmıştır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, balkonda sigara içtiği için komşusunun polise şikayette bulunduğu ve evine gelen polislerin esrar aradığı anlatılıyor. Kişi, polisler sorunca "hepsini içtim" demiş, sonra da "yan komşumdan aldım" cevabını vermiş. Polislerin şu an komşunun evinde olduğu belirtiliyor. Bu, bir espri içeriyor. Kişi, esrar kullandığını kabul ederek, komşusunu suçlamış ve aslında sorumluluktan kaçınmaya çalışmıştır. Polislerin komşunun evinde olmasının, komşunun muhtemel suçluluğu veya kişinin esprili bir şekilde sorumluluktan kaçınma girişiminin bir sonucu olup olmadığı esprili bir anlam katıyor. Esasen, "hepsini içtim" savunması ve sorumluluğu komşuya atma, olayın ironisini ve komik tarafını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog veya tartışma görülüyor. İlk tweet'te, @ilkercanikligil kullanıcı adlı kişi, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmamasını öneriyor ve bunu "nacizane öneri" olarak nitelendiriyor. İkinci tweet'te ise @ceguluvera kullanıcı adlı kişi, bir tabloda "takım taklavat" (sanatsal anlamda anlamsız hareketler) gözüktüğü, ve Rönesans'ı anlayamama durumu üzerinden bir eleştiri yapıyor ve bunun nedenini 19. yüzyılın sanatsal anlayışıyla ilişkilendiriyor. Özetle, mizah, "temel sanat eğitimi almadan sanat hakkında konuşma" veya "sanatı yeterince anlamayan insanların yorumları" teması etrafında dönüyor. İkinci tweet, bir şekilde ilk tweet'i eleştiriyor veya ironik bir şekilde cevaplıyor; tabloda gözüken anlamsız hareketlerin, 19. yüzyılın sanatsal anlayışını yansıtabileceği fikrini ortaya koyarak bir anlam arayışını sorgulamayı amaçlıyor. Kullanılan "bi sikim anlamıyorsanız" ifadesi, durumu daha da ironik ve esprili hale getiriyor. Burada genel bir sanat anlayışına dair, bilgisizliğin veya yetersizliğin ironik bir şekilde vurgulandığı bir mizah anlayışı söz konusu.

Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcı olan Dilara'nın (@dilraew) bir mesajı görülüyor. Mesajda "abim sana hangisi uygunsa o olsun ya" ifadesi ile başlayan bir cümle yer alıyor. Ardından "Amdanmı sikeyim göttenmi" ifadesi geliyor. Bu ifade, oldukça kaba ve olumsuz bir dil kullanıyor. Tweet'in temeldeki şakası, "abim sana hangisi uygunsa o olsun ya" ifadesiyle başlayan, aslında oldukça sıradan görünen bir isteğin, arkasından gelen "Amdanmı sikeyim göttenmi" ifadesiyle bir anda oldukça rahatsız edici ve saldırgan bir dile bürünmesinden kaynaklanmaktadır. Bu, beklenmedik bir kontrast oluşturarak esprili bir etki yaratır, ancak oldukça düşük zekâ seviyesi içeren, ve kültürel anlamda uygunsuz bir espri örneğidir.

Fotoğrafta, Atatürk'ün inşaat izlerken çekilen, siyah beyaz bir eski fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta Atatürk ile birlikte, muhtemelen dönemin yetkilileri ve çevresindeki kişiler bulunmaktadır. Yazının devamında "Atatürk türk değil diyenlere kapak olsun" ifadesi, Atatürk'ün Türk olmadığını söyleyen kişileri eleştirmek için kullanılan bir mizah içeren ifade. Fotoğrafın bu şekilde kullanılması, Atatürk'ün Türk milliyetçiliğinin sembolü olduğunu ve bu iddialara karşı bir tepkiyi yansıtmak için yapılan bir ironik göndermedir. "Kürt de olabilir" ifadesi ise, bu ironiyi daha da güçlendirerek, Atatürk'ün bir Kürt olduğu iddiasını (veya bu iddialara sahip olanları) gülünçleştiriyor. Dolayısıyla, gönderme, Atatürk'ün Türk kimliği hakkındaki şüpheleri ve bu şüpheleri dile getiren kişileri alaycı bir şekilde eleştirmek üzerine kuruludur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ("Milenda") kendisine "şişman" demeden önce "güzel" denmesini istediğini söylüyor. Resimde, kadının farklı açılardan fotoğrafları bulunmakta ve bu fotoğraflar kadının bedenine farklı açılardan vurgu yapıyor. Bir diğer kullanıcı ("@GoodiFunny") bu tweete "iyi" diye yanıt vermiş ve paylaşımda "çok güzel" ifadesi ile alay etmiş. Bu, vücut imajına ve toplumsal normlara karşı bir esprili eleştiri. Kadın, kendisini "şişman" olarak nitelendirmenin "güzel" olarak nitelendirme ile eşitlenmesi gerektiğini belirtiyor. Böylece, toplumsal algının kadın bedenini nasıl değerlendirdiğine incelikli bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Muhammed adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Evlatları yüzünden sövdüğüm tüm annelerden özür dilerim" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren özür mesajı. Muhtemelen kullanıcı, çocukları yüzünden bir veya birkaç anneye karşı sert veya kaba söz söylemiş ve şimdi bunun için özür dilediğini ifade ediyor. Bu, "evlat sevgisi" ve "anneler" gibi konulara gönderme yapan ve "sövdü" ifadesinin vurgulandığı, hafif bir eleştirel ve ironik bir mizah içermektedir. Kullanıcının çocukları sebebiyle, anneler hakkında olumsuz bir şekilde konuştuğunu ve bunu sonradan fark edip bunun için pişman olduğunu vurgulamaktadır.

Tweet'te, Ayazağa isimli kullanıcının, birinin soyadını taşımadığı halde yanında uyandığında, o kişinin komodinin üzerindeki paraların kendisine ait olduğunu söyleyen bir mesajı bulunmaktadır. Bu, "Soyadını taşımadığın adamın yanında uyandığında, komodinin üzerindeki para senindir güzelim" sözüyle, bir kadınla bir erkeğin, belki de evli olmayan, veya ciddi bir ilişkisi olmayan, bir araya geldiğini ve bunun bir türlü ilişkiye yol açmadığını ima eder. Farklı anlamlar çıkarılabilse de, özünde bir kadınla bir erkek arasında geçen, biraz da esprili bir durum ve bu durumun ironik bir ifadesi olarak anlaşılmalıdır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün, Türk olmayan kişilerin bulunduğu bir inşaat alanında, muhtemelen bir ziyaret sırasında, grup halinde oturdukları görülüyor. Giysilerinden ve çevrelerinden anlaşıldığı üzere, görünen bir resmi toplantı ya da inceleme yapılmış olabilir. Fotoğrafın altındaki metin ise bir espri içeriyor. "Atatürk türk değil diyenlere kapak olsun işte atamin inşaat izlerkenki fotoğrafı" diye yazılmış. Bu, Atatürk'ün Türk olmadığını iddia edenlere, görünürde Türk olmayan kişilerle birlikte resmi bir ortamda bulunduğunu gösteren fotoğrafın bir cevap niteliğinde olduğunu belirtiyor. Bu da Atatürk'ün, hem Türk milletine hem de diğer toplum kesimlerine açılım yapan bir lider olduğunu ve ulusu bütünleştirici bir duruş sergilediğini vurgulamak için bir mizah yoluyla kullanılmış. Özetle, fotoğraf Atatürk'ün "çok kültürlü" bir lider olduğunu anlatmak için kullanılmış bir esprili göndermedir.