Hangimiz daha salak olabiliriz adlı yarışma Ay can @terebenti - 18 sa Ben sizin maskelerinizi yerim çok tatlısınız y 59 17 354...

Resimde iki genç bir masada oturmuş, cep telefonlarıyla ilgileniyor. Erkek kız arkadaşına "Tamam haklısın" diyor, kız ise "Tartış benimle adı köpek geçistirme..." diyerek cevap veriyor. Resimdeki espri, kız arkadaşın erkeğin "köpek" kelimesini kullanmasını eleştirerek onun bu kelimeye aşırı tepkisini ve bu kelimeye ne kadar hassasiyet gösterdiğini vurguluyor. Esprinin özünde, kız arkadaşın erkek arkadaşıyla tartışmaktan kaçınmak ve onunla "köpek" kelimesini kullanmasını engellemeye çalışmak yatıyor. Bu da "köpek" kelimesini kullanmanın kız arkadaş için ne kadar önemli ve kişisel olduğunu gösteriyor.

Videoda bir grup genç, açık alandaki bir su kanalının kenarında durmaktadır. Öndeki adamın suyun içine atlayışını diğerleri izlerken, son karede kırmızı tişörtlü bir gencin suya girdiğini görüyoruz. Videonun mizahı, adamın ciddi ifadesiyle yaptığı ani atlayış ve arkadaki arkadaşların tepkilerinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir kanalın kıyısında birkaç kişinin bulunduğu, muhtemelen sıcak bir günde çekilmiş bir görüntü. İnsanlar, kıyafetleri ve duruşları itibariyle, bir tarım bölgesinde çalışıyor olabilirler. Merkezde duran adamın ifadesi, diğerleriyle olan ilişkisinden dolayı, şaşırtıcı ya da komik bir durumun, muhtemelen bir olay ya da olayın parçası olarak anlaşılması bekleniyor. Fotoğrafın "şakası" veya "komik" kısmı, genel bir durumun dramatize edilmesi veya abartılmasından, bir karakterin ifadesini, konuşma tarzını ya da durumun komik yönünü vurgulanması yoluyla oluşabilir. Ancak fotoğrafın tam anlamıyla ve tonla ne kastedildiği, görüntüdeki kişilerin davranışları hakkında bir yorum yapmaksızın, kesinlikle belirlenemiyor. İzleyici, fotoğrafta bulunan imajların, konuşmanın veya ifadelerin, kısacası fotoğrafın anlatmak istediği aktarım tarzını anlamak için daha fazla bağlam bilgisine ihtiyaç duymaktadır.

Videoda bir müzik grubu sahnede performans sergiliyor. İlk karede bir kadın flüt çalarken, diğer karelerde beyaz saçlı bir adam gitar çalarak şarkı söylüyor. Paylaşım, videodaki müzikal atmosferle fırtına betimlemesi arasındaki tezatlık üzerinden mizahi bir yaklaşımla sunulmuş. Görüntüde, sahnede bir akustik gitarist ve davulcu ile müzisyenlerden oluşan bir grup canlı müzik performansı var. Gitarist, sarımsı-yeşil bir ceket giyen, beyaz bukleli, yaşlı bir adam. Sahnede, arka planda, arkasında bir davulcu da var. Görüntünün komikliği, gitaristin el hareketlerinin ve yüz ifadesinin, yaşlılığının, müziğe olan tutkusunu ve enerjisini vurgulaması, aynı zamanda da yaşlılığın getirdiği bazı fiziksel kısıtlamalar ve müziğe olan tutkunun, yaşla birlikte değişmediğini göstermesi. Bu durum, yaşlılıkla ilgili klişeleşmiş algılara bir meydan okuma şeklinde yorumlanabilir. "Yaşlı ama hala çok iyi oynuyor" türü bir ifade olabilir. Dolayısıyla, fotoğrafta gülünç olan, yaşlı bir adamın hala canlı müzik yapmasıdır.

Videoda üç köpek aynı su kabından aynı anda su içmeye çalışıyor. Köpeklerin kafaları birbirine çarpıyor ve birbirlerini ıslatıyorlar. Fotoğrafta, parmaklıklı bir kafesin yanında, tahta döşeme üzerinde su kabına eğilmiş iki köpek görünüyor. Köpeklerden biri kahverengi, diğeri kahverengi ve lekeli. İkisi de boynunda tasma takıyor. Su kabının etrafında bir paspas var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece iki köpeğin su içme anı görülüyor.

Semih MAHCUPADİS @mahcupyaa · 57m Şu varoşları övüyorsunuz sonra başımıza çıkıyorlar. Dümdüz Atatürk düşmanı eroinman çingene...

Videoda bir düğün veya balo gibi resmi bir etkinlikte insanlar dans etmektedir. Bir kadın, dans ederken yanındaki kişiye doğru ani ve komik bir hareket yaparak çevresindekileri şaşırtmaktadır. Görüntüde, bir düğün ya da benzeri bir kutlama etkinliğinde, birçok insanın dans ettiği bir sahne yer alıyor. Kadınlar ve erkekler çeşitli kıyafetlerle, muhtemelen geleneksel bir dans tarzı olan bir halka şeklinde dans ediyorlar. Birkaç kişinin giyimi, o bölgenin/kültürün geleneksel kıyafetleri gibi görünüyor. Fotoğrafın mizahı, dans edenlerin hareketlerinin ve kıyafetlerinin, biraz beceriksiz ve koordinasyonsuz görünüyor olması, ve bu da izleyicileri komik bir duruma düşürerek esprili bir an yaratıyor. Duygusal anlamda şaşırtıcı ya da abartılı bir durum yok, daha çok dans edenlerin hareketlerinin ve dans şekillerinin biraz komik ve eğlenceli olduğuna dair bir vurgu var.

Fotoğrafta iki dövüşçü arasında geçen bir dövüşü gösteriyor. Üstte olan dövüşçü rakibini boğuyor, alttaki dövüşçü ise acı içinde. Şaka, alttaki dövüşçünün acı içinde olması ve bunun bir ülkü ocağında sıradan bir kavga gibi gösterilmesinden geliyor. "Ülkü ocağında sıradan bir kavga" ifadesi, ülkü ocaklarının aslında şiddete ve sertliğe dayalı bir ortamı ima ediyor. Dolayısıyla, bu acı verici dövüşü "sıradan" bir kavga olarak göstermek, ironik bir karşılaştırma oluşturuyor ve ülkü ocaklarını eleştiriyor.

Fotoğrafta, genç bir erkek koltuğa oturmuş ve bir şeylere bakarak gülümsüyor. Bu fotoğrafın altında ise "bugün ne kadar güçlü olduğumu tekrar gördüler" yazıyor. Burada yapılan espri, gencin güçlü olduğunu belirtmek için "gördüler" kelimesini kullanması. Ancak fotoğrafta genç, rahat bir şekilde oturuyor ve gücü gösteren bir poz vermiyor. Bu sebeple, espri, sözleri ve fotoğrafı karşılaştırma yoluyla yapan bir mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide yazar, bankamatik sırası beklerken bir kadının kendilerinden önce geldiğini ve sırada beklediğini söyleyerek önlerine geçtiğini anlatıyor. Yazarın karısı ise kadına "Biz de sizden önce gelmiştik ama evde bekliyorduk sıramızı" dediğini belirtiyor. Bu gönderinin espri unsuru, yazarın kendilerinden önce geldiğini iddia eden kadının, evde bekledikleri halde sıraları için mücadele eden bir çift olduğunun farkında olmayışı ve bununla ilgili çelişkiyi fark edememiş olmasıdır.

Fotoğrafta, yeşil-turuncu forma giyen ve topla koşan genç bir futbolcu ve kırmızı-beyaz forma giyen bir başka futbolcu görünüyor. İkinci futbolcu ilk futbolcunun ayağında olan topa bakıyor. Burada ki espri, yeşil-turuncu forma giyen futbolcunun topu ayağında tutmasına rağmen, kırmızı-beyaz forma giyen futbolcunun topu hala almaya çalışıyor. Bu durum, Türkçede "Yediği haltın farkında olmayan" veya "Akıl yoluyla yapılacak iş mi bu?" gibi ifadelerle yorumlanabilir. Resimde David Easmon adlı bir Instagram profil sayfası gösteriliyor. David Easmon, 3.637 takipçisi ve 1 gönderisi olan bir sporcu. Profilinde "Youth player of @afcaja 14 jaar." yazıyor. Bu ifadeden, David Easmon'un 14 yaşında ve @afcaja adlı bir gençlik futbol kulübünde oynadığı anlaşılıyor. Ancak, profil resminde David Easmon'un çok daha yaşlı göründüğü ve gençlik futbol kulübüyle çeliştiği anlaşılıyor. Bu durum, Instagram'da görülen bir şakaya benziyor. Genç yaşta başarılı olan bir sporcuyu, gençlik kulübünde oynamaya zorlayarak, bir yetişkinin kendini gençlik takımında oynamaya çalışması gibi bir durum yaratılıyor. Resimde, bir futbolcunun havada bir başka futbolcunun sırtında durarak topla oynamaya çalıştığı görülüyor. Arkasında kalan diğer futbolcu şaşkınlıkla bu durumu izliyor. Bu resimde yapılmış olan espri, küçük bir çocuk olan futbolcunun, kendisinden daha büyük bir futbolcuya binmiş halde topla oynamaya çalışmasıdır. Bu durum gerçek hayatta imkansızdır, bu yüzden espri bu durumun komikliğine dayanıyor. Espriyi şöyle de açıklayabiliriz: Küçük çocuk, büyük bir futbolcuyu sırtına alıp, futbol oynamaya çalışıyor. Bu durum, gerçek hayatta imkansız olduğu için komik bulunuyor. Fotoğrafta, "obedn7k" adlı bir Instagram hesabının profili görünüyor. Hesap sahibi, futbolcu Obed Ntonekene. Hesabında 7 gönderi, 6.658 takipçi ve 130 takip var. Resimde Obed Ntonekene, havada uçan bir futbol topunu başıyla vuruyor. Bu, Obed'in kendisinin futbol oynadığının, başını topla vurmayı sevdiğini ve bu yüzden "obedn7k" adını seçtiğinin, yani "obedn"in baş anlamına geldiğinin komik bir imajı.

Fotoğrafta bir buzdolabının içi ve buzdolabına çikolata kreması koyulmaması hakkında iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. Buzdolabının içinde çok çeşitli yiyecekler var, bu da buzdolabının sahibi tarafından düzensiz bir şekilde düzenlendiği izlenimini veriyor. Şaka, buzdolabında çikolata kremasının neden saklanmaması gerektiği hakkında bir tartışma başlatması üzerine kurulu. İlk kişi, çikolata kremasının buzdolabında saklanmaması gerektiği konusunda kesin bir tavır sergilerken, diğer kişi ise bu davranışın neden yanlış olabileceğini sorgulayarak, şakaya giden yolu açıyor. Bu şaka, Türk toplumunda yaygın olan "düzen" ve "temizlik" kavramlarını ele alarak, buzdolabının düzensiz bir şekilde düzenlenmesinin komik bir şekilde vurgulanması üzerine kurulu.

Resimde kapüşonlu ve iskelet benzeri bir yaratık görülüyor. Yaratığın yüzünde kötücül bir ifade var. Yaratık elini yumruk yapmış gibi duruyor. Arka planda ise bir televizyonun içinden kötü görünümlü adamlar çıkıyor. Bu resimdeki espri, "kapüşonlu yaratık" veya "ölüm"ün, kötü görünüşlü adamların kötülüklerinden korkması ve ürkmesi olarak yorumlanabilir. Şöyle düşün: **"Korkunç yaratık bile, kötü insanlardan korkuyor."** Bu espri, kötü insanların, dış görünüşte korkutucu olan şeylerden bile daha tehlikeli olduğunu vurguluyor.

Resimde ölümcül bir görünüme sahip, bir kafatası ve kemiklerden oluşan, ancak sevimli bir gülümsemeyle ve güzel bir mavi ve mor kıyafetle süslenmiş bir iskelet görünüyor. Ayrıca fotoğrafta, iskeletin önünde bir masa ve masa üzerinde birkaç kitap ve kalem gibi nesneler var. Bu fotoğrafın mizahı, ölümün genellikle korkutucu ve ürkütücü bir şekilde tasvir edilmesine rağmen, burada sevimli bir şekilde ve güler yüzlü olarak resmedilmiş olmasıdır. Resmin anlamını daha da belirginleştirmek için şunu ekleyebilirim: Bu resim, insanların ölümü düşünme biçimini sorguluyor. Ölümün mutlaka korkutucu bir şey olması gerekmediğini ve hatta bir şekilde sevimli de olabileceğini gösteriyor.

Video, bir kişinin bir kasedeki sıvıyı küçük bir kaseye boşaltmaya çalışırken diğer bir kişinin ise bir tenceredeki sıvıyı fincana boşalttığı iki farklı sahneyi yan yana veya ardışık gösteriyor. Komiklik, her iki kişinin de sıvıyı boşaltırken benzer bir odaklanma ve hafif beceriksizce bir ifade sergilemesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, kırmızı tişörtlü bir genç adam, elinde bir kepçe ile küçük bir kaseden büyük bir kaba sıcak bir sıvı veya çorba döküyor. Büyük kabın içindeki sıvının muhtemelen çorba veya benzeri bir yemek olduğunu varsayabiliriz. Fotoğrafın komik yanı, genç adamın elindeki kepçenin ve dökülen sıvının, o sırada sanki ciddi bir şekilde bir yemek pişiriyormuş gibi ciddi ve odaklanmış bir ifade taşıması. Görsel, günlük yaşamın komik ve beklenmedik yönlerini vurgulamaktadır. İzleyici, durumu genellikle yemek hazırlama ile ilişkilendirdiği için ciddi ve odaklanmış ifadesiyle, genç adamın bu dökme işlemine vermiş olduğu ciddiyeti komik buluyor. Yani, bu, 'ciddiyetle yemek yapmak' temalı bir mizah örneği.

Resimde, doğal bir lif sabun ve kahverengi kağıda sarılmış bir paket yer alıyor. Paket üzerinde "el yapımı" ve "sadece aileler için" yazan bir etiket var. Şaka ise, sabun paketin içindeki şeyin sabun olması gerektiğini ima ederek, bunun yerine aile için bir paket olduğu düşünülüyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde, doğal bir lif sabun ve kahverengi kağıda sarılmış bir paket görüyoruz. Paket üzerinde "el yapımı" ve "sadece aileler için" yazan bir etiket var. Şaka ise, sabunun paketin içindeki şey olması gerektiği ima edilerek, bunun yerine aile için bir paket olarak düşünülüyor.

Videoda bir dizi sahnesi yer alıyor ve bir karakter, polislerin ve diğer kişilerin bulunduğu bir ortamda oldukça sinirli ve agresif bir şekilde konuşuyor. Karakterin 'Şekilsiniz ya' diyerek çevresindekilere tepki göstermesi ve olayları çarpıtması videonun mizahi unsurunu oluşturuyor. Resimde, koyu renk takım elbise ve açık renkli gömlek giymiş bir adam görünüyor. Adamın ifadesi, ciddi ve hatta biraz üzgün gibi. Arka planda başka kişiler de var. Resimdeki potansiyel bir mizah kaynağı, adamın ifadesi ve durumuyla ilgili olabilir. Etraftaki kişilerin durumu ve adamın ifadesi arasındaki bir tezat, ya da beklenmedik bir tepki gibi bir anı akla getirebilir. Mizah, bağlam ve durum bilgisi olmadan tam olarak anlaşılamayabilir. Görünen durumun bağlamına bağlı olarak, abartılı bir ciddiyet veya dramatik bir anın komik bir şekilde gösterimi olabilir.

Fotoğrafta bir konuşma ekran görüntüsü var. Kişiler bir eşya için pazarlık yapıyorlar. Satıcı 250 TL istediği eşyayı 70 TL'ye vermeye razı olmuş. Ancak alıcı hala 70 TL'ye almak isteyerek, adresin verilmesi için yalvarıyor. Son mesajda alıcı, satıcının kendisini dövmesi durumunda 70 TL'ye vereceğini söylüyor. Bu, alıcının satıcıya çok düşük bir fiyat teklif ettiğini ve kabul etmeyecekleri bir teklif olduğunu gösteriyor. Bu, satıcının artık satmak istemediğini ve alıcının bu isteğiyle şaka yaptığını gösteren bir durum.

Fotoğrafta, Sedat Peker'in Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, yarın 7:30'da yayınlayacağı bir video hakkında bilgi veriliyor. Video, Sedat Peker'in hakkında konuşulanlara cevap niteliğinde olacak. Sedat Peker, videonun çekimini tamamladığını belirtiyor ve izleyicilerden videonun cevap niteliğinde olmayacağını düşünmemelerini istiyor. Pazar günü yayınlayacağı videoda, hakkında konuşulanlara cevap vereceği ve gerçeği anlatacağı belirtiliyor. Sedat Peker'in bu paylaşımıyla yaptığı espri ise, hakkında konuşulanları önemsememesi ve kendi versiyonunu anlatmaya hazır olması. Ayrıca, kendisinin bu konuda son sözü söyleyeceğini de ima ediyor.