Bu fotoğrafta, Teenage Mutant Ninja Kaplumbağaları'ndan iki tanesinin olduğu iki poster görülüyor. Her posterin üzerinde kırmızı harflerle yazılmış bir mesaj var. Soldaki posterde, bir Ninja Kaplumbağası kaykay üzerinde dururken gösteriliyor ve posterin üzerinde "SAY PİZZA TO DRUGS" (Uyuşturucuya pizza deyin) ve "SAY NO" (Hayır deyin) yazıyor. Sağdaki posterde ise başka bir Ninja Kaplumbağası pizza dilimi tutarken gösteriliyor ve posterin üzerinde "TO DRUGS" (Uyuşturucuya) ve "TO YES" (Evet deyin) yazıyor. **Şaka ise kelime oyununa dayanıyor:** * Soldaki posterdeki mesaj, "Say NO to drugs" (Uyuşturucuya hayır deyin) ifadesini kullanarak "pizza" kelimesini "no" ile eşleştiriyor. Yani uyuşturucu yerine pizzayı tercih edin, uyuşturucuya hayır deyin anlamında. * Ancak sağdaki posterdeki mesaj, "Say YES to drugs" (Uyuşturucuya evet deyin) şeklinde yorumlanabilecek bir yapı oluşturuyor. "TO DRUGS" (Uyuşturucuya) ve "TO YES" (Evet deyin) ifadeleri bir araya gelince bu mesaj ortaya çıkıyor. Yani espri, uyuşturucuya karşı duruşu temsil etmesi beklenen bir mesajın, kelime oyunuyla tam tersi bir anlama gelecek şekilde kullanılmasıdır. Bir posterde pizzayı destekleyip uyuşturucuya karşı çıkılması istenirken, diğer posterdeki yazım şekli istemeden de olsa uyuşturucuya "evet" demeyi ima ediyor gibi görünüyor. Bu durum, posterin amacını karmaşıklaştırıyor ve mizahi bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta, bir TIR'ın yan tarafına yazılmış bir yazı ve görseller yer alıyor. Yazıda şu ifadeler var: "Biraz uyuşturucu eğlenceli olur derler ama yalan söylerler. Çünkü çok uyuşturucu eğlenceli olur." Fotoğrafın üst kısmında ise bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı adı "yiit" ve "@dolgunmelehat" olarak belirtilmiş. Bu kullanıcının paylaşımında, "lan bu nasıl slogan snskdmdkdmckmdkfm" şeklinde bir metin yer alıyor. Bu metin, muhtemelen Türkçedeki "lan bu ne biçim slogan" ifadesinin klavyede rastgele tuşlara basılmasıyla yazılmış halidir. **Şakası ise şudur:** Paylaşımı yapan kişi, TIR'ın üzerindeki sloganın anlamsız ve komik olduğunu belirtmek için bu şekilde rastgele harflerle bir ifade kullanmış. Slogan, uyuşturucunun eğlenceli olduğu yönündeki yanlış bir algıyı düzeltmeye çalışırken, ironik bir şekilde uyuşturucunun eğlenceli olduğunu tekrar ima eden bir çelişki barındırıyor. Bu çelişki ve sloganın anlamsızlığı, paylaşımı yapan kişiye komik gelmiş ve bu şekilde tepkisini göstermiştir.

Fotoğrafta, kamu spotu formatında, babaların farklı durumlardaki hallerini ve çocuklarının onları "Hadi Baba!" diyerek zorlamalarını konu alan bir karikatür yer alıyor. **Karikatürdeki Sahne ve Esprisi:** * **İlk kare:** Ormanda koşan bir adam ve peşinden "Hadi Baba!" diye bağıran bir çocuk. Baba, yere yığılmış durumda ve "HÖYNK... HÖYNK..." şeklinde sesler çıkarıyor. * **İkinci kare:** Bir adam, şarkı söylerken ve ellerini havaya kaldırırken, "Baba Hadi!" deniyor. * **Üçüncü kare:** Futbol sahasında, topa yetişmeye çalışan bir baba ve "Hadi Baba!" diye bağıran çocuk. Baba, dizlerinin üzerine çökmüş ve "ÖBBBB-BEEHHHH..." şeklinde sesler çıkarıyor. * **Dördüncü kare:** "NE HADİSİ PEZEVENG" yazısı ve babayı rahat bırakma temalı bir mesaj ile bitiyor. **Esprinin Özü:** Karikatür, çocukların babalarını çeşitli aktivitelere katılmaya teşvik etmesi ve babaların bu durumlarda yaşadığı zorlanmaları mizahi bir dille anlatıyor. Özellikle babaların fiziksel aktivitelerden dolayı yorulması ve buna rağmen çocuklarının ısrarıyla karşılaşması, karikatürün temel esprisini oluşturuyor. Son karedeki "NE HADİSİ PEZEVENG" ifadesi ve "Babayı yormayın!" mesajı, bu durumun bir mizah unsuru olarak vurgulandığını gösteriyor. Kamu spotu formatı ise bu durumu daha da ironik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir koridor veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir okulda veya benzeri bir kurumda, bir grup genç insan sıralanmış olarak görünüyor. Onlardan biri, diğerlerinden farklı olarak, oldukça farklı bir kıyafet giymiş (muhtemelen bir dini kıyafet veya kostüm). Diğerlerinin hareketleri ve duruşları, ritüel bir dans veya törenin parçası gibi görünmüyor. Fotoğrafın mizahı, sıranın içindeki normal kıyafetler giyen gençlerle, sıra dışı kıyafet içindeki birey arasında oluşan kontrasttan kaynaklanıyor. Bu kontrast, duruşun, hatta belki de hareketin ve durumun normalden farklılık gösterdiği durumlarda, komik bir etki yaratır. Olay, "normal" bir durumun dışında, biraz garip bir unsur içeren bir sahneyi, dolayısıyla komik bir şekilde sunuyor.

Görüntüde, sıralı bir grup insanın, bir kişinin önünde sırada bekledikleri görülüyor. Kişilerin kıyafetleri, genellikle dini kurumlarla ilişkilendirilen bir kıyafete benzerlik gösteriyor. Sıralanmış insan gruplarının genellikle dini törenlerde ya da belli kurallara göre davranmaları gerektiğinde kullanıldığı bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğraf, genellikle sosyal medyada yaygın olan bir espri türünü yansıtıyor. Örnek, bir toplumsal grup veya kuralların aşırı bir şekilde uygulanmasını, insanların beklenmedik veya abartılı bir şekilde sıralanmasını ve bu sıranın kurallara ve sosyal normlara karşı o kadar hassas olmasını konu alıyor. Bu davranış, komik ve hatta biraz ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın amacı, insanların sıralanmış, belirli bir şekilde hareket eden, kurallara göre davranma eğilimini komik bir şekilde sergilemek.

Fotoğrafta, gri renkli bir apartmanın önündeki yaya geçidinde, siyah mont ve gri pantolon giyen bir genç adam yürümektedir. Yaya geçidinin üzerinde "ALKOL" yazısı ve yaya geçidinin diğer bir kısmında ise "KAMU SPOTUDUR" yazısı bulunmaktadır. Görüntünün üst kısmında, iki adamın portresi, sanki bir haber veya propaganda afişinden alınmış gibi, hafif bulanık bir şekilde yer almaktadır. Bu fotoğraf, genç adamın muhtemelen alkollü olarak yaya geçidinden geçtiği, kamuya açık bir alanda (kamu spotudur) bu şekilde yürüdüğünün ima edildiği bir mizah örneğidir. İki adamın portrelerinin de muhtemelen siyasi bir bağlam taşıdığı ve bu bağlamla genç adamın durumu arasındaki ilişkiyi vurguluyor. Özetle, fotoğraf genç adamın alkol almış olması ve bu durumun kamuoyu tarafından gözlemlendiği (kamu spotudur) veya siyasi olarak olumsuz olarak algılandığı bir durumu mizahi bir şekilde ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, gri bir mutfak musluğu ve bununla ilgili bir metin görülüyor. Metnin içeriği, birisinin eğlendikten sonra suyunu indirmeden gitmesinin hoşunuza gider mi diye soruyor. Ardından "sen de yapma! suyu israf etme" diyerek su israfına karşı uyarıyor. Jest, su israfının, eğlenceli bir olay olsa bile, hoş karşılanmaması gerektiğini vurgulamaktadır. Musluk, israf edilen suyun sembolü olarak kullanılmıştır. Özetle, jest su israfına karşı bir uyarıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "Sayın müslümanlar başkasının girdiği günah sizi etkilemiyo bu bi takım oyunu değil" ifadesini kullanarak, muhtemelen spor veya benzeri bir konuda, toplumsal normlara veya inançlara karşı bir eleştiri, alay veya ironi içeriyor. "Başkasının girdiği günah" ifadesi, bir başkasının yaptığı bir hatanın veya davranışın kendi kişisel değerleri veya inançları üzerinde bir etkisi olmadığını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor. Bu ifade, muhtemelen takım oyunları ve rekabet gibi konularda, kişilerin kendi davranışlarından ve hatalarından sorumlu tutulması gerektiğini ima etmeyerek alay ediyor. Özetle, paylaşım, "günah" kavramını hafif bir şekilde ironik ve alaycı bir şekilde kullanarak, grup dinamikleri, toplumsal normlar ve kişisel sorumluluk gibi konularda bir espri yapıyor. Bu, kesinlikle çok ince bir espri olduğundan, yorumcuların bu espriyi nasıl algılayacağını belirlemek zor.

Fotoğrafta, beyaz bir afiş üzerinde Türkçe yazıların yer aldığı görülüyor. Yazılar, mahallelerinde metre var olduğunu ve her erkeğin karısına dikkat etmesi gerektiğini söylüyor. Daha da devam ederse, kişinin fotoğrafının ve adının herkes tarafından öğrenileceğini de belirtiyor. Bu, bir espri ve toplumsal bir konu üzerine yapılan bir yorum. "Metre" kelimesi burada, muhtemelen bir başka anlamıyla, cinsel ilişkiye açık kadınları, "metresi" olan kadınları işaret ediyor. "Herkes kocasına dikkat etsin" ifadesi, o mahalledeki ilişkiler ve potansiyel aldatmalar hakkında bir uyarı niteliğinde. "Daha da devam ederse ismini ve resmini herkes öğrenecek" kısmı ise, bu tür olayların sonuçlarının çok da hoş olmayabileceğini, hatta kamuoyuna mal olabileceğini belirtiyor. Böylelikle espri, o mahalledeki toplumsal dinamikleri ve potansiyel skandalları esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir dizi komiğe benzeyen karelerden oluşan bir mizah derlemesi var. Her karede farklı bir mizah teması ve durum işlenmiş. Birkaç karede futbol, beden dili ve esprili bir şekilde karikatürize edilmiş insanlar var. Genel olarak, "Hadi Baba!" ifadesi ve "Ne hadisi pezeveng" gibi ifadelerin, aile bakanlığı ile ilgili bir mizah içerdiği söylenebilir. "Baba hadisi pezeveng" ifadesi, "baba neden böyle yapıyor" veya "baba ne yapıyor" anlamında bir eleştiri veya şaşkınlığı ifade edebilir. Çizgi romanlarda, olayın anlatımına bağlı olarak, babanın hareketlerinin, aile içi durumun, veya başka bir konu üzerine esprili bir yaklaşımın olduğunu düşünebiliriz. "Babayı yormayın" ifadesi de bu mizahın temeldeki aile ve toplumsal dinamikler ile ilgili bir eleştiri veya mizah içeriği taşıdığı sonucunu desteklemektedir. Özellikle, aile bakanlığı üzerinden bir gönderme yapıldığını göstermektedir. Bu, çizgi romanın izleyiciden nasıl bir anlam çıkardığını daha derinlemesine anlamak için mizahın bağlamına bakılmasını gerektirir. Görsel mizahın etkisi, karikatür tarzı çizimler ve durumların yorumlanmasına bağlıdır.

Resimde, Twitter'da @denizsapsikyan kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te alkollü araç kullanmamak konusunda bir kamu spotu mesajı bulunuyor. Tweetin alt kısmında ise Türkçe olarak "Ben gelirim ama icemem" ve "Bizim babamız sınav çetin değil" şeklinde iki farklı seçenek görülüyor. Tweet'in altında bulunan seçenekler, potansiyel olarak bir mizah unsuru içeriyor. İlk ifade ("Ben gelirim ama icemem") alkol alıp araç kullanmaktan kaçınma isteğinin, kişinin içmeyeceğini ifade edebilir. Ancak "Bizim babamız sınav çetin değil" cümlesi, bu durumun çok da zor olmadığı, daha ziyade çok da anlamlı olmadığı veya gerçekten bir sorun yaratmadığı tarzında bir esprili yorum olabilir. Bu durum, kullanıcıların alkollü araç kullanmamak konusunda fazla hassas olmadığını veya bunun bir sorun olmadığı gibi bir yanlış algı yaratmaktadır. Özetle, tweet, alkollü araç kullanmanın tehlikelerini vurgularken, kullanıcıların potansiyel olarak bu konuda anlamlı bir mesaj yerine esprili veya hafif eleştirel yaklaşım sergilediğini ima etmektedir. Bu, ciddi bir konunun abartılı bir şekilde ele alındığı bir mizah türü örneğidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi ve onunla ilgili, oldukça küfürlü ve olumsuz bir mesaj yer alıyor. "Bundan sonra dikkat ederiz atam uyarıldığın için sağol seni sevmeyenin anasını sikeyim atam" cümlesi, Atatürk'e karşı saygısızlık ve küfür içermektedir. Kullanıcı, uyarı aldığı için Atatürk'e teşekkür eder gibi görünürken, aslında onu aşağılamakta ve nefretini ifade etmektedir. Tweet, muhtemelen Atatürk'e karşı olumsuz bir düşünceyi veya siyasi görüşü temsil eden, zalim ve uygunsuz bir mizah içerir. Bu tarz bir tweet, Atatürk'e ve onun temsil ettiği değerlere saygısızlık içerdiği için tartışmalı ve tehlikeli olabilir.

Resimde, kareler halinde düzenlenmiş, çizgi roman tarzında bir dizi karikatür bulunuyor. Her karede farklı kişiler, genellikle esprili ve abartılı durumlarda veya ifadelerde gösteriliyor. Karakterler genellikle şaşkın, sinirli, mutsuz veya farklı duygularla tasvir ediliyor. Karelerin üstlerinde kısa, diyaloglar veya cümleler yer alıyor. Genel olarak, karikatürün anlatımı, ünlülerin (veya kamu kişiliklerinin) toplum tarafından nasıl algılandığına, ne yapmalarını beklendiğine ve bu beklentilerin ne kadar anlamsız veya mantıksız olabileceğine dair bir eleştiri veya mizah içeriyor. "Duyarlı Kamu Spotu" başlığı, konu olan durumun toplumsal bir tartışma veya beklentiyi yansıttığına işaret ediyor. Karikatürdeki espri, ünlülerin ve/veya kamu kişiliklerinin, insanların ne yapmaları gerektiğine dair abartılı ve bazen anlamsız beklentilerin altında ezildiği, hatta onların ne istediğini veya ne düşündüklerini anlamaya çalışırken bile bu beklentiler ile mücadele ettikleri yönünde. Bu, toplumsal beklentilerin ve insanların onlara nasıl tepki verdiklerinin absürtlüğüne karşı esprili bir yorum niteliğinde.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir tweet. Tweet'in yazarı, @gerekvarmiiiki kullanıcı adı ile "Çağrı'nın 50 tonu" başlığı altında, kadınların güzelliği ile cinsellik arasında bağ kurmanın yanlış olduğunu savunuyor. Tweet'in mesajı, bir kadına selam vermeniz veya onu çekici bulmanızın, sizinle cinsel ilişkiye girmek zorunda olduğu anlamına gelmediğini vurguluyor. Tweet, kadınlarla olan etkileşimlerde saygı ve sevgiye öncelik verilmesi gerektiğini, güzelliğin kişisel tercihlerle sınırlı olduğunu ve cinsel isteğin karşılıklı olması gerektiğini iletmeye çalışıyor. Tweet'in "kamu spotu" sözcüğü ise, muhtemelen toplumsal cinsiyet eşitliği ve uygun davranışlar hakkında farkındalık yaratmak için yapılan bir kamuoyu yayınını ima ediyor. Dolayısıyla, tweet, cinsellikle ilgili yanlış beklentilerin ve bu beklentilerin getirdiği yanlış davranışların eleştirildiği, toplumsal bir mesaj veriyor. "Çağrı'nın 50 tonu" kısmı ise, muhtemelen bir ifade oyunu. "50 ton" ifadesinin tam anlamını anlamak için ek bağlamlar gerekir.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kişinin fotoğrafı yer alıyor. Tişörtün üzerinde, sigara içen domuz, geyik, köpek ve ördek resimleri olan bir tasarım mevcut. Resimlerin altında "Minnesota Sağlık Departmanı" yazıyor. T-shirt'ün üzerindeki yazı ise "Bu Şekilde Yapınca Ne Kadar Aptal Göründüğünü Gördün mü?" anlamına geliyor. Bu, sigara içmenin veya genel olarak sağlıksız davranışların aptalca ve zararlı olduğunu vurgulayan bir espridir. Hayvanların sigara içmesi, bu davranışın nasıl gülünç göründüğünü canlandırmaya çalışıyor.

The photo shows a white t-shirt. Printed on the shirt are four images of animals (a pig, a dog, and a duck) each with a cigarette or a similar object in their mouth. The text "It Looks Just As Stupid When You Do It" is written above the images, and below them "Minnesota Department of Health" is printed. The joke plays on the absurdity of the image. It's a humorous way to highlight the negative impact of unhealthy behaviors like smoking. The animals holding cigarettes are meant to be a comical representation of how foolish these habits seem, particularly when done by living things. In Turkish, the joke could be described as follows: "Bu tişört, kötü alışkanlıkların (örneğin sigara içmenin) ne kadar aptalca göründüğünü, komik bir şekilde, hayvanların sigara içen fotoğraflarıyla gösteriyor. Minnesota Sağlık Bakanlığı'nın bu mesajı, sağlıklı yaşam tarzı ve iyi alışkanlıklar hakkında farkındalık yaratmayı amaçlayan bir şaka yoluyla vurgulaması, esprili ve unutulmaz bir şekilde gerçekleşmiş." (This t-shirt humorously shows how foolish bad habits (like smoking) look, using pictures of animals holding cigarettes. The Minnesota Department of Health uses this joke to raise awareness of healthy lifestyles and good habits in a humorous and memorable way.)

Fotoğrafta, deprem bölgesinden gelen depremzedelerin yakınlarının hangi hastanelerde tedavi gördüklerini öğrenmelerini sağlamak için oluşturulmuş bir iletişim merkezi duyurusu yer alıyor. Duyuru, iletişim merkezi numarasının 0312 552 28 80 olduğunu belirtiyor ve vatandaşların bu numarayı aramalarını rica ediyor. Fıkra ise duyuruda geçen telefon numarasının 0312 552 28 80 olarak verilmesinde yatıyor. Bu numara, "0312 552 28 80" olarak okunduğunda "sıfır üç on iki beş beş iki yirmi sekiz seksen" şeklinde telaffuz ediliyor. Ancak numaranın Türkçe telaffuzu "sıfır üç on iki beş yüz elli iki yirmi sekiz seksen" şeklinde olması gerekir. Fıkra, numaranın yanlış okunması nedeniyle ortaya çıkan komikliği kullanarak, iletişim merkezini arayan kişilerin numarayı yanlış okuyarak yanlış yere ulaşabilecekleri ve bunun da istenmeyen bir durum yaratabileceği gerçeğini ele alıyor.

Resimde, "Yıllara Göre Alkol ve Sigara'dan Elde Edilen Vergi Geliri" başlığı altında 2018'den 2022'ye kadar geçen yıllarda alkol ve sigara satışlarından elde edilen vergi gelirlerinin bir grafiği yer alıyor. Her yıl için belirtilen rakamlar milyar TL cinsinden. Grafikte, her yılın gelirlerinin önceki yıla göre arttığı görülüyor. Ayrıca, resimde bir vergi memuru, bir hesap makinesi ve bir yığın parayı sembolize eden altın paralar da yer alıyor. Fıkra, alkol ve sigara tüketiminin artmasıyla elde edilen vergi gelirinin de artmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Grafikte vergi gelirlerinin düzenli olarak artması, insanların bu ürünleri daha fazla tükettiklerinin ve bu nedenle vergi gelirinin de arttığının bir göstergesi. Bu durum, insanların sağlığı için zararlı olan bu ürünleri tüketmeleri üzerine bir yorum yapıyor. Fıkra, vergi gelirinin artmasının mutlaka iyi bir şey olmadığı ve bazı durumlarda olumsuz sonuçlara yol açabileceği mesajını veriyor. Bu durum, alkol ve sigara tüketiminin sağlığa zararlı olmasına ve vergi gelirlerinin artmasının bu tüketimin artışından kaynaklanmasına işaret ediyor.