Fotoğrafta, beyaz bir silüetin içinde bir adam, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın yanında duruyor. Erdoğan'ın yanında durduğu için, silüet içindeki adamın da bir politikacı olduğu ima ediliyor. Ancak silüet boş olduğu için, bu adamın kim olduğu belli değil ve bu, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Muhteşem bir görsel. Buraya kimi koyarsan koy milyonlarca dolar yolsuzluk ve en az 10 yıllık bir ceza davası default geliyor..." şeklindedir. Bu metin, Erdoğan'ın yanında kimin durduğu ve silüet içindeki kişinin kim olduğu hakkında yorum yapmaktadır. Bu mizah, Erdoğan'ın etrafındaki politikacılarla ilgili yaygın yolsuzluk algısını ve bunun sonucunda ortaya çıkan hukuki süreçleri eleştirerek bu konuya dikkat çekmektedir.

Fotoğraf, Twitter'da bir tartışmaya ait bir ekran görüntüsünü gösteriyor. İlk tweet, "Hz. Yusuf @ProfDrYusufKaya - 1 gün Önce Tayyip'e Ver" diyor. İkinci tweet ise "C @Docland_48 - 1 gün ÖTV ne demek? Bu Tweet dizisini göster" şeklinde. Bu tweetler arasındaki espri, Hz. Yusuf'un bir anlamda "Tayyip'e Ver" denilerek "ÖTV" ile bağlantılandırılmasıdır. ÖTV, Özgürlük Vergi'sinin kısaltmasıdır ve Tayyip Erdoğan'ın siyasi görüşleriyle ilişkilendirilen bir kavramdır. Bu bağlamda, Hz. Yusuf'un "ÖTV" ile ilişkilendirilmesi ironik bir şekilde "Tayyip'e Ver" çağrısıyla bağlantılandırılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Ülke Adı: Türkiye Yönetim Şekli: Gelen Tepkiler Üzerine" yazıyor. Tweet, Türkiye'de yaşanan siyasi olaylara gönderme yapıyor ve yönetimin halkın tepkilerine göre hareket ettiğini, yani "gönül işine" göre kararlar aldığını ima ediyor. Bu tweet, Türkiye'de yaşanan siyasi durumun genel olarak eleştirel bir şekilde değerlendirilmesiyle ilgili bir mizah içerir. Tweet'in mizahi yönü, Türkiye'deki siyasi olaylara yönelik bir genel eleştiriyi, ancak ironik bir şekilde "gönül işi" yönetim anlayışına bağlamasında yatıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda "Ülke Adı: Türkiye Yönetim Şekli: Gelen Tepkiler Üzerine" yazıyor. Bu, Türkiye'nin yönetim şeklinin halkın tepkilerine göre değiştiği anlamına geliyor. Bu paylaşımın esprili yanı, Türkiye'deki politik atmosferi ve halkın tepkilerinin değişkenliğini mizahi bir şekilde ele almasıdır. Yani, Türk siyasi sistemini halkın tepkilerinin belirlediği, "beğenmediğimiz zaman değiştiriyoruz" şeklinde esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir grup mikrofonun önünde oturan ve elindeki bir parmakla "herkes midye yiyecek" diyen biri var. Görüntünün mizahı, adamın konuşmasının "herkes midye yiyecek" gibi absürt bir iddia olması ve bunu çok ciddi bir ifadeyle söylemesidir. Bu durum, durumun komikliğini artırıyor.

Fotoğrafta Berat Albayrak'ın bir konuşma yaptığı sırada çekilmiş resmi yer alıyor. Bu resmin altındaki yazı ise "Anadolu vaşağı gibi bi şey oldu adam" şeklinde. Burada yapılan şaka, Berat Albayrak'ın son zamanlarda siyasi hayatında yaşadığı düşüşlere ve kamuoyu tarafından eleştirilmesine gönderme yapıyor. "Anadolu vaşağı" ifadesi, genellikle halk arasında tehlikeli ve vahşi bir hayvan olarak algılanan ve avlanması zor olan bir hayvanı ifade eder. Bu şaka, Berat Albayrak'ın bir zamanlar güçlü ve etkili bir isim olmasına rağmen, son zamanlarda güç kaybettiğini ve siyasi arenada "avlanmış" bir hayvan gibi güçsüz kaldığını ima ediyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir tweet'i göstermektedir. Tweet'in başlığı "Ülke Adı: Türkiye Yönetim Şekli: Gelen Tepkiler Üzerine" şeklindedir. Tweet'in yazarı "Rzon" kullanıcı adıyla bilinen bir kişi olup, profil fotoğrafı siyahi bir adamdır. Tweet'in altında ise "3.753 Retweet 127 Alıntı Tweetler 74,5B Beğeni" yazmaktadır. Bu tweet'in esprili tarafı, Türkiye'nin yönetim şeklinin "gelen tepkiler üzerine" olduğu şeklinde bir iddiada bulunmasıdır. Bu iddia, Türkiye'de yaşanan siyasi olayları ve yönetim biçimini eleştirel bir şekilde ele almaktadır. Ayrıca, tweet'in yazarının siyah bir adam olması ve Türkiye'nin yönetim şeklini eleştirmesi de ironik bir durum yaratmaktadır. Bu tweet'in amacı, Türkiye'deki siyasi durumu eleştirmek ve yönetim biçimini sorgulamaktadır. Ancak, tweet'in yazarının siyah bir adam olması, bu eleştirinin daha da etkili ve dikkat çekici olmasını sağlamaktadır.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı'nın, Boğaziçi Üniversitesi'nin rektörünü atadığı ve bu durumun iletişim başkanlığının sosyal medya hesabından paylaşıldığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde, iletişim başkanlığının "Boğaziçi'nde neler oluyor?" başlıklı bir videoya atıfta bulunması ve videonun 8.593 kez görüntülenmesi de görülüyor. Fıkra, iletişim başkanlığının bu paylaşımıyla Boğaziçi Üniversitesi'ndeki rektör atanmasının neden olduğu tartışmayı ve üniversitenin öğrenci ve akademisyenlerinin gösterilerini önemsizleştirmek için "Boğaziçi'nde neler oluyor?" gibi bir başlık kullanmasını ele alıyor. Yani, iletişim başkanlığının, üniversitenin içindeki gerçek sorunlar yerine, bu sorunlar için çözüm olarak sunduğu rektör atamasını, "Boğaziçi'nde neler oluyor?" gibi bir soruya indirgemesiyle, konuyu basit ve yüzeysel bir şekilde ele alması ve gerçek sorunlara göz yumması espri konusu ediliyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir eve yardım malzemesi getirdikleri görülüyor. Evde bulunan bir kişiye yardım malzemeleri teslim ediliyor. Resimdeki yazı da, "Bir koli yardıma 8 görevli vekil... Allah kabul etsin!!!" diyor. Bu fotoğrafta, yardım amaçlı yapılması gereken ziyaretlerde, fazla vekilin ve görevlinin bulunması ve bu durumun abartılı ve gereksiz olduğu espri ediliyor. "Koliyi taşımak için 8 vekil mi lazım?" gibi bir espriyle bağdaştırılabilir.

Emniyet Genel Müdürlüğü, Suriyelilerle ilgili paylaşımlara inceleme başlattığını açıkladı. https://t.co/tePVUFZGXB Emniyet...

Resimde iki politikacı var. Sol taraftaki politikacının üstünde "Camileri hallettik mi Ekremcim?" yazıyor ve sağ taraftaki politikacının üstünde ise "Bismillah atam daha yeni secildik. Bismillah mi?" yazıyor. Bu resim, sol taraftaki politikacının cami inşaatını bitirdiğini ima ederek sağ taraftaki politikacıyı eleştiriyor. **Şaka:** Sol taraftaki politikacının cami inşaatını bitirdiğini ima ederek sağ taraftaki politikacıyı "Daha yeni seçildin, cami inşaatını bitirmek için çok erken" şeklinde eleştirmesi.

Fotoğrafta, Bakırköy'de, muhtemelen bir sokak röportajı sırasında, yaya trafiğinin yoğun olduğu bir caddede, gazeteci/muhabir kostümüyle ve mikrofonu ile bir kişi görülmektedir. Cadde, sıra dışı, renkli ve sanatsal desenlerle boyanmış taşlarla kaplı. Bu, bir "sokak sanatı" projesi olabilir. Fotoğrafın altında sosyal medya etiketleri ve alt yazılar bulunuyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımından bir görüntü. Fotoğraftaki ironi/şaka, muhtemelen insanların ilgisini çekmek için yapılmış ve orijinal sokak sanatı tasarımının "görünmez olmasına" dayanıyor. Caddedeki rengarenk desenler, muhabirin elindeki mikrofon ve röportaj ortamı ile tezat oluşturuyor. İlginç bir zıtlık veya absürtlük var, yani sanki sokak sanatı, gerçeklikten veya röportajdan daha önemli veya daha fazla dikkat çekiyor, bu da fotoğrafta komik bir durum yaratıyor. Sonuç olarak, sokak sanatının insanların dikkatini çekme gücüne vurgu yapılıyor. Görüntüde, Bakırköy'deki bir caddede, kaldırımların renkli boyalarla, muhtemelen sokak sanatı olarak, dekore edildiği bir sahne yer alıyor. Cadde üzerinde, mikrofon tutan bir haber spikeri ve onunla konuşan bir kişi görülüyor. Çevrede çeşitli insanlar yürüyor, çoğunluğu maske takıyor. Görüntünün alt kısmında, sosyal medyada paylaşım yapan bir hesaba atıfta bulunan bir metin bulunuyor. Fotoğrafın şakası, kaldırımın renkli bir hale getirilmesinin, muhtemel bir gürültü ve hareketlilik gösterisi ya da şehirde yapılan bir değişiklik/yenileme için haber yapımcılarının ilgilerini çekme, yani aşırı tepki verip dikkat çekmek için iyi bir yol olduğunu anlatıyor. Caddedeki hareketlilik, kaldırımın bu sıra dışı renklendirmeleriyle ters orantılı. Bu kontrast, durumun komik bir şekilde abartıldığını vurguluyor. Kısacası, "abartılı bir tepki" durumu anlatılıyor.

Resimde dört adam oturmuş, bir adam bir diğerinin elini sıkıyor ve bir adamın elinde kartlar var. Resimdeki espri "Mevki makam sahibi kim varsa tavrımız budur" şeklinde yazılmış, yani resimde adamın elindeki kartlar tavırını belirleyen bir şey olarak gösteriliyor. Bu espri, makam sahibi kişilerin davranışlarının çoğu zaman gerçek duygularını yansıtmadığını ima ediyor. Kartlar genellikle şans oyunlarında kullanılır ve bu da espriyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta bir televizyon programında yorum yapan bir adamın resmi var. Adam elini havaya kaldırmış ve konuşuyor. Tweet'in altındaki yazı: "Bu işler nasıldır biliyo musun erto gider başkanım falan filan dersin ordan kim bilmemne filan dersin falan kolay değil yani biz de yaptık." Bu tweet'in şakası şu: Adamın televizyonda yaptığı yorumların gerçekçi ve bilgili olduğu düşünülmüyor. Tweet'in yazarı adamın sadece rastgele konuştuğunu ve gerçekte hiçbir şey bilmediğini ima ediyor. "Erto gider başkanım falan filan dersin ordan kim bilmemne filan dersin falan kolay değil yani biz de yaptık" ifadesi bu düşünceyi esprili bir şekilde dile getiriyor.

Bu fotoğrafta Deniz Feneri Davası'ndan iki sanık olan Sedat Peker ve Mehmet Aydın yer alıyor. Sedat Peker, "Deniz Feneri e.V." derneği'nin topladığı 41 milyon avroluk paranın bir kısmını amaç dışında kullanmasıyla ilgili olarak yargılanmış ve suçlu bulunmuştur. Fotoğrafın mizahı, Sedat Peker'in "Deniz Feneri" adı altında bir çatı altında toplandığı, ancak aslında bu "çatı"nın kendi çıkarları için kullanıldığını gösteren bir durumdan kaynaklanıyor. Bu, "Deniz Feneri"nin bir metafor olarak kullanılmasıyla, Peker'in gerçekte bir çatı altında "saklanmaya" çalıştığı, ancak bu çatı altında gerçekte "yaramazlık" yaptığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir grup insan gece karanlığında bir parkta toplanmış ve sosyal mesafe kuralına uyuyorlar. Görüntüdeki mizah ise, insanların bir araya gelerek sosyal mesafe kuralına uymalarına rağmen, koronavirüs nedeniyle toplanmalarının yasak olması. Bu durum, koronavirüs önlemlerinin sıkı bir şekilde uygulandığı ve sosyal hayatın kısıtlandığı bir dönemde insanların toplumsal yaşamlarına özlem duyduklarını ve bir yandan da sağlıklarını korumak için tedbirlere uymak zorunda kaldıklarını gösteren ironik bir durumdur.

Fotoğrafta, camide secde eden bir adamın arkasında, dua eden bir kişinin secde sırasında söyleyebileceği sözleri sıralayan bir liste bulunuyor. Listede "Cumhuriyetçilik", "Milliyetçilik", "Halkçılık", "Devletçilik", "Laiklik", "İnkılapçılık" gibi kavramlar sıralanıyor. Fıkra, secde sırasında bu kavramları söylemenin komikliğini vurguluyor. Dua sırasında politik düşüncelerin dile getirilmesi alışılmadık bir durum olarak algılanıyor ve ironik bir şekilde tasvir ediliyor. Bu durum, duanın samimiyetini ve ibadetin kişisel bir deneyim olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, ünlülerin yangın konusunda yeterince duyarlı olmadığını ve Tunceli ormanlarının yanma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu belirten bir şaka içeriyor. Gönderinin yazarı, ünlülerin Tunceli'de bir çiftlik evi satın almaları gerektiğini yoksa orman yangınlarının haber konusu olacağını ve medyanın dikkatine çekileceğini ima ediyor. Bu gönderi, ünlülerin yardım etmediği sürece toplumsal sorunlara dikkat çekilmeyeceğini ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta sel felaketi sonrası su altında kalan bir şehir görülüyor. Su altında kalan evler ve sokaklar görünüyor. Fotoğrafın altında yazan metinde sel felaketi sonucu 300'den fazla kişinin kayıp olduğu ancak korkulan olmadığı ve HES'lerin önemli bir hasar görmediği yazıyor. Bu durum, sel felaketinde insanların kayıp olması durumuna göre HES'lerin hasar görmemesinin daha önemli olduğu gibi bir ironiyi yansıtıyor. Bu durumun, HES'lerin insan hayatından daha değerli olduğunu düşündüren ve insan hayatını önemsemeyen bir yaklaşımı vurguladığı düşünülebilir.

nerobet Soldan sağa Cengiz, Limak, Kalyon, Kolin ve Makyol Yangınların sönmesini beklerken.. Kaynak