Resimde, bir tekne üzerinde, muhtemelen bir tatil veya gezi sırasında, sarışın bir kadın ve koyu saçlı bir erkek arkadaş poz vermişler. Kadın erkek arkadaşının boynuna sarılmış, ikisi de gülümsüyor. Resim, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in bir parçası. Tweet'in metni, ODÜ Mimarlık Fakültesi'ndeki bir arkadaşlarına dair ve "Neslihan Atagül: 'Tanrının bana verdiği en güzel hediye.'" şeklindeki Neslihan Atagül'ün bir sözü içeriyor. Bu tweet, Neslihan Atagül ile ilgili bir haber veya bir haber sitesi haberinden alıntı yapılmış olabilir. Tweet'te arkadaşlığın ve belki de aşkın güzelliği vurgulamış. Resmin tweet'e eşlik etmesi, muhtemelen Neslihan Atagül'ün kişisel yaşamının veya bir aşk ilişkisiyle ilgili yorumlarının altını çizmek amacıyla kullanılmış. "Tanrının bana verdiği en güzel hediye" ifadesi, Neslihan Atagül'ün kişisel hayatıyla ve ilişkisiyle bağlantılı, romantik ve duygusal bir noktayı vurguluyor. Bu nedenle, resimde paylaşılan mesaj, muhtemelen ilişkilerini kutlayan bir durum ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında bir "Dekan WC" yazan, İlahiyat Fakültesi'ne ait bir tabela görünüyor. Tweet sahibi Hasan Tanış, "Bana bir fotoğrafla Türkiye'yi özetleyebilir misin diye sorsanız bunu gösterirdim" diyor. Bu, Türkiye'nin çeşitliliğini ve karmaşıklığını tek bir fotoğrafla yakalayamayacağımızı vurguluyor. Fotoğraf ise tam olarak tersini gösteriyor. Dekan WC tabelası, Türkiye'nin çok çeşitli ve bazen beklenmedik yerleri (ve hatta bazı durumlarda belki de tuvaletleri) temsil eden çok özlü ve absürt bir örnek. Bu absürtlük, tweet sahibi tarafından dile getirilen imkansız bir taleple (Türkiye'yi tek fotoğrafla özetlemek) alay ediyor. Tweet, beklenmedik bir şekilde, Türkiye'nin karmaşıklığını, farklılıklarını ve hatta bazen komik taraflarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Nazlıcan adlı kullanıcı, Boğaziçi Üniversitesi öğrencilerinin (Boğaziçili) Instagram'da sürekli olarak aynı pozları, aynı mekanlarda (güney çimler, köprü, kahvehaneler, ev partileri, vb.) paylaştıklarını ve bu paylaşımın sabit bir görüntü oluşturduğunu, üzerine kişisel özellikleri eklenerek (kayak, Jolly Joker gibi) politik bir algıya büründüğünü söylüyor. Özetle, Boğaziçi'ndeki bazı gençlerin Instagram paylaşımlarının klişeleştiğini ve özelleşmediğini, bu nedenle "tertemiz" bir hal almadığını ifade ediyor. "Jolly Joker" ifadesi ise bir mizah unsurudur ve genellikle klişe, şematik bir karakteri vurgular. Mesaj, bir eleştiri ve mizah karışımıdır.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook benzeri bir platformda, "Nişantaşı Üniversitesi'nin sahibi" başlığı altında paylaşılan bir gönderi. Gönderen Levent Uysal, üniversite yönetimiyle ilgili bir mesaj paylaşmış. Mesajda, Mehmet Hocam'a hitaben "FULL KADRO HOCALARIMIZ ILE YAZ VE YENI DONEME HAZIRMIYIZ?" sorusu sorulmuş. Bu, akademisyenlerin yeni döneme hazır olup olmadıklarını sorgulamaktadır. Daha sonra, dekan hocaların tüm kadroyu motive etmek için toplantılar yaptıklarından bahsediliyor ve bu toplantıların amaçının "FOCUS OLMA" ve "MOTIVASYONLARINI SAGLAMISINIZDIR" olduğu ifade ediliyor. Son cümle ise, "DIYE DUSUNUYORUM" şeklinde öznel bir ifadeyle bitiyor. Özünde, gönderi; üniversite yönetiminin veya hocaların, yeni döneme yeterince hazırlanıp hazırlanmadıkları ya da öğrencileri ve çalışanları motive edip etmedikleri yönünde bir soru/yorum niteliğinde. "Joke" olarak adlandırmak zor, çünkü doğrudan bir şaka yok. Daha çok, bir durumun gözlemlenmesi ve bununla ilgili bir düşünce paylaşımı. Gönderenin, üniversitenin yeni dönem hazırlıkları hakkında bir endişe veya beklenti taşıdığı söylenebilir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı (@Rsgulumser) ile ilgili bir sohbet görülüyor. Kullanıcı, üniversite güvenlik görevlisine çeşitli kimlik belgelerini göstermek zorunda kalmış ve bunun geçerli olmadığını söylemiş. Şaka, üniversite güvenliği tarafından istenen kimlik belgelerinin (kredi kartı, sinema kartı, banka dekontu, 5 TL vb.) ve öğrenci kimliğinin orada gösterilen kişiye ait olmadığına dair bir şüphenin varlığını vurguluyor. Kullanıcı, fotoğraftaki kişinin kendisine ait olmadığını iddia ediyor ve kimlik kartının da gösterilmesini istiyor. Özetle, şaka, üniversite güvenliğinin gereksiz veya tuhaf taleplerine gönderme yaparak, mantık dışı bir durumu komik bir şekilde ortaya koymaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Merve) paylaştığı bir mesaj. Mesajda üniversiteye başlarken mükemmel insanlarla tanışacağına inandığı, fakat kreşe gitmiş olsaydı daha mükemmel insanlarla tanışabileceği düşüncesini komik bir şekilde dile getirmiş. "Kreşe gitsem daha mükemmel insanlar" ifadesi, üniversitedeki sosyal ortamların, kreşdeki kadar "mükemmel" veya "ideal" olmadığına vurgu yaparak bir ironi ve öz eleştiri içeriyor. Özetle, üniversitede tanışılan insanlarla ilgili bir pişmanlığın komik bir anlatımı.

Fotoğrafta, başının arkasına bir silah dayalı, ciddi ve endişeli bir adamın görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki metin, Türkçe olarak, öğrenci işleri ile ilgili bir durumla ilgili bir mizah içeriyor. "Kafanıza silah dayalı ve bir kişiyi arama hakkınız var ama açarsa öleceksiniz. Kimi arardınız?" cümlesi, zor bir durumda olan bir kişinin, bir karar alması gerektiğini, ama sonuçları oldukça ağır olduğunu vurguluyor. Mizah, silahın başa dayalı olmasından ve sonuçların ölümcül olmasından kaynaklanıyor. "Öğrenci işleri" başlığı da, olası bir öğrenci ilişkisi sorununa işaret ediyor. Olasılıkla, durumun komik ve ironik bir yanı var. Kişiye zor bir karar verdiriliyor ve bu kararı verirken ölebilir.

Resimde, Twitter'da "emi" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Erkeklerin derslere sıfır dökümanla gelip sınav haftası buldukları yarım yamalak notlarla 70-80 almaları" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu ifade, erkek öğrencilerin derslere yeterince çalışmadan, son dakika notlarla sınavlarda başarılı olabildikleri yönündeki bir genelleyici görüşe, bir şekilde alaycı ve eleştirel bir yaklaşım sergilemektedir. "Sıfır dökümanla", "yarım yamalak notlarla" gibi ifadeler, öğrenim sürecinde az çalışmanın ve yetersiz hazırlığın eleştirisini vurguluyor. Joke, bu durumu, genellemeye dayalı, hafif olumsuz bir mizahla ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, birisi tarafından "hastasız doktor" kullanıcı adıyla paylaşılmış. Resimde, modern bir mimariye sahip olan bir ilahiyat fakültesi binası ile daha geleneksel bir mimariye sahip bir tıp fakültesi binası yan yana gösteriliyor. Tweet'in içeriği, "niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" şeklinde. Bu, modernleşmeye yönelik bir eleştiri ya da mizah içeriyor. Tweet, ilahiyat fakültesinin ve modern mimarisinin, aslında "peygamberleri" yani farklı görüşlere sahip kişileri "psikiyatri"ye yatırmaya çalıştığını, bir anlamda çağ dışı kalmayı çağrıştıran bir tarzla dile getiriyor. Tweet'in amacı, modernlikle ilgili ironik bir yorum yapmak ve belki de bazı toplumsal görüşleri hafifçe alaycı bir şekilde eleştirmek. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcının (@icimgecmisss) başka bir kullanıcıya yaptığı yanıttan oluşuyor. Resmin üst kısmında, bir ilahiyat fakültesi binası ve bir tıp fakültesi binası yer almaktadır. Gönderideki mizah, ilahiyat fakültesinin modern olduğu iddiasıyla, "modern" olarak nitelendirilen bu fakültelerden son dönemde peygamberlerin çıktığı ve bunların psikiyatri servisine yatırıldığı şakasıyla oluşturulmaktadır. Bu durum, din ve modernite arasındaki zıtlığı ve insanların toplumsal algı değişikliklerini komik bir şekilde ele alıyor. "Modern" diye nitelendirilen kurumların da geleneksel değerlerden kopmadığı ve beklenmedik olaylara sebebiyet verebileceği ima edilmektedir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bununla bağlantılı muhtemelen Hintli bir filmden olan birkaç kare görülüyor. Paylaşım, "Devamsızlık hakkı bitmiş her öğrencinin okulda izlediği film bu" şeklinde başlıyor. Bu, okulda devamsızlık yapan öğrencilerin, muhtemelen sıkıcı bir film izlemek zorunda kaldıkları anlamına gelebilecek bir genel gözlem. Sonraki kısım, "Şu filmi bilen ve kendi film listesinde ilk 10'a koyan kişiler gerçek alfalardır..." şeklinde devam ediyor. Bu, filmi bilen ve önemli bulduğu için listeye koyan kişilerin, kendilerini daha "alfa" olarak gören bireyler oldukları anlamına gelen bir ironik veya esprili ifade. Özetle, paylaşıldığı ortamda gençlerin sıkıcı bir film izlemesi ve bu filme önem verenlerin kendilerini daha güçlü/önemli görmeleri durumu, esprili bir şekilde ele alınmış.

Fotoğrafta, Twitter'da @cagrigndgd kullanıcı adıyla yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, 22 yaşında bir kişinin 300 kişilik bir amfide deneyimli profesörlerle tartışabildiğini ancak saçını kötü bir şekilde kesen berberine tek bir kelime dahi edemediğini anlatıyor. Bu, saçını kötü kesen berbere karşı hissettiği öfkeyi, deneyimli profesörlerle yaptığı tartışmalara kıyaslayarak ifade eden bir mizah örneğidir. Tweet'in esprili tarafı, kişisel deneyimin (berber) ve akademik alandaki deneyimin (profesörler) arasındaki aşırı karşıtlığına dayanıyor. Genel olarak, günlük hayatta karşılaştığımız küçük sorunları, büyük sorunlara göre daha fazla büyütme ve daha fazla tepki verme eğilimini eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi sahibi, "berf" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşımda, "Ağladığınız en tuhaf mekan neresi?" diye sorularak, kişinin ders dinlerken amfide ağlamaya başlamasıyla ilgili bir anı anlatılıyor. Joke, ders dinlerken, özellikle de insanların genellikle ciddi ve resmi bir ortam olan bir amfide, ağlamaya başlamanın, oldukça tuhaf ve beklenmedik bir durum olmasıyla ilgili. "En tuhaf mekan" ifadesi, bu beklenmedik durumu vurguluyor ve komik bir anıyı yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir fotoğrafı ve altındaki yorumları görülüyor. Fotoğrafta, gözlük ve bir atkı takan genç bir erkek bulunuyor. Resmin altındaki mesajda, "Yasin Saymaz ve 131 diğer kişi" yazıyor. "39 Yorum" yazısı, fotoğrafın altındaki yorum sayısını gösteriyor. "Beğen" ve "Yorum Yap" butonları da mevcut. Sonrasında, "Atakan Kuşcu" imzalı bir yorum görülüyor, "Adam odtüye benziyo" yazıyor. Bu, Yasin Saymaz'ın, belki de üniversiteye (OTÜ - Orta Doğu Teknik Üniversitesi'ne) benzeyen bir görüntüye sahip olmasıyla ilgili bir şakadır. Atakan Kuşcu'nun yorumu, Yasin Saymaz'a görsel benzerlik veya taklit ile OTÜ öğrenci profilini çağrıştırmayı amaçlayan bir mizah içeren bir yorumdur. Görüntünün kendisi ve yorumun mizahı, izleyici tarafından kültürel referanslar ve bağlamlar aracılığıyla algılanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Onur Alp Yılmaz isimli kullanıcı, üniversitedeki hocaların öğrencilere söylediği en güzel sözün ne olduğuna dair bir soruyu cevaplıyor. Cevabı, taşrada üniversite okuyacaklarına büyükşehirde tabelaları okuyup daha çok şey öğrenmelerini tavsiye ediyor. Bu, şehir yaşamında ve eğitimde edinilecek farklı deneyimler arasındaki farkı vurgulayan bir espri. Taşrada üniversite okuyan birinin, büyük şehirdeki günlük yaşamdan ve bilgi akışından uzak kalabileceği, ancak büyükşehirde yaşayanların çeşitli tabelalar, kültürler ve insanlarla karşılaşarak daha geniş bir perspektif kazanabileceği fikrine dayanıyor. Özünde, büyük şehirlerdeki deneyimin daha kapsamlı ve öğretici olduğunu ima eden bir ifade.

Görüntüde, bir YouTube videosunun ekran görüntüsü ve altında devam eden bir çizgi roman bölümü yer alıyor. **YouTube Videosu Ekran Görüntüsü:** Bir kadın, bir üniversite yemekhanesindeki yemekleri gösteriyor. Görüntünün üstünde, "Özel Üniversiteli Öğrencilere Devlet Üniversitesi Yemeği Yedirdik" başlığı ve "Onedio" etiketi var. Altta ise video hakkında bilgiler ve görüntülenme sayısı belirtilmiş. **Çizgi Roman Bölümü:** Çizgi roman, üniversite yemekhanelerindeki yemeklerin kalitesizliği ve öğrencilerin bu konudaki şikayetlerini mizah yoluyla konu alıyor. Resimlerde yemeklerin yetersiz olduğu, öğrencilerin şaşkınlık ve öfkeyle tepki verdikleri, hatta kavgaların yaşandığı bir senaryo sergileniyor. "Ama Profesör" ifadesi, profesyonel birine yönelik şikayet ve eleştiriyi gösteriyor. "Herkes oldu anlaşıldı. Sana başka şansımız yok" ifadesi, durumu özetlercesine umutsuzluğu ve şikayetlerin karşılanmadığını vurguluyor. Sonuç olarak, üniversite yemeklerinin kalitesi, öğrenciler için bir sorun olarak eleştirilmekte ve mizahi bir dille konu işlenmektedir.

Fotoğrafta, Gebze Teknik Üniversitesi'nde iki öğrenci topluluğu tarafından düzenlenecek olan "Bahar Pikniği" etkinliğinin duyurusu yer alıyor. Duyuru, etkinliğin amacının, final sınavları öncesinde öğrenciler arasında bağ kurmayı ve kaynaşmayı sağlamak olduğunu belirtiyor. Ayrıca, etkinlikte erkek ve kızların ayrı oturma düzenine dikkat çekilmesi gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta yer alan, "harem selamlık" ifadesi, geleneksel olarak kadın ve erkeklerin ayrı ayrı toplandığı, sosyalleştikleri mekanlara gönderme yapmaktadır. Bu, günümüzde pek tercih edilmeyen, hatta bazıları için uygunsuz görülen bir uygulama olduğundan, biraz ironik ve esprili bir şekilde bahar pikniğine dikkat çekiliyor. Pikniğin, toplumsal bir geleneği, modern bir şekilde hatırlatması ve hafif bir mizah unsuru da taşıması, fotoğraftaki espriyi oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı "koriva" adlı hesaptan paylaşılmış. Profil fotoğrafında yatağın içinde minik bir kedi var. Mesajda, "bu ülkede cenneti beyaz show'a tur düzenleyip giden üniversiteliler yaşadı" cümlesi var. Bu, üniversite yıllarının keyifli, eğlenceli ve belki de biraz abartılı olarak algılanan bir dönem olduğunu, bazı üniversite öğrencilerinin de muhtemelen yoğun ve anlamlı aktivitelerden uzak, daha eğlence odaklı deneyimler yaşadığını ima ediyor. "Cennet" kelimesinin kullanımı, bu deneyimleri abartılı bir şekilde idealize etmeyi ve belki de biraz da ironi içeriyor. Genellikle üniversite yaşamı, akademik başarı, sosyal aktiviteler gibi çok yönlü bir deneyim olarak algılanır, bu cümle ise gençlerin bir kısmının bu dönemi daha çok eğlence ve parti odaklı geçiriyor olabileceğini esprili bir şekilde vurgular.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir sohbet görülüyor. İlk mesaj, "Allah kyk yurdunda aç kalma diye 1 tencere sarma saran annene sabır versin" şeklinde. "Kyk yurt" ifadesi, öğrenci yurtlarını çağrıştırıyor. "Aç kalma diye 1 tencere sarma saran anne" ifadesi, annelerin çocuklarının aç kalmaması için özverili yemek yapışını vurguluyor. Bu mesaj, annelerin fedakarlığını ve özlemini anlatıyor. Sonraki mesaj, "kubra" kullanıcı adlı birinin yanıtı. "yerleştiğim üninin insta hesabından yakışıklıları tek tek bulup takip etme işlemi başlasın" ifadesi, biraz ironik ve esprili bir şekilde, bir başka kişinin, yerleştiği öğrenci yurtlarında yakışıklı kişileri takip etme isteğini ifade ediyor. Bu mesaj, ilk mesajın fedakarlık temasıyla uyuşmayan bir tarz. Yani, ciddi ve duygusal bir durumdan, hafif ve esprili bir duruma geçiş var. Özetle, ilk mesaj duygusal bir paylaşım, ikincisi ise bununla tezat oluşturan ironik/esprili bir yanıt. Joke, bu iki mesaj arasındaki tezat, ciddiyet ile mizah arasındaki zıtlığın oluşmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sınavla girilen bi yerde ülkücülerin olması" ifadesiyle, üniversite sınavlarıyla ülkücü öğrencilerin ilişkisini, üniversite ortamında beklenmedik ve şaşırtıcı bir durum olarak ele alıyor. "Roland @rolandgoumi" kullanıcısının paylaşımı, üniversitede öğrencilik deneyimini, "Üniversitede şok olduğunuz ilk olayı alıntıla" yönlendirmesiyle, üniversite ortamında yaşanılan ilginç, belki de komik olayları paylaşma çağrısı yapıyor. Bu, "şok edici" ve beklenmedik bir durumun ülkücü öğrencilerle ilgili olduğunu ima ediyor. Olayın "şok edici" kısmı, üniversite ortamının beklentileri ile ülkücü öğrencilerin varlığı arasındaki karşılaştırmadan kaynaklanan potansiyel bir farklılığa vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durum üzerinden, üniversite yaşantısına dair esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Bir kullanıcı (@marazwave) tarafından paylaşılan mesajda, bir adamın kampüs içinde şaka yaparak yere tükürdüğü ve bununla birlikte açılan ilim irfan kapılarının menteşelerinin de mahvolduğu anlatılıyor. Bu, "şakacı" ve "ahmak" olarak nitelendirilebilecek bir davranışın sonuçlarını, kişinin öğrenme ve gelişim olanaklarını engellemeyle ilişkilendiren bir mizah örneği. Tükürme eylemi, saygısız ve olumsuz bir davranış olarak algılanırken, "ilim irfan kapıları" metaforu öğrenmeye ve gelişim fırsatlarına işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka yapan kişinin eyleminin ne kadar anlamsız ve yararsız olduğu vurgulanıyor. Joke, olumsuz davranışın olası sonuçlarını vurgulayarak ve ironik bir şekilde sunarak mizah oluşturuyor.