Bu görsel, bir Twitter (şimdi X) paylaşımıdır. Görselde, biri tarafından paylaşılan bir tweet ve bu tweete verilen yanıtlar yer almaktadır. **Görselin Açıklaması:** * **Üst Kısım:** "gregor samsa" adlı kullanıcı, "bu kızın adı cidden aspenya mı" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin yanında bir de fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, gözlüklü bir erkek ve pembe saçlı bir kadın sarmaş dolaş duruyor. Arka planda ise Londra'daki Parlamento Binası ve Big Ben görülüyor. Bu fotoğrafın üzerine, konuşma balonları içinde Whatsapp benzeri bir mesajlaşma akışı eklenmiş. Mesajlaşmada "günaydınnn tunaaa" ve "iyiyim sen nasılsın 😊" gibi ifadeler yer alıyor. * **Orta Kısım:** "ayca" adlı kullanıcı, "gregor samsa"ya yanıt olarak "lettnefreti adlı kişiye yanıt olarak aleyna adı" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında bir retweet (kalp simgesiyle belirtilmiş) ve retweet sayısı (87) bulunuyor. * **Alt Kısım:** "gregor samsa" tekrar "hergunyenibn" adlı kullanıcıya yanıt olarak "aspenya ne alaka" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında da bir retweet (53) ve retweet sayısı bulunuyor. * **En Alt Kısım:** "Umut" adlı kullanıcı, "@iettnefreti ve @hergunyenibn adlı kullanıcılara yanıt olarak nicki işte amk senin ismin gregor samsa mı" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında paylaşım, alıntı ve beğeni sayıları (24, 4, 4.677) görünüyor. **Espriyi Açıklama:** Espri, "gregor samsa"nın attığı "bu kızın adı cidden aspenya mı" tweeti ve buna gelen yorumlar etrafında dönüyor. 1. **İlk Tweetin Bağlamı:** "Gregor Samsa"nın tweeti, fotoğraftaki pembe saçlı kızın isminin "Aspenya" olup olmadığını soruyor. Muhtemelen kızın adının "Aspenya" olması, kullanıcı için garip veya ilginç gelmiş. Fotoğrafın eklenmesi ve mesajlaşma ekranının eklenmesi, bu sorunun canlı bir duruma işaret ettiğini gösteriyor. 2. **Ayca'nın Yanıtı:** "Ayca"nın yanıtı, "Gregor Samsa"nın tweetini alıntılayarak, "Aspenya"nın aslında bir "aleyna adı" olduğunu ima ediyor. Bu, kızın adının "Aspenya" değil, muhtemelen daha yaygın bir isim olan "Aleyna" olabileceği veya isimle dalga geçildiği anlamına geliyor. 3. **Gregor Samsa'nın İkinci Tweeti:** "Gregor Samsa" ise bu yanıta karşılık "aspenya ne alaka" diyerek aslında başta sorduğu ismin "Aspenya" olup olmadığını hala tam olarak teyit edemediğini veya bu ismin gerçekten var olup olmadığını sorguladığını belirtiyor. Kısacası, "Aspenya"nın bir "aleyna" adıyla alakası olup olmadığını soruyor, bu da kafa karışıklığını artırıyor. 4. **Umut'un Yanıtı:** En sondaki "Umut"un yanıtı ise espriyi tamamlıyor. "Gregor Samsa" adının, Franz Kafka'nın ünlü eseri "Metamorphosis" (Dönüşüm) karakteri Gregor Samsa'ya bir gönderme olduğunu vurguluyor. "Umut", aslında "Gregor Samsa"nın kendisinin bir karakter ismi olduğunu ve bu yüzden bu tür bir isim sorusu sormasının ironik olduğunu ima ediyor. Yani, bir yazarın kendi eserindeki karakterin ismini bir başkasına sorarak ironi yaratıyor. **Özetle esprinin özü:** * "Gregor Samsa" adlı kullanıcı, birinin adının "Aspenya" olup olmadığını soruyor. * Bir kullanıcı bu ismin "Aleyna" olabileceğini ima ediyor. * "Gregor Samsa" ise "Aspenya" ile "Aleyna" arasındaki bağlantıyı sorguluyor. * Son olarak, bir kullanıcı "Gregor Samsa"nın kendisinin bir edebiyat karakteri ismine sahip olmasından yola çıkarak, bu durumun ironik olduğunu belirtiyor. Yani, bir kurgusal karakterin adını taşıyan birinin gerçek bir insan ismi hakkında bu denli şaşırması/sorgulaması espri konusu oluyor.

Bu fotoğrafta, dört kadın üstsüz bir şekilde kameraya poz veriyor. Fotoğrafın üst kısmında "Hira" isimli bir kullanıcı, "1, 2, 3 or 4?" şeklinde bir soru sormuş. Bu, muhtemelen takipçilerinden hangi kadının en çekici olduğunu seçmelerini istemek için sorulmuş bir soru. Fotoğrafın alt kısmında ise "Bedri Baykam" isimli bir kullanıcı, sadece "1" yazarak bir yanıt vermiş. Buradaki espri, Hira'nın sorduğu sorunun karmaşıklığına karşılık Bedri Baykam'ın tek kelimelik ve net bir cevap vermesi. Bedri Baykam, hangi kadını seçtiğini açıkça belirtmiş ve bu durum, diğer olası cevapların karmaşıklığını ortadan kaldırmış. Espri, basitlik ve doğrudanlık üzerinden kurulmuş. Bu görsel, Twitter'dan alınmış bir dizi gönderiyi içeriyor. İlk gönderi, "Şeref Düzyatanlar" isimli bir kullanıcı tarafından 30.07.2020 tarihinde paylaşılmış. Gönderi, kullanıcının ilk sevgilisinin sürekli Kafka okuduğunu ve bu durumun babasıyla (Bedri Baykam) arasında bir diyalogla sonuçlandığını anlatıyor. Babası, Kafka okuyan kızına "Rehberi Kafka olanın amı yufka olur oğlum. Uzak dur bu kızdan elindeki avcındakini yer" diyerek espri yapıyor. Altındaki gönderi ise "Ç.Akça" isimli kullanıcı tarafından yine 30.07.2020 tarihinde paylaşılmış. Bu gönderide "Bedri Baykam dan yine garip bir betimleme" şeklinde bir ifade yer alıyor ve kullanıcının paylaştığı görsele Bedri Baykam'ın gönderme yaptığı anlaşılıyor. Son gönderi ise "Bedri Baykam" tarafından 1.08.2020 tarihinde yapılmış. Bedri Baykam, daha önceki gönderilere hitaben, "Lütfen böyle saçma sapan, dengesini kaybetmiş insanlar tarafından uydurulmuş gerçekle en küçük bir ilgisi olmayan tweetlere inanıp, bir de bunlar hakkında yorum yapmayın. Zaten beni biraz tanısanız o cümlenin uzaktan yakından benle ilgisi olamayacağını görürsünüz!" şeklinde bir açıklama yapıyor. **Espri:** Esprinin kaynağı, ilk gönderide Bedri Baykam'ın kızına söylediği "Rehberi Kafka olanın amı yufka olur oğlum. Uzak dur bu kızdan elindeki avcındakini yer" cümlesidir. Bu cümle, hem Kafka'nın edebi tarzının karmaşıklığına hem de Bedri Baykam'ın kendine özgü, biraz da müstehcen ve hicivli mizah anlayışına gönderme yapıyor. "Yufka" kelimesi burada, kolayca etkilenebilirlik veya naiflik anlamında kullanılmış olabilir. İkinci gönderi, bu espriye Ç.Akça'nın tepkisini gösteriyor. Üçüncü gönderide ise Bedri Baykam, bu tür yorumlara karşı kendi açıklamasını yaparak, bu esprinin kendisine ait olmadığını ve muhtemelen yanlış anlaşıldığını belirtiyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen metin, iki kişi arasında geçen bir sohbet içeriyor. İlk mesaj, "sabahattin ali severmisin?" şeklinde bir soruyla başlıyor. Daha sonra, "severim" cevabı ve devamında çeşitli cümleler, olasılıkla kişinin karakterine ve duygularına dair yorumlar yapıyor. Önemli olan, bu sohbetin mesajlarındaki dil ve içerik. "Özellikle ana karakterin bocege dönüştüğü şiirleri", "ruha seslendiği şiirleri", "ruhumun dalgaları mesela..." gibi ifadeler, oldukça romantizm ve edebiyat temalı, ama aynı zamanda hafif bir abartı ve ironi içeren ifadeler. Son cümle olan "bu arada anal denedin mi hiç" ise, bu ciddi/romantik anlatıma tuhaf bir espriyle ve bağlamsız bir şekilde giriyor. Dolayısıyla şaka, abartılı ve şaşırtıcı bir son cümleyle oluşturulmuş ironik bir espri. Romantik/edebi konuşmayı bekleyen birine, beklenmedik ve oldukça sıradışı bir soruyla tepki verilmiş. Bu, mesajlaşmanın tamamen hayal ürünü ve ciddiyetsiz bir sohbet olduğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, siyah, kabuk şeklinde kostümler giyen bir grup insan görünüyor. Kostümler, tıpkı dev bir hamamböceği gibi, oldukça büyük ve garip görünüyor. İnsanlar, sanki bir tiyatro sahnesinde veya bir performans sırasında gibi bir arada duruyorlar. Görüntünün altında bir sosyal medya yorumu yer alıyor ve yorum "sadecebet okul dönüşüm" diye yazıyor. Bu, bir şaka. "Okul dönüşümü" ifadesi, çocukların yeni bir okula başlaması veya yeni bir eğitim dönemine başlaması anlamına geliyor. Görünen insanlar, öğrenciler olarak, öğrenim için hazırlandıkları düşünülüyor. Ancak, kostümleri ve dev hamamböceği kostümü, duruma uygunsuz, komik ve absürt bir hava katıyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik ve garip bir okul dönüşümünün ifadesidir.

Resimde, birbirine sarılmış iki renkli, ayı şeklindeki şekerleme (Gummy Bear) görünüyor. Üstteki şekerleme mor, alttaki ise sarımsı-pembe bir renge sahip. Resmin üst kısmında ise "Arkadaşınızın üzücü hikayesini paylaştığında ve siz de onların acısını hissetmeye başladığınızda" şeklinde bir yazı var. Bu, empati duygusunu ve insanların duygularının birbirini etkilemesini mizah yoluyla gösteren bir meme. İki şekerlemenin birbirine tutunmuş olması, paylaşılan duygu ve empatiyi sembolize ediyor. Görsel, arkadaşlık bağlamında, başkalarının duygularını hissetmenin doğasını komik bir şekilde vurguluyor.

Görselde, sosyal medyada muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, "area51 şehidi serdar" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Kullanıcı, sinema indirimi yerine kitapçı indirimlerini takip etmesinin nedenini sorguluyor ve filmler hakkında konuşmak yerine Kafka'nın eserleriyle ilgilenmesinin bir anlamının olup olmadığını sorgulayarak iç dünyasını ele alıyor. Bu mesaj, "Sahaf kokusunu kötü adam gülüşüne tercih ediyorum." ifadesiyle, kitap sever ve kültürlü bir birey imajı çiziyor. Sanırım biraz tuhafım cümlesi ise, kendisini belki de toplumsal normlardan farklı olarak konumlandırmayı veya bununla ilgili bir mizah anlayışını yansıtıyor. Daha altta başka bir kullanıcı olan Jules tarafından yorum yapılmış. "The Joker Pic Is Ir..." başlığıyla, altta bulunan karikatürle birlikte paylaşım yapılmış. Karikatürde, "Joker (2019)" filmi ve bir "Book" (Kitap) arasında kalabalıklar resmedilmiş. Birinde "Joker" filmini izleyen, diğerinde ise kitap okuyan bir insan bulunuyor. **Mizah:** Mizah, "Joker" filminin kalabalıkların "book" yani kitap okuma etkinliğine ilgisi kıyasla daha fazla ilgi çekici ve tercih edilebilir olduğu imajını çağrıştırıyor. Bu, modern toplumsal eğilimlerdeki - özellikle de genç nesil arasında- popüler kültür ürünlerine olan ilginin kitap okuma gibi diğer etkinlikler üzerindeki etkisine vurgu yapıyor. Yani, toplumsal değerlere veya aktivite tercihlerine ironik bir bakış açısı sunarak mizah sağlanıyor. Özetle, paylaşılan içerik, bir yandan yazarın/kullanıcının ilgi alanlarını ele alırken, diğer yandan toplumdaki eğilimler hakkında ironik ve eleştirel bir yorum yapıyor. Resimde, şapkalı, sakallı bir adamın bir masa lambasının altında not defterine kalemle yazdığı görülüyor. Duvarda ise soyut bir fil resmi asılı. Görüntü, "Kaçıncı sınıf" gibi bir bilgi eksikliği ya da belki de yeterince dikkatli olunmadığı anlamına gelen bir "bilgi eksikliği" ile ilgili bir durum komedisi oluşturuyor. Yani, adamın şapka giymesi ve bir masa lambası altında not defterine yazması, bilgi eksikliği dolayısıyla dikkatsizlik ya da ciddiyetsizlik ima ediliyor. Burada dikkatsiz davranışın komik yanına dikkat çeken bir ima var.

Resimde, Twitter'da Oktay Sekmen'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, bir önceki ilişkisinden ayrılma sebebini soran birine, ilişkiyi bitirme nedenlerini komik bir şekilde listeleyerek cevap veriyor. "Ben siyaset diyordum, o şu kız şununla çıkıyormuş diyordu." gibi cümleler, birinin ilişkiye farklı bakış açılarını ve farklı konularda fikir ayrılıklarının olduğunu vurguluyor. "Kafka'nın edebi kişiliğini tartışalım diyordum" gibi cümleler, tartışma ve anlayış arayışlarını, ancak partnerinin daha farklı konulara kaydığını gösteriyor. "O şu elbise nasıl, alayım mı diyordu" gibi cümleler, diyalogdaki mantık dışılıklar, anlamsızlık ve küçük konulara takılmalara dikkat çekiyor. Özetle, tweet'teki komiklik, ilişkinin bitiş nedenlerinin çok çeşitli ve anlamsız nedenlerden oluşması ve bu farklılıklardan doğan anlaşmazlıklarla ilgili. Partnerinin, ilişkiye onun baktığı gibi yaklaşmadığı ve konuştukları konuların gereksiz ve absürt olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Onurhan Ersoy'un Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir Franz Kafka kitabı olan "Dönüşüm"ün kapağı ve "Gördüğünüz tüm kötü kapakları unutun" ifadesi yer alıyor. Şaka, kitap kapaklarının genellikle kötü veya ilgisiz olduğu yönünde, dolayısıyla okuyucunun dikkatini çekmek için güzel ve ilgi çekici kapaklar tercih edilmesi gerektiği üzerine. Ersoy, bu durumda, "Dönüşüm"ün ilginç kapağını örnek göstererek, okuyucuların kötü veya sıkıcı kapaklar yerine, iyi tasarım ve içerikle daha çekici tasarımları tercih etmeleri gerektiğini vurguluyor.

Resimde, bir ahşap bar tezgahının üzerinde duran bir yeşil şişe içecek, bir kase içi kuruyemiş, ve bir kitap görülüyor. Kitabın kapağında "Kafka Amerika" yazıyor. Tezgah üzerinde ayrıca birkaç metal ölçü kabı da durmakta. Resimde bir ironi veya espri yok. Sadece günlük yaşam sahnesi, bar tezgahı ve üzerindeki nesneler. "Kafka Amerika" romanı, bir anlamda, gerçekçi olmayan ve karmaşık bir olay örgüsüne sahip olduğundan, resmin kendisinde bir esprili anlatım yok.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsü. Paylaşımda, biri 8'de diğeri 12'de olmak üzere iki farklı zaman diliminde birbirine yakın duran iki kişinin cinsel içerikli fotoğrafı var. Bu fotoğraflar, @nudesturkey kullanıcı adına yönelik bir yanıt olarak, @KafkaFyodor kullanıcı adlı bir kişinin yazdığı "1 tane olsa yeter yav 12 fazla" şeklinde bir yorum içermektedir. Fotoğraflar ve yorum, açıkça cinsel içerikli ve ironik/alaycı bir yaklaşımla paylaşılmış. "1 tane olsa yeter yav 12 fazla" ifadesi, muhtemelen @nudesturkey'nin paylaştığı fotoğraflardaki (bazı kişilerce rahatsızlık verici olarak algılanabilecek) cinsel içerik yoğunluğuna yapılan bir tepkidir. Aynı zamanda, fazla sayıda/sıkça paylaşım yapmanın sıkıcı veya gereksiz olduğunu ifade eden, biraz da şakacı bir yorumdur. Ayrıca, saat gösterimleri (8 PM ve 12 AM) zamanlama üzerinden bir anlam çıkarmaya çalışmanın, yorumu daha da anlamlı kılabileceğini gösteriyor. Özetle, bu cinsel içerikli fotoğraflar üzerine, ironik ve biraz alaycı bir şekilde espri yapan, fazla olana tepki gösteren bir yorumdur.

Resimde dört ayrı panelde dört farklı karakter bulunmaktadır. İlk panelde, sol tarafta şapkalı bir adam "Ebem sıkıldı, gamandan tasa vetten..." derken sağ tarafta şapkalı bir adam "Max Brod dostum...yazdıklarının hepsini ben öldükten sonra yakma-nı istiyorum..." der. İkinci panelde şapkalı bir adam "Oldu o zaman ben eve gidiyorum. Bişey diyor musun?" derken, diğer şapkalı adam "İyi iyi git! geç kalırsın..." der. Üçüncü panelde, şapkalı bir adam "Laan? Laan? Yakmıyacak mısın dimi? Dıfsızını giyip yakma. Can yayınlarına git bütün eserleri diye yayınlan-sınlar. Yokma!" der. Dördüncü panelde ise, şapkalı bir adam "Ver" derken şapkalı bir adam da "Sato" yazarak kağıdı diğer adamın eline vermektedir. Bu karikatürün espri anlayışı, Franz Kafka'nın ölümünden sonra yakın dostu Max Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamasıyla ilgilidir. Franz Kafka eserlerinin yayınlanmasını istemezmiş ve Max Brod'un bu isteğini çiğnemesi karikatürün temel konusu olarak ele alınmıştır. Kafka'nın, Max Brod'un kendisine "Sato" (Japon adı) diye hitap etmesi de, bu konuya bir göndermedir. "Sato" kelimesi "yak" anlamına gelmektedir. Resimde bir kahkaha çizgi romanı var. Çizgi romanda, "Kafka Besleme Ekibi" adında bir işletme var. İşletmenin sahibi, "köyümden organik gıda pazarı"nda satılan ürünleri almak için geliyor. Ancak ürünlerin üzerine "gözüne fer gelmiş", "yüzüne kan gelmiş" gibi ifadeler yazılmış. Bu durum, ürünlerin taze olmasına rağmen abartılı bir şekilde pazarlandığını gösteriyor. Çizgi romanın espri kaynağı, bu abartılı pazarlama dilinin komik bir şekilde kullanılmasıdır. Resimde, dolmuş şoförü minibüsüne binen yolcuları "ücretini gönderemeyenler" diye suçluyor. Minibüsün arkasında ise minibüsü kullanan kişinin "minibüsçüler o pasina ne kadar dıılce yazdısam da b turlu engelleyi medya ben de rastım parayı, kinc el polo aldım sonucta duvarı adımız gelmeyi gerginliğe" diye düşünüp öfkelendiği görülüyor. Şaka, dolmuş şoförlerinin yolcuları sürekli olarak "ücretini gönderemeyenler" diye suçlamasının, her zaman yolculuk sırasında yaşanan zorlukların ve parasal sorunların sorumluluğunun yolculara atılmasının komik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Resimde iki kişi var. Birisi diğerinin üstüne binmiş, birinin üstüne binmiş kişi diğerinin ayağını ağzına sokup "OOH GAMI KEDERi ALDI!" diye düşünüyor. Resimde geçen "KOTORRRR" kelimesi, birinin diğerinin ayağını çiğnediğini ve diğerinin ayağının çıtırdığını temsil ediyor. Şaka, bir kişinin diğerinin ayağını ağzına sokup, "OOH GAMI KEDERi ALDI!" diye düşünmesi üzerine kurulu. Bu durum, ayrıca birinin diğerinin ayağını çiğnediğinin ve ayağının çıtırdığının komik bir göstergesidir.

Resimde, büyük bir adam, küçük bir adama doğru, "Uç uç böcek! Annen sana terlik pabuç ge alacak!" diye bağırıyor. Küçük adam ise "Vallahi billahi çok gücüm gidiyor Gregor Samsa yim lan ben!" diye cevap veriyor. Şaka, büyük adamın küçük adama "böcek" demesinde yatıyor. Küçük adam, Gregor Samsa'ya benzettiği için kendisi hakkında "böcek" denilmesini kabul etmiyor. Gregor Samsa, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı romanının baş kahramanı olan, bir anda böceğe dönüşen bir adamdır. Bu şaka, Gregor Samsa'nın hikayesine gönderme yapıyor ve küçük adamın kendisinin böcek olduğunu kabul etmeyi reddetmesinin komik bir şekilde sunulmasıyla eğlenceli hale geliyor. Resimde Gregor Samsa adlı bir adamın dönüştüğü böcek olan halini görüyoruz. İlk karede böcek halindeki Samsa yere düşmüş ve etrafında sarı sıvı yayılmış. İkinci karede ise babası Samsa'yı bir böcek gibi yiyor. Fıkra, Gregor Samsa'nın dönüştüğü böceğin, babasının "yediği" bir böcek olması ve bu durumun Samsa'nın dönüşümünden önceki yaşantısına bir gönderme yapmasıyla komik. Samsa'nın çocukluğu, iş hayatı ve aile ilişkileriyle ilgili, "ulaan küçüklükten beri kıyma sardım" sözü ve babasının onu yemeye başlaması, Samsa'nın yaşadığı dönüşümü ve durumu çarpıcı bir şekilde yansıtıyor. Resimde, "Entel-Küntel Espriler" adlı bir çizgi romanın iki bölümü yer alıyor. Sol taraftaki bölümde, bir kadın, hamile olduğu halde eşinin "hamam böceği" olduğunu söyleyerek şaşkınlığını dile getiriyor. Bu, hamilelik sırasında oluşan hormonal değişikliklerden dolayı kadınların garip isteklere veya duygusal iniş çıkışlara sahip olabileceğine dair bir espri. Sağ taraftaki bölümde, bir adam yatağında yatıyor ve "Erkek arılar sırasıyla kraliçeyi döller" yazan bir kitap okuyor. Eşinin ise "hastalığım belgeselini" izliyor olması, adamın kitap okumaya olan ilgisinin kadın tarafından belgesel izlemekle tercih edildiğini vurgulayan bir espri. Resimde, her iki bölümde de kadın ve erkeğin birbirlerine olan tepkilerinden ve yaptıkları faaliyetlerden kadın-erkek ilişkilerine ve evlilik hayatına dair esprili bir bakış açısı sunuluyor.

Görselde Gregor Samsa adlı bir adamın dönüşümünün hikayesi anlatılıyor. Samsa, sabah uyandığında kendini Antakya yöresinin meşhur tatlısı olan "samsaya" dönüşmüş olarak buluyor. Babası samsayı yediğinde ise "Ulan küçüklükten beri kıymayı sana yardım ediyordum. Bak şimdi ne oldu!" diyor. Şaka, Gregor Samsa'nın samsaya dönüşmesi ve babasının onu yemesiyle ortaya çıkan beklenmedik bir durum üzerine kurulu. Babasının "kıyma" ile "samsaya" dönüşümü birbirine benzetmesi ve bu durumun ironik bir şekilde aktarılması mizahı yaratıyor. Resimde, sol tarafta bir kadın, sağ tarafta iki erkek karakter var. Kadın, sağ elinde bir bebekle "Anneciğim! Hamam böceği hem de kocaman." diyor. Sağdaki karakterlerden biri "Hamam böceği değil be, ka-din Samsa! Gregor Samsa!" diyor. Şaka, Gregor Samsa'nın Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı romanının başkahramanı olması ve bir böceğe dönüşmesi üzerine kurulu. Kadının "Hamam böceği hem de kocaman" sözü, Gregor Samsa'nın dönüşümü ile ilişkilendiriliyor. Diğer karakterin "Ka-din Samsa" sözü ise Samsa isminin cinsiyete göre değiştirilmesiyle bir kelime oyunu yaratıyor. Bu da okuyucunun "Dönüşüm" romanını hatırlamasını ve şakayı anlamasını sağlıyor.

Resimde iki karakter var. Sağda duran karakter, parlak ayakkabıları ile gurur duyan ve bu yüzden onları sürekli parlatan bir adam. Solunda ise, adamın bu davranışını garip bulan ve ona "Hem içine kapanık yazarsın hem de gidip beyaz ayakkabı alıyorsun... Mümkünatı yok ske ske iki üç hafta onun utancıyla gezeceksin... Kirlenene kadar gerginlik çekeceksin kafa..." diyen başka bir karakter. Bu durumun mizahı, parlak ayakkabıları ile övünen adamın aslında içine kapanık bir yazar olması ve bu çelişkinin komik bulunmasında yatıyor. Resimde, beyaz tenli ve kel olan bir karakter, önünde bir dilim portakal ile oturmuş halde başka bir karaktere bakıyor. Bu diğer karakter ise, şapkalı, takım elbiseli ve sağ elini yanağına koymuş halde. Resmin altında iki konuşma balonu var. Birincisinde, şapkalı karakter "Can yayınları ne lan?" diye soruyor. İkinci balon ise, beyaz tenli karakterin ağzından "Abi mandelin ne ye?" diye bir yanıt veriyor. Bu resim, iki karakter arasındaki diyalog yoluyla bir mizah yaratıyor. Beyaz tenli karakterin "mandelin" kelimesini kullanması, şapkalı karakterin ise "Can yayınları" hakkında bilgi sahibi olmaması nedeniyle, bir espri yaratılmış. Şapkalı karakterin şaşkınlığı, okuyucuya da aktarılıp komik bir etki yaratıyor. Esasen, beyaz tenli karakterin soruyu anlayamaması, şapkalı karakterin de "Can yayınları" hakkında bir fikri olmaması, iki karakter arasındaki iletişimsizlik üzerine kurulu bir espri. Bu durum, gündelik hayattaki iletişim problemlerini ve anlamsızlıkları ele alıyor. Resimde Kafka'nın "Dönüşüm" hikayesindeki Gregor Samsa'nın insan yerine böceğe dönüştüğü sahneyi gösteren bir çizgi roman karesi var. Baloncukta "Çünkü dünyada herkes bir şekilde böceğe dönüşür" yazıyor. Resimde insan kılığında bir böceğin tasvir edilmesi, Kafka'nın eserindeki dönüşüm metaforuna gönderme yapıyor. Şaka ise Kafka'nın romanında Gregor Samsa'nın böceğe dönüşmesine gönderme yaparak, gerçekte herkesin bir böceğe dönüştüğünü ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, insanların kendilerini farklı ve üstün görme eğilimine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde iki kişi var. Sağdaki kişi solundaki kişiye "Bütün kitaplarını okudum Kafka... Abi ne üzüyorsun, niye içine kapanıyorsun, bu kadar... sende Bruce Lee kası var..." diye söylüyor. Sol taraftakinin konuşma balonu ise "Karanlık dünyama güneş gibi doğdun Ekrem!" şeklinde. Şaka, sol taraftaki kişinin, sağ taraftaki kişiyi, onun içine kapanık olmasına rağmen, dışarıda yaşamayı ve eğlenmeyi seven "Bruce Lee" gibi kaslı olduğuna inandırmak istemesiyle gerçekleşiyor. Sağ taraftaki kişi ise bu durumdan oldukça rahatsız görünüyor ve sol taraftakine bu düşüncesini değiştirmeye çalışıyor.

Fotoğrafta bir öğrenci kitabının üzerine Franz Kafka'nın "Bizi koruyan Allah'a inanmaktan daha keyif veren ne olabilir?" sözünü yazmış. Altında ise avukat.anil isimli bir kullanıcı, "Yanımda namaz kılmıştın Milena... Düşünsene yanımda kıllyordun.." diye bir yorum yazmış. Şaka, avukat.anil'in Franz Kafka'nın sözüne ironik bir şekilde "namaz kıllarak" ve "kıllarak" kelimelerini kullanarak bir gönderme yapmasında yatıyor. Bu kelime oyunları, yorumu okuyanların gülümsemesini sağlıyor.

Fotoğrafta Cem Subaşı'nın Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te "Gratis indirimimi değil kitapçının indirimlerini takip ettiğim için mi yalnızım acaba? Ya da dedikodu yapmak yerine Kafka tartıştığım için mi? Ne yapalım böyleyim ben de. Sahaf kokusunu parfüm kokusuna tercih ediyorum. Sanırım biraz tuhafım." yazıyor. Bu tweet'te mizah, yazarın sıradan alışveriş indirimleri yerine kitap indirimlerini takip etmesinin, dedikodu yapmak yerine Kafka tartışmasının ve sahaf kokusunu parfüm kokusuna tercih etmesinin "tuhaf" olarak nitelendirilmesinde yatıyor. Yani tweet, toplum normlarından uzaklaşan, daha entelektüel ve kendi dünyasında yaşayan bir kişiyi komik bir şekilde betimliyor. Fotoğrafta çok sayıda kitap yığını görüyoruz. Kitapların isimleri çeşitli türlerde. Twitter gönderisinde ise "Ve bunlar sadece bir kısmı." yazıyor. Bu tweet, kitap okumaktan hoşlananların çok fazla kitap okuduğunu ve bunların sadece küçük bir kısmını gösterdiğini komik bir şekilde anlatıyor.

Seninle de helalleşeceğiz Franz Kafka kardeşim https://t.co/5gPGtUCfKa @tiptespit Kaynak

Fotoğrafta Franz Kafka'nın siyah beyaz bir fotoğrafı ve altındaki yazıda "Beyinlerimiz savaşsın isterdim, ama görüyorum ki erzurumlusunuz." yazıyor. Burada "erzurumlu olmak" ifadesi, "savaşmak istememek", "barışçıl olmak" anlamında kullanılmış. Yani espri, Kafka'nın sözlerini, Türk kültüründe "erzurumlu olmak" ile bağdaştırarak, bir mizahi yorumla ortaya koyuyor.

Seninle de helalleşeceğiz Franz Kafka kardeşim #kılıçdaroğlu #franzkafka @tiptespit Kaynak