Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "göksenin deniz" kullanıcı adlı kişinin, "Keşke Kadir Mısıroğlu yaşasaydı da Ramazan ayında camilerin kapatıldığını görseydi." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet, Kadir Mısıroğlu'nun cami kapatılmasına karşı olduğunu ve Ramazan ayında camilerin kapatılmasını eleştirdiğini ima ediyor. Şaka, Kadir Mısıroğlu'nun yaşamadığı halde Ramazan ayında camilerin kapatılmasına tepkisini nasıl vereceğiyle ilgili bir espri yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin yazarı "göksenin deniz" adında bir Twitter kullanıcısı. Gönderinin içeriği şu şekilde: "Keşke Kadir Mısıroğlu yaşasaydı da Ramazan ayında camilerin kapatıldığını görseydi." Bu gönderi, Kadir Mısıroğlu'nun hayatında yaşadığı bir ironiye değiniyor. Mısıroğlu, Türkiye'de tanınmış bir yazar ve tarihçiydi ve genellikle muhafazakar görüşleriyle biliniyordu. Ramazan ayında camilerin kapatılması ise genellikle İslam dinine karşı bir tavır olarak algılanır. Bu yüzden yazarın bu durumu yaşamış olması bir ironi olarak yorumlanabilir. Bu gönderi, Mısıroğlu'nun düşünceleri ve yaşadığı dönemle bugünkü durum arasındaki çelişkiyi vurgulamak için mizah kullanıyor.

Bu tweet, göksenin deniz tarafından paylaşıldı ve içinde "keşke kadir misiroğlu yaşasaydı da ramazan ayında camilerin kapatıldığını görseydi" yazıyor. Burada mizah, Kadir Misirlioğlu'nun ölen bir şahıs olması ve şuan ramazan ayında camilerin kapalı olmasına tepki veremeyeceği düşüncesiyle ortaya çıkıyor. Yani, gönderide kişinin hayatta olması durumunda, ramazan ayında camilerin kapalı olmasına verdiği tepkinin nasıl olacağı hakkında bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Kadir Mısıroğlu'nu çok erken kaybettik. Halbuki hayatta olsa ve şimdi ölse bu zor günlerde bize biraz moral olurdu." yazıyor. Bu gönderideki espri, Kadir Mısıroğlu'nun ölümünün, "zor günlerde morale ihtiyaç duyulan bir dönemde" yaşanmış olması üzerine kurulu. Kişi, Mısıroğlu'nun şimdi ölmesinin, "zor günlerde" moral kaynağı olabileceğini, ancak maalesef çok önce hayatını kaybetmiş olmasından dolayı bu durumun mümkün olmadığını ironik bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, cennette iki kadının birbirleriyle konuştuğu ve dünyadan özledikleri hakkında konuştukları bir sahne gösteriliyor. Kadınlar birbirlerine "Seni çok özledim", "Ben de seni tatlım" gibi şeyler söylüyor. Resimde, cennette bir cennetin olması yerine cehennem gösteriliyor. Aynı şekilde, cennet olarak kabul edilen yere yakın olan yerde, cehennemde bir adam, "Kadir Misiroğlu nerede?" diye soruyor. Bu ironik bir şekilde, cennetin kadınlar için "cennet" gibi görünen bir yer olduğu ve erkekler için bir savaş alanı olduğu anlamına geliyor. Bu, toplumda yaygın olan cinsiyet rollerine yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Ayrıca, Kadır Mısıroğlu'nun erkeklerin yaşadığı bu cehennemde olmaması, onun cennette olduğu ve kadınlar için olması beklenen bir cennetin tadını çıkardığı anlamına geliyor. Bu, kadınların beklentilerine ve erkeklerin beklentilerine bir gönderme.

Resimde iki bölüm var. Üst bölümde iki kadın, alt bölümde ise bir erkek bulunuyor. Üst bölümde "ahiret gününde kadınlar" başlığı altında, iki kadın birbirlerine "büyük anne seni çok özledim" ve "Ben de seni tatlım" diyor. Alt bölümde "ahiret gününde erkekler" başlığı altında, Doom oyunundan bir karakter, Doom Slayer, cehennemde iblislerle savaşırken "Kadir Misıroğlu nerede?" yazıyor. Bu resimdeki espri, ahiret gününde kadınların birbirlerini özleyeceği ve mutlu olacağı ama erkeklerin ise cehennemde savaşmak zorunda kalacağı üzerine kurulu. Kadir Misıroğlu ise bir Türk şarkıcısı ve burada bir espri unsuru olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, kırmızı fes takan bir adam, bir elini havaya kaldırmış ve "50 yıldır şu fes takıyorsun, daha iki top dondurma koyduğunu görmedik. Yok şeriattı, yok vahdettindi, hilafetli, osmanlıydı, kafa ütüleyip duruyorsun. Çıkar şu fesi maraş dondurması satmayacaksan" diye bağırıyor. Bu, adamın fes taktığını ve dondurma sattığını ima eden bir mizah. "Fes takmak" ifadesi, genellikle gerici ve dindar bir kimliğe sahip olmakla ilişkilendirilir. Dolayısıyla, adamın dondurma satmasını reddettiği ve fes takmaya devam ettiği komik ve ironik bir durumdur. Bu durum, fes takanların dindar ve geleneksel olduğunu ima eden bir mizahı temsil eder.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılmış bir tweet'in ekran görüntüsünü göstermektedir. Tweet, "kuveyt'e yaptığım dehşet dolu yolc..." ile başlıyor ve "@euhanasism" hesabından yayınlanmış. Tweet'in devamında "Keşke Kadir Misiroğlu da bugün aramızda olsaydı da tekrar ölseydi." yazıyor. Tweet'in yaptığı espri, Kadir Misiroğlu'nun "ölmek" eyleminin bir seyahat veya günlük olay gibi sıradan bir eylem gibi sunulmasıyla ortaya çıkıyor. Bu da, insan hayatının değerini küçümseyen ve ölümü olağan bir olaymış gibi gösteren bir mizah türü olan "kara mizah" örneği olarak kabul edilebilir. Bu espri, okuyucunun Kadir Misiroğlu'nun geçmişteki ölümünü bilmesi ve bu bilgiye dayanarak espriyi anlayabilmesi üzerine kurulu.

RA @theRA_official Kadir Mısıroğlu keşke yaşasaydı da yine ölseydi. Kaynak

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan hastanede yatan tarihçi Kadir Misir'ı ziyaret ediyor. Erdoğan'ın ifadesinden ve Misir'in yatağında olduğunu düşünürsek, espri Erdoğan'ın Misir'a "Noldu ya feshin gitti" demiş gibi yapıyor. Bu espri Erdoğan'ın konuşma tarzına ve siyasi duruma gönderme yapıyor. Erdoğan'ın sık sık "fes" kelimesini kullandığı bilinir ve bu espri onu taklit ederek, hastanede yatan Misir'ın "feshinin gittiğini" ima ediyor. Bunun altındaki mesaj ise Erdoğan'ın Misir'ın görüşlerini susturduğu veya Misir'ın Erdoğan'ı eleştirmekten vazgeçtiği yönünde olabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve altına eklenmiş bir resim var. Gönderide "abi sorar mısın o dondurmayı külahtan nasıl geri çekiyor?" yazıyor. Alttaki resimde ise bir adamın dondurma yediği ve külahını çıkarmadan yediği görülüyor. Şaka, dondurmanın külahtan nasıl geri çekileceği sorusunu sorarak, dondurmanın zaten külahta olduğunu ve kişinin külahı çıkarmadan dondurmayı yediğini ima ediyor. Bu, kişinin dondurmayı yemeden önce külahtan çıkarıp çıkarmadığına dair absürt bir soru sorarak espri yaratıyor.

Fotoğrafta bir tuvalet gösteriliyor. Tuvalet klozetinin düğmesine bastığını gösteren bir el var. Bu resimdeki espri, "Kadir Misırlıoğlu ölmüş" şeklinde yapılan bir haber başlığının bir tuvalet düğmesine bastırarak yapılan eyleme benzetilmesiyle ortaya çıkıyor. Yani, "haberi" duyduktan sonra bir tuvalet düğmesine basarak olayı "kapatma" eylemi, mizah yoluyla "ölüm haberine kayıtsız kalmak" şeklinde yorumlanıyor. Bu tür esprilere "kara mizah" denir ve genellikle hassas konular hakkında yapılan esprilerde kullanılır.

Kadir Mısıroğlu @KadirMisiroglu Hangi ülkede biri ölünce sokakta insanları bir dakika durduruyorlar? İnsan hakkına aykırı değil...

Fotoğrafta kırmızı bir fesi takan bir adamın bir konuşma yaptığı görülüyor. Konuşma metninde, adamın fesini çıkarmaması halinde dondurma satmayacağını söylediği ima ediliyor. Bu durum, fesi çıkarmayı reddeden adamın dondurmaya erişemeyeceğini ima eden absürt bir durum yaratıyor ve Türk kültürüyle ilgili bir mizah örneği sunuyor. Resimdeki adamın konuşma metni şöyle: **"Amca 50 yıldır şu fesi takıyorsun daha iki top dondurma koyduğunu görmedik. Yok şeriattı, yok vahdettindi, hilafetli, osmanlıydı, kafa ütüleyip duruyorsun. Çıkar şu fesi maraş dondurması satmayacaksan"** Bu metin, fesi takmayan insanların dondurma alamayacağı, hatta şeriatın geçerli olacağı gibi ironik bir durum yaratmak amacıyla yazılmış. Bu, Türk kültürüyle ilgili esprili bir örnektir.