Genç bir kadın, erkeklerin sosyal olmaması gerektiğini ve sadece işine odaklanıp eve gelip maç izlemesi gerektiğini savunuyor. Videoda, sosyal erkek tipine karşı 'asosyal' erkek tercihi üzerinden ironik ve eleştirel bir yaklaşım sergiliyor.

Videoda bir kadın, bir otomobil bayisinde sevgilisinden hediye olarak aldığı kırmızı bir arabanın yanında gülümseyerek poz veriyor. Araba üzerinde çiçekler ve balonlar bulunuyor. Videonun esprisi, başlığında ve ekrandaki yazıda belirtildiği gibi, diğer insanların sevgililerinin sadece çiçek almadığına karşın kendi sevgilisinin ona araba alarak çok daha büyük bir jest yaptığını iddia etmesidir.

Videoda, bir kutlama ortamında iki kadın arasındaki aşırı boy farkı ve yaş farkı üzerinden yapılan bir şaka görülmektedir. Uzun boylu ve genç bir kadın, yanında duran çok kısa boylu ve yaşlı görünümlü bir kadını destekler gibi yaparak komik bir sahne oluşturmaktadır. Espri, bu iki karakterin fiziksel zıtlıklarından kaynaklanan absürt durumdur.

Başörtülü ve kot ceketli genç bir kadın, bir arkadaşlık uygulaması üzerinden yaşadığı kötü bir buluşma (date) anısını anlatıyor. Kadın, karşısındaki kişinin profilinden etkilenip buluşmaya gittiğini ancak sonrasında yaşadığı utanç verici durumdan bahsediyor.

Videoda genç bir kadın, aynaya karşı leopar desenli elbisesi ve beyaz spor ayakkabılarıyla poz veriyor. Üzerindeki yazı, lüks görünümlü kıyafetlerle toplu taşıma aracı kullanma durumunu alaycı bir dille ele alıyor. Esprinin odağı, 'Biblo bebek' gibi gösterişli giyinip lüks araç yerine dolmuşa binmenin yarattığı tezatlık ve bu durumun 'fakir' algısıyla ilişkilendirilmesidir.

Yerdeki kilimin üzerine oturmuş bir kadın, önündeki büyük ekmeği ve kasedeki kırmızı meyveleri yiyor. Videonun komik yanı, başlıktaki 'ask kirintıları' ifadesiyle kadının önündeki bol miktardaki gerçek yiyecekler arasındaki çelişki ve bu durumun yarattığı absürt komedidir.

Gece sokakta çekilen videoda bir genç kız, ekrandaki 'konserine gittiğiniz grubun solisti albümünüzü imzalarlarken araya telefon numarasını koyunca napiyorsunuz?' sorusuna tepki veriyor. Kız, elindeki nesneyi kameraya gösterirken enerjik bir şekilde dans ediyor ve gülüyor. Esprinin odağı, hayranlık duyulan bir sanatçının imza sırasında numarasını vermesi durumunda izleyicinin vereceği olası heyecanlı tepkiyi canlandırmasıdır.

Videoda, gece kulübü ortamında eğlenen ve üzerinde tavşan kulaklığı olan bir kadın, yanındaki arkadaşıyla birlikte dans ediyor. Videonun esprisi, kadının giyim tarzı ve eğlence hali üzerine yapılan 'annen biliyor mu?' şeklindeki iğneleyici ve şaka amaçlı yorumdan kaynaklanıyor.

Bir kadın eşinin valizini açarken içinden çeşitli eşyalar çıkarıyor. Valizden çıkan küçük bir paket ve bir kağıt parçası üzerine şaşkınlık ve mizah içeren tepkiler veriyor. Videonun esprisi, kadının eşinin valizindeki eşyaları incelerken sergilediği abartılı ve komik şaşkınlık tepkilerinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir kadın aynanın karşısında selfie çekiyor. Üzerinde beyaz, hafif şeffaf ve önü açık bir bluz ile siyah kısa bir şort var. Saçları dağınık görünüyor ve yüzünde hafif bir gülümseme var. **Şakanın açıklaması:** Bu görseldeki şaka, kadının telefonunu tutuş şekli ve telefonun üzerindeki yazı ile ilgilidir. Kadın telefonu sanki bir "maske" veya yüzü kapatan bir nesne gibi tutuyor. Telefonun üzerinde ise **"<3"** sembolü (kalp işareti) bulunuyor. Şaka şudur: Kadın, aslında "çirkin" veya "hazırlıksız" göründüğünü düşündüğü bir anda, telefonun arkasındaki kalp sembolünü kullanarak "sevimli" veya "tatlı" bir imaj çizmeye çalışıyor. Yani, "Gerçekte nasıl göründüğümden ziyade, dışarıya yansıttığım sevgi dolu/tatlı imajı bu" mesajı veriyor. Bu, sosyal medyadaki "mükemmel görünme" çabasıyla dalga geçen yaygın bir mizah türüdür. Videoda bir kadın aynanın karşısında telefonla selfie çekmektedir. Kadın, telefonunu tutuş açısını değiştirerek vücut hatlarını farklı açılardan göstermektedir. Şaka, kadının telefonunu tutuş şekliyle vücudunun belirli bölgelerini vurgulaması üzerine kuruludur.

Videoda bir kadın dışarıdaki bir yemek tezgahında sipariş verirken, tezgahın arkasındaki görevli elindeki uzun ekmeği göstererek argo ve imalı bir diyalog kurmaktadır. Esprinin temelinde, kadının fiziksel özelliklerine yönelik yapılan kaba ve cinsel imalı kelime oyunları yer almaktadır.

Fotoğrafta, güneşli bir günde deniz kenarında, bir korkuluk önünde duran genç bir kadın görünüyor. Kadın üzerinde beyaz bir ceket ve siyah pantolon var, ayrıca pembe çerçeveli güneş gözlüğü takıyor. Arka planda mavi bir deniz ve uzaklarda bazı yapılar seçilebiliyor. Görüntünün üzerindeki yazı: **"Gelmeyin arkadaşlar Sarıyer'e"** (Don't come to Sarıyer, friends) ifadesidir. **Şakanın açıklaması şu şekildedir:** Bu video genellikle sosyal medyada "ters psikoloji" veya "ironi" içeren bir mizah türüdür. Şaka şu noktalara dayanır: 1. **Ters Psikoloji:** Kişi aslında Sarıyer'in çok güzel olduğunu, orada vakit geçirmekten çok keyif aldığını ima eder. "Gelmeyin" diyerek aslında "Burası o kadar güzel ki, gelmezseniz çok şey kaçırırsınız" mesajı verir. 2. **İronik Tavır:** Genellikle çok güzel bir manzara veya ortam varken bu şekilde bir uyarıda bulunmak, izleyicide "Neden gelmeyeyim ki?" merakı uyandırır ve videonun eğlenceli bir şekilde izlenmesini sağlar. 3. **Yerel Mizah:** İstanbul'un Sarıyer ilçesi gibi popüler ve güzel yerler için bu tarz "gelmeyin" şakaları, o bölgenin güzelliğini vurgulayan bir mizah yöntemi olarak kullanılır. Genç bir kadın, deniz kenarında yürüyüş yaparken dışarıdan gelen turistlerin veya ziyaretçilerin bölgeyi rahatsız ettiğini iddia ederek onlara tepki gösteriyor. Videonun mizahı, kadının aşırı korumacı ve dışlayıcı tavrıyla 'Sarıyerli olmayanları sevmiyoruz' şeklindeki sert çıkışından kaynaklanıyor.

Videoda sarışın bir kadın, kadınların neden açık giyindiğini sorgulayanlara yönelik bir açıklama yapıyor. Konuşmasında, kadınların açık giyinmesinin asıl nedeninin erkeklerin bu kıyafetlere daha çok ilgi göstermesi ve talep etmesi olduğunu iddia ediyor. Ayrıca, bir erkeğin 'kapat' demesine rağmen o erkeğin başka kadınlara bakmasının, bu durumun bir kanıtı olduğunu savunuyor.

Videoda genç bir kadın, iPhone kullanan erkeklerin güvenilmez olduğunu, Android kullanan erkeklerin ise daha güvenilir ve sempatik olduğunu iddia ederek bir gözlemde bulunuyor. Şaka, teknoloji tercihlerini kişilik özellikleri ve ilişki dinamikleriyle absürt bir şekilde ilişkilendirmesi üzerine kurulu.

Videoda bir erkek, taş bir duvarın önünde duran kadını kucağına alıp havaya kaldırıyor. Kadın bu sırada elini uzatarak bir hareket yapıyor. Videodaki espri, kadının 'nazlı' tavırlarına karşılık erkeğin onu kucağına alarak bu durumu sempatik bir şekilde karşılamasıdır.

Videoda bir kadın, deniz kenarında gün batımı manzarasında iki küçük çocuğu kucağında tutarak gülümsemektedir. Videonun üzerinde yer alan yazı, çocukların helva yemek istediği ve bu yüzden babaannelerinin ölmesi gerektiği gibi absürt ve kaba bir ifade içermektedir.

Görkemli bir gelinlik giymiş bir kadın, lüks bir binanın merdivenlerinden aşağı inerken abartılı ve hareketli dans figürleri sergiliyor. Videodaki espri, annesinin 'kaynana geliyor, ağır dur' uyarısına rağmen kadının tam tersi şekilde aşırı hareketli davranması ve buna 'Tamam anne' diyerek karşılık vermesidir.

Başörtülü ve koyu kırmızı bluzlu genç bir kadın, kameraya bakarak bir şeyler anlatıyor. Videonun sonunda kamera açısı değişiyor ve kadın elini göğsüne koyarak farklı bir ifade veriyor.

Videoda, başı örtülü ve üzerinde gümüş rengi işlemeli siyah bir kıyafet olan bir kadın manken, podyumda diğer figürlerin eşliğinde yürüyor. Arka plandaki büyük kırmızı çiçekler ve diğer figürlerin beyaz kıyafetleri, gösterinin görkemli ve abartılı atmosferini vurguluyor. Paylaşım, bu gösterinin aşırı süslü ve dramatik tarzını '23 Nisan gösterilerine döndü bu düğün dernek işleri' diyerek mizahi bir dille eleştiriyor.

Videoda, koltukta oturan sakallı bir adamın karşısında mavi takımlı bir kadın görülmektedir. Kadın, adamın dizine dokunarak ona bir şeyler anlatmakta veya bir hareket yapmaktadır; adam ise bu sırada şaşkın ve düşünceli bir ifadeyle ona bakmaktadır. Videodaki espri, kadının adamın dizine dokunarak yaptığı hareketin yarattığı şaşkınlık ve adamın verdiği tepki üzerine kuruludur.