Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. "Wisdom" kullanıcı adlı bir hesaptan paylaşılan gönderi, arkadaş grubu ve ölümle ilgili bir durum komedisini içeriyor. Gönderi, arkadaş grubundan birinin herkesin cenazesine katılacağını, ancak hiç kimsenin onun cenazesine gitmeyeceğini söylüyor. Bu, arkadaşlıkların ve insan ilişkilerinin paradoksal yönünü, acımasızlık veya kayıtsızlık tonu ile değil, daha çok ironik bir şekilde ele alan bir espridir. Dolayısıyla espri, insanların diğerlerinin kayıplarını önemsedikleri halde kendileri için aynı anlayışı beklemedikleri, ya da tam tersini düşündürdüğü, bir nevi sosyal ilişki dinamiklerini ortaya koymaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi olan "müjgan" adlı kullanıcı, hayatındaki en büyük hatanın ne olduğunu soruyor. "Neyse ya" diyerek geçiştirdiği, nikahına alacağını düşündüğü adamı nihayetinde almama kararıyla ilgili yaşadığı pişmanlığı veya özlemi dile getiriyor. Bu, "ne dese ne etse" tarzı geçiştirmelerle ilişkiye başlamanın, belki de ilişkinin ilerleyen aşamalarında pişmanlığa neden olabileceği fikrine dayanan bir mizah örneği. Paylaşım, beklenmedik bir sonuca ulaşmanın, ya da kişisel kararların sonuçlarını vurgulamanın bir yoludur. "Neyse ya" ifadesi de, durumun önemsenmediğini veya geçersiz görüldüğünü ima eden bir tarzı temsil eder.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Arjin" kullanıcı adı altında bir kişi, bir kaza yaptığını ve kaza sonrası karşı tarafın ehliyetini almaya yetkili kişi olduğunu belirttiği bir paylaşım yapmış. Paylaşımdaki espri, "kaza yaptık hay sana ehliyeti verenin diye arabadan indim karşı arabadan 8 ay önce ehliyet verdiğim adayım indi" ifadesinde saklı. Kişi, karşı tarafın ehliyeti için konuştuğu kişinin, kendisinin daha önce ehliyet verdiği bir kişi olduğunu ima ediyor. Bu, kaza ile ilgili gerilimi, komik bir şekilde vurgulamaktadır. "8 ay önce" ifadesi de paylaşımın komik yönünü artırıyor. Özetle, kişinin daha önce verdiği ehliyetle ilgili bir espri yapmaya çalıştığı anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da Devrim Başaran isimli kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "allah bile bu gelmesin ya dediği için ölmüyodur belkide" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça yaygın bir internet mizah türü olan, genellikle bir olaydan, bir durumdan veya bir kişinin sözünden yola çıkarak ironik bir yaklaşımla oluşturulan bir ifade. "Allah bile bu gelmesin ya dediği için ölmüyodur belkide" ifadesi, bir durumun veya olayın o kadar kötü ve beklenmedik derecede olumsuz olması nedeniyle, belki de yalnızca olayın gerçekleşmemesi için, olaydan dolayı ölümcül bir rahatsızlığa yakalanılmadığı veya olmadığına ilişkin bir ironik düşünceyi yansıtmaktadır. Olayın gerçekleşmesi o kadar korkutucu ki, belki de yalnızca Allah'ın bile bunu engellemek için bu kadar şiddetli bir olayla karşı karşıya kalmaktan insanları korumak istediği öne sürülmektedir. Özetle, paylaşım abartılı bir üzüntü, şaşkınlık veya korkuyu komik bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da Kadir Değil Abdulkadir adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, iki yıl önce trafikte tartıştığı bir kadın nedeniyle, kızlarının her ay et ihtiyaçlarını kasaptan temin etmek zorunda kaldıklarını anlatıyor. Tweet'in mesajı, "trafikte tartıştığı bir kadın" tarafından "ehliyeti kasaptan mı aldırıldı?" şeklinde yapılan bir hakaret veya suçlamayı ironik bir şekilde konu alıyor. Bu suçlama, aşırı derece abartılı ve komik bir şekilde, kızının her ay et alması gereken durumu ortaya koymaktadır. Tweet, trafikte yaşanan bir tartışmayı ve kadın hakkında yapılan olası bir hakaret ifadesini, komik bir yaklaşımla, "her ay kasaptan et alıyoruz" şeklinde esprili bir şekilde anlatıyor.

The image is a meme format. It juxtaposes two different images: **Top half:** An image of an elderly woman, likely in a nursing home setting, with text overlayed in Turkish. The text says "100 years ago, the Spanish flu was overcome, but today we have the coronavirus." This is a satirical/ironic reference to how the elderly have survived various illnesses over time, implying that COVID-19 wasn't necessarily an unprecedented threat. **Bottom half:** A man, holding a gun, looking angry, with text that says "God" and "Bitch, how dare you still live?" This is a stereotypical meme image often used to express anger, frustration, or disbelief. **The Joke (in Turkish):** The joke plays on the contrasting images. The top image implies a sense of history and resilience to disease. The bottom image, with its aggressive, angry tone, expresses disbelief and sarcastic defiance at the suggestion that COVID-19 should be viewed as an unprecedented or unsurmountable challenge. It's a humorous commentary on the sometimes overly dramatic and alarming ways certain social issues, like pandemics, are presented, and perhaps even the sense that some people feel their lives have changed too much because of it. Essentially, it's saying, "Look at how long people have lived through diseases, why are we making such a big deal about this?" The meme uses the imagery to create a humorous juxtaposition that comments on how some might perceive the COVID-19 response in a humorous and perhaps overly dramatic way.

The photo is a tweet from a person named "Avukat Hanım" (@adliye101). She's talking about the aftermath of the earthquake in Turkey. The joke, or rather, the humorous observation, lies in the contrast between her initial expectation ("30'dan sonra aileyle birlikte yaşanmaz diye") that she wouldn't live with her family after the age of 30, and the reality of the situation after the earthquake. The humorous implication is that her plans were thrown completely out the window by the earthquake. She was forced to live with her family and now has 20 people living in her home—a far cry from the solitary life she envisioned. In short, the humor is in the unexpected and crowded living situation forced upon her by the earthquake, highlighting the disruption caused by the disaster.

Fotoğrafta bir hastanede yeni doğan bebeklere doktor tarafından nişan yüzüğü takılırken görüyoruz. Bu durum gerçek hayatta mümkün olmadığı için bir espri olarak kullanılıyor. Espri şu ki, bebeklerin nişanlanması ve evlenmesi imkansız. Dolayısıyla doktorun bebeklerin nişan yüzüğünü takması komik ve absürt bir durum.

Resimde, mor ve mavi tonlarında bir arka plan üzerinde, beyaz çerçeveli mavi bir kare içinde "Bir şeyden ümidinizi kestiğinizde o şeyin gerçekleşme olasılığı en üst seviyeye çıkar." yazan bir alıntı görülüyor. Bu alıntı, **Murphy yasaları** ile ilişkilendirilerek yapılmış bir şaka niteliğinde. Murphy yasaları, "Eğer bir şey ters gidebilirse, ters gidecektir." şeklinde özetlenebilir. Bu yasalara göre, bir insanın bir şeyden ümidini kesmesi, o şeyin ters gitme olasılığını artırır. Ancak bu durum, aksine, kişinin artık o şey için kaygı duymaması ve bununla ilgili endişelerini bırakması nedeniyle gerçekleşme olasılığını artırır. Yani, **ülkü kestiğinde o şey daha fazla gerçekleşme olasılığına sahip olur.** Resimdeki alıntı, bu paradoksu mizah yoluyla ifade ediyor.

Fotoğrafta bir kadının elinde bir kağıt parçası tuttuğu ve üzgün bir ifadeyle baktığı görülüyor. Bu tweet, "beni kimse hayatının merkezi yapıp çok sevemez" diyen birine gönderme yapıyor. Daha sonra, "Beni kimse dolandıramaz" diyen bir öğretmenin 27 bin TL dolandırıldığı haberine bağlanıyor. Bu tweet, insanların kendilerini önemli ve güçlü sanmalarına rağmen gerçek hayatta beklenmedik durumlarla karşılaşabileceklerini mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde bir kilise içinde, sıralar halinde dizilmiş banklarda oturan insanlar var. En ön sırada oturan ve sırtı bize dönük olan adamın pantolonunda bir delik olduğu görülebiliyor. Bu, "Kilisede ön sırada oturanların sık sık yaptıkları şey" anlamına geliyor. Fıkra şu şekilde yorumlanabilir: "Kilisenin ön sırasına oturanlar, rahatlıklarını ve ibadetlerini birleştiriyor." Bu fıkra, dini bir mekanda rahatlık arayışını ve bazen bunu nasıl abarttığımızı ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, savaştan zarar görmüş bir şehrin yıkık binalarını gösteren bir fotoğraf yer almaktadır. Fotoğrafın altındaki açıklama, Polonyalı Yahudi piyanist Władysław Szpilman'ın, II. Dünya Savaşı sırasında Varşova Gettosu'nda hayatta kalma mücadelesini anlatıyor. Şaka, Szpilman'ın Nazi partisi üyesi olan bir subay tarafından kurtarıldığı fikrinden geliyor. Ancak, Szpilman'ın Nazi yönetiminin zulmünden kaçmaya çalışan biri olduğunu unutmamak önemlidir. Bu fotoğraf, savaşın yıkıcı gücünü ve insanların yaşadığı zorlukları hatırlatıyor. Ayrıca, hayatın karmaşıklığını ve beklenmedik olayları vurgulayan bir durum sunuyor. Fotoğrafta genç bir adamın resmi var. Alttaki yazı, adamın ismini (Władysław Szpilman) ve Yahudi bir ailenin çocuğu olarak Polonya'da doğduğunu, müziğe olan ilgisi nedeniyle Varşova'da bir müzik akademisine kaydolduğunu ve Hitler'in iktidara gelmesiyle zorunlu olarak Polonya'ya geri döndüğünü anlatıyor. Bu yazı, Władysław Szpilman'ın aslında ünlü bir Polonyalı piyanist olan ve II. Dünya Savaşı'nda hayatta kalan bir Yahudi olduğunu ima ediyor. Ancak, fotoğrafa bakıldığında bu kişinin Władysław Szpilman olmadığı görülüyor. Böylelikle resimle yazının uyuşmaması ve fotoğrafın Władysław Szpilman ile ilgili olmaması bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta "Piyanist" filminin posteri ve filmden bir kare ile filmdeki karakter Władysław Szpilman'ın hayatını anlatan bir yazı var. Yazı, Szpilman'ın 2000 yılında 88 yaşında öldüğünü söylüyor ve bununla esprili bir şekilde "hayata veda etmiş" demek istiyor. Bu, Szpilman'ın ölümünün "Piyanist" filmini izledikten sonra onu etkilediğini ima ediyor. Espri, Szpilman'ın filmin yayınlandığı 2002 yılından sonra öldüğünü anlatan bir espri. Fotoğrafta, II. Dünya Savaşı sırasında Yahudi soykırımında, insanların trenlere bindirilip ölüm kamplarına gönderildiği bir sahne görülüyor. Fotoğrafa eklenmiş metinde, "Szpilman, trene binmekten son anda kendisini tanıyan bir Yahudi getto polisi olan Itzchal Heller tarafından kurtarılır, ancak ailesinin Treblinka'ya götürülmesine engel olamaz. Szpilman, 13 Şubat 1943 tarihine kadar buradaki gettoda kalır ve sonunda kaçmayı başarır. Birkaç kez Almanlar tarafından esir edilmekten ve öldürülmekten kurtulur. Fakat Szpilman'ın aile üyelerinin hiçbiri onun kadar şanslı değildir. Ailesinden kimse soykırımdan sağ olarak çıkmayı başaramadı." yazıyor. Bu resimdeki mizah, soykırımın dehşetini ve insanların zulüm karşısındaki çaresizliğini gülünç hale getirmeye çalışarak, trajik bir konuyu alaycı bir şekilde ele almasıdır. Soykırım, hiçbir şekilde komik bir olay değildir ve insan hayatını küçümsemek ve hafife almak yerine, bu tür olayların insanlık tarihinin en karanlık sayfalarında yer aldığını unutmamak gerekir. Fotoğrafta ünlü piyanist Władysław Szpilman, Polonya'nın Varşova şehrinde oturmuş bir piyano çalıyor. Resim 1939 yılında Nazi Almanyası'nın Polonya'yı işgali sırasında çekilmiş. Şaka, resmin altında yazan ve Szpilman'ın Varşova'da toplama kampında yaşamak zorunda kaldığını anlatan metnin, onu aslında bir piyanist olarak gösteren resimle çelişmesi. Szpilman bir toplama kampına gönderilmedi, aksine 1 Eylül 1939'dan sonra da Varşova radyosunda çalmaya devam etti. Bu durum, Szpilman'ın hayatının ironik bir şekilde yansıtılması olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta, sağ tarafta "Piyanist" filminde Wladyslaw Szpilman'ı canlandıran Adrien Brody ve sol tarafta gerçek Wladyslaw Szpilman'ın fotoğrafları yer alıyor. "Yaşadıkları ve hayatı, "Piyanist" filmine ilham kaynağı olan, Yahudi asıllı Polonyalı piyanist ve besteci Wladyslaw Szpilman'ın hayat hikayesini sizler için derledim. Sola kaydırın." yazısı ile Adrien Brody'nin filmin gerçek hikayesini canlandırması ve gerçek Wladyslaw Szpilman'ın fotoğrafının yanında olması, iki farklı "Piyanist" arasındaki benzerliği vurgulayarak esprili bir şekilde sunulmuş.

Resimde, balkonda duran ve Spiderman kostümü giymiş küçük bir çocuğun, plastik bir sandalyenin üzerinde dengede durmaya çalıştığı görülüyor. Sandalyenin bir bacağı kırılmış. Espri, çocuğun Spider-Man'in süper güçlerine sahip olmadığını ve sandalyenin kırık olduğunu ve dengesiz kaldığını göstermesinde yatıyor. Bu, çocuğun süper kahraman olmasına rağmen gücünün sınırları olduğunu ve gerçek hayatta zorluklarla karşılaşabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü görülüyor. Gönderi, "uçurum çiçeği" kullanıcı adı tarafından yazılmış. Gönderinin metni: "Senden esirgeneninin başkasına gani gani verildiğini görmek." Alttaki yorumda "Leluc" kullanıcısı "Berbat bir his tarif et" diye yazmış. Şaka, "uçurum çiçeği" kullanıcısının, kendisine esirgenen bir şeyin başkasına verildiğini gördüğü zaman hissettiği öfkeyi ve hayal kırıklığını komik bir şekilde ifade etmesinde yatıyor. Leluc'un yorumu ise bu hissi daha da abartarak, gönderinin mizahını güçlendiriyor.

Resimde neon ışıkları olan mavi bir arka plan üzerine beyaz bir kutu var. Kutunun içinde siyah yazı ile "BİR ŞEYE ULAŞAMAYIP ÜMİDİNİZİ KESTİĞİNİZDE BİR YERDEN BİR ŞEKİLDE SİZE GELİR" yazıyor. Altında ise "@MURPHYSÖZLERİ" yazıyor. Bu resim, Murphy Kanunu'na gönderme yapan bir mizah içeriyor. Murphy Kanunu'na göre, ters gidebilecek her şey ters gider. Bu ifade de, umudunuzu kaybettiğinizde, ummadığınız bir şekilde istediğiniz şeye ulaşabileceğinizi söylüyor. Bu da Murphy Kanunu'nun ironik bir şekilde tersine çevrilmiş halidir.

Fotoğrafta, "deren" adlı bir Twitter kullanıcısının "dua ederken ayrıntı vermek lazımmış" yazdığı bir tweet görülüyor. Altında "Pusholder" adlı başka bir kullanıcı "KKTC'de hükümet istifa etti" şeklinde bir tweet atmış. Burada yapılan espri, "dua ederken ayrıntı vermek lazımmış" sözüne gönderme yaparak KKTC'de hükümetin istifasını duanın sonucuymuş gibi sunması.

Fotoğrafta Lionel Messi ve Sergio Ramos'un birbirine baktığı ve yakınlaştığı görülüyor. Messi Barcelona'da, Ramos ise Real Madrid'de oynuyor, bu iki takım ise uzun zamandır büyük bir rekabete sahip. **Fıkranın açıklaması:** Bu iki futbolcunun, birbirlerinin büyük rakipleri olmasına rağmen, burada samimi bir şekilde iletişim halinde olmaları, ironik bir şekilde görülüyor. Bu durum, Messi ile Ramos'un sahada birbirlerine karşı sert mücadele etmelerine rağmen, özel hayatlarında aslında çok iyi arkadaş olduklarını düşünmemizi sağlıyor. **Fıkra Türkçede:** Messi ve Ramos'un birbirlerine baktığı ve yakınlaştığı bu fotoğrafta, "A düşmanlar, B dostlar" atasözünü hatırlatıyor. Bu iki futbolcu, sahada büyük bir rekabete sahip olsalar da, burada samimi bir şekilde iletişim halinde olmaları, "Görünürde düşman, görünmezde dost" misali bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, Paris Saint-Germain takımının oyuncuları Lionel Messi ve Sergio Ramos'un, forma numaralarını göstererek birbirlerine sarıldıkları görülüyor. Lionel Messi'nin formasında 30 numarası, Sergio Ramos'un formasında ise 4 numarası gökkuşağı renklerinde. Bu, "Gökkuşağı" renklerinin LGBT+ topluluğunun sembolü olmasına ve bu sembolün genellikle eşitlik ve çeşitliliğe atıfta bulunmasına bir gönderme. Şaka, ikisinin de aynı takımda oynamamasına ve hatta rakip takım oyuncuları olmasına rağmen, onların "gösterişli bir şekilde" LGBT+ topluluğuna destek veriyormuş gibi görünmelerine dayanıyor. Yani bu durum, hem futbolcuların, hem de LGBT+ topluluğunun gösterişli bir şekilde desteklendiğini düşündüren bir parodi. Ancak, bu fotoğrafın gerçekliğini teyit etmek mümkün değil.

Resimde, neon ışıkları ile aydınlatılmış bir arka plan üzerinde "BİR ŞEYE ULAŞAMAYIP ÜMİDİNİZİ KESTİĞİNİZDE BİR YERDEN BİR ŞEKİLDE SİZE GELİR" yazan bir kart var. Bu söz, "Murphy'nin Kanunları" olarak bilinen, günlük yaşamda sıkça karşılaşılan durumları esprili bir şekilde dile getiren bir dizi kuraldan biri. Bu sözün esprili anlamı, istemediğimiz bir şey, umudumuzu kestiğimizde bile bir şekilde hayatımıza girme eğilimindedir. "Murphy'nin Kanunları"na göre, her şeyin ters gidebileceği ve umudumuzun olmadığı durumlarda bile bir şekilde kötümserlik haklı çıkar.

Bu fotoğrafta, uçakta başları yaralı iki yolcu görünüyor. **Fıkra:** Uçakta başları yaralı iki adam oturuyor. Birisi diğerine soruyor, "Abi senin başın nasıl oldu?" Diğeri cevaplıyor "Önümüzdeki koltuktaki adam kalkarken başını çarptı." Birinci adam, "Abi bu koltukta oturmuyoruz ki!" Diyor. Diğeri, "Ne diyorsun abi, oturmuyoruz mu? Bak, biletleri de elimizde!" diye cevaplıyor. Bu fıkrada, yolcunun başının neden yaralı olduğu belirsiz ve şaka, yolcunun durumu hakkında absürt bir açıklama yaparak komik bir durum yaratıyor. Resimde iki adam oturmuş cep telefonuyla oynuyor. Birinin üzerinde "LAN?" diye yazılmış bir baloncuk, diğerinin üzerinde de "Çıkış" diye yazılmış bir baloncuk var. Fıkra, insanların cep telefonlarına aşırı bağlı olduklarını ve gerçek hayattan koptuklarını gösteriyor. "LAN?" sorusu, internet bağlantısına işaret ediyor ve bu da modern hayatımızda internete olan bağımlılığımızı vurguluyor. "Çıkış" ise bu bağımlılıktan çıkmanın bir yolu olarak yorumlanabilir, ancak adam hala telefonuyla oynuyor, bu da sorun devam ettiğini gösteriyor. **Kısacası fıkra, teknoloji bağımlılığını ve gerçek hayattan kopmayı eleştiriyor.**

Fotoğrafta kapıya doğru bakan bir kadın görünüyor. Kadın kapının kulbunu tutmaya çalışıyor. Fıkra: Kadın kapıyı açmaya çalışıyor ama kapının kulpu kırık. Kadın, "Ne kadar da kırılganmışsın!" diye söylüyor. Bu fıkra, kapının kırık kulbunu kişileştirerek komik bir durum yaratıyor. "Kırılgan" kelimesi, kadın tarafından kapının kulbunu tanımlamak için kullanılıyor, ancak aynı zamanda kulbun "hassas" ve "kolay kırılan" olduğu anlamına da geliyor. Bu durum, kadının kapıyı açamayacak olması nedeniyle güldürüyor.