Fotoğrafta, kırmızı bir arka plana beyaz yazı ile "Regl döneminde cinsel ilişki hakkında ne düşünüyorsun?" sorusu yer alıyor. Bunun altında, bir sosyal medya platformu gönderisi benzeri bir kutu bulunuyor. Bu kutuya göre, "elif_diana" isimli bir kullanıcı "gerçek bir savaşçının kılıcında kan olur" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, bir ironi ve espri içeren bir ifade. "Regl döneminde cinsel ilişki hakkında ne düşünüyorsun?" sorusunun, cinsel ilişkinin "regl döneminde" olması gerektiği gibi bir anlam taşıdığı, ancak "kan olur" sözüyle, bu dönemde ilişkinin olası sonuçlarını veya zorluklarını ironik bir dille ele alıyor. Kadın üreme sağlığıyla ilgili ironik ve esprili bir yorum olarak yorumlanabilir. Kadınların adet dönemleri hakkında hassas bir konu ele alınıyor ve esprili bir şekilde cevaplanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "sinem" kullanıcı adlı bir hesap, "20 gün gecikme" yazan bir görseli paylaşmış. Altta ise, görselin altındaki metinden "E regl gir yazıyor basıp olsana" ifadesi anlaşılıyor. Bu, "regl gir" ifadesinin yanlış yazıldığı ve "regl" kelimesinin, "e regl gir" şeklinde ifade edildiğinde bir takma ad veya konuşma biçimi gibi bir yoruma gönderme yapıyor. Başka bir deyişle, espri "regl" kelimesinin yanlış yazılışından doğan, komik bir ifadeyle oluşturulmuş. "E regl gir" ifadesinin, "e" harfinin eklenmesiyle, biraz ironik, belki de hafif bir anlam taşır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "nefretay" kullanıcı adı ile öznel bir görüş bildiriyor. Gönderi, "güzel kızların" haşimato tiroidi, insülin direnci, demir eksikliği, polikistik over sendromu, anemi, vitamin eksikliği, saç dökülmesi, dismenore, miyopi ve astigmat gibi sağlık sorunlarına daha sık rastladığını öne sürüyor. Bu gönderi, ironik ve belki de biraz da cinsiyetçi bir mizah içeriyor. "Güzel kızlar" ifadesi, kadınların fiziksel güzellikleri ile sağlık sorunları arasında bir bağlantı kurarak, toplumsal güzellik standartlarının sağlık üzerindeki olası etkisini vurgulamak için kullanılıyor. Potansiyel olarak eleştirel olan bu mesaj, cinsiyetçilik, beden imajı ve sağlık algısı gibi sosyal konuları sorguluyor ve bu konulara dikkat çekiyor. Öncelikle, söylemin ironik olduğunu anlamak gerekiyor. Sağlık sorunları yaşamanın fiziksel güzellikle ilişkili olduğu fikrini yargılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği görülüyor. Mesajda Kamala Harris'in, Trump'ın RFK Jr.'ı kadın sağlığı konusunda sorumlu kılan teklifiyle ilgili "Hayır" dediği belirtiliyor. Ayrıca, gönderinin altına eklenmiş bir metin, Kamala Harris'in 60 yaşında, Donald Trump'ın 78 yaşında ve RFK Jr.'ın 70 yaşında olduğunu belirterek, gönderideki insanların yaşları konusunda bir yanılgı olduğunu ortaya koyuyor. Bu, "87 yaşında" ifadesiyle başlayan ve bir politikacı yaşını yanlış ifade eden gönderiye, yaşlarını doğrultusunda düzelten bir yanıt olarak esprili bir şekilde eklenmiş bir metindir. Esasen gönderi, yaş ilgili bir yanılgı yapma ve bunun komik bir şekilde düzeltilmesidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "faks geliyo amimiza murat" başlığı altında, bir erkek profil resmi ve "regl olacağınızı nasıl anlıyorsunuz takvimden mi yoksa kahkaha atarken ağlama isteğiniz gelip gözleriniz dolunca mı?" şeklinde bir soru soran bir mesaj yer alıyor. Bu, adet dönemlerinin getirdiği duygusal değişimleri ve bunların beklenmedik anlarda nasıl ortaya çıkabileceğini mizah yoluyla ele alan bir espri. Kadınların adet dönemleriyle birlikte yaşadıkları duygu durum değişiklikleri, bazen kahkaha atarken bile ağlama isteğine neden olabiliyor. İşte bu durumu, takvimden değil de duygusal tepkilerden anlamamız gerektiğini vurgulayan, biraz da ironik bir ifadeyle anlatıyor. "faks geliyo amimiza" ifadesi ise, bu durumun beklenmedik ve şaşırtıcı olabileceğini vurguluyor. Paylaşım, kadınların duygusal durumlarını anlayışla karşılanmasını ve bu durumların normal olduğunu vurgulamaya çalışıyor. 30.000'den fazla beğeni alması, bu konuya ilgi çekici bulunduran bir topluluk olduğunu gösteriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Sarah tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, hastaneden bebeği ve kendisiyle birlikte eve dönen bir kadının yaşadığı şeyin "travma" değil, "başarılı bir doğum" olduğu vurgulanıyor. Ardından, "Readers added context they thought people might want to know" (okuyucular, insanların bilmesini isteyecekleri bir bağlam eklediler) ifadesiyle 45% yeni annenin dünya çapında doğum travması yaşadığı ve doğumun 45% yeni annenin travma ve komplikasyonlar yaşadığı bir acı verici deneyim olduğu belirtiliyor. Ardından, konu ile ilgili kaynaklar (marchofdimes.org ve pubmed) veriliyor. Bu mesaj, insanların başarılı bir doğum sonrası "travma" sözcüğünün kullanılma şeklini hafifçe ironik bulduğundan, bir şaka içeriyor. Doğumu bir "travma" olarak değil, mümkün olduğunca olumlu ve "başarılı" bir sonuç olarak sunmak için çabalıyor. Kısacası, yeni annelerin karşılaştıkları sıkıntılı durumlar ve duygu yoğunluğuna dikkat çekiyor ve bu durumun normal bir sonuç olduğunun altını çiziyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışmanın yakalanmış bir kısmı yer alıyor. Bir kullanıcı, kadınların adet dönemlerinin senkronize olduğuna dair bir iddiayı sorguluyor ve bu durumun yaygın bir yanılgı olduğunu ifade ediyor. Diğer kullanıcı ise "ovülasyon haftası" olduğunu belirterek buna karşı çıkıyor. Daha sonra eklenen bilgi, adet döngüsü senkronizasyonunun büyük ölçüde çürütüldüğünü ve bir efsane olduğunu, sadece feromonların nadir durumlarda bu durumun sebebi olabileceğini ancak bunun da yaygın bir olgu olmadığını açıklıyor. Bu, eski bir hurafe olduğunun vurgulanmasıyla sonuçlanıyor. Özetle, şaka, adet dönemlerinin senkronize olması hakkındaki yaygın inanışın aslında bir efsane olduğunu ve bilimsel olarak geçerli olmadığını vurgulamaktadır. "Ovulasyon haftası" mesajıyla da, senkronizasyon iddiasına karşı bir esprili/ironik tepki veriliyor.

Resimde, bir kadın hastanın vajinoplasti ameliyatının başarılı bir şekilde gerçekleştirildiği ve hastanın eşinin onu "çiçeğim" diye telefonuna kaydettiği bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Bu, eşinin sevgi dolu ve abartılı ifadesinin, ameliyat sonrası durumunun ciddiyetiyle ironik bir tezat oluşturduğunu vurgular. Ameliyat sonrası durumu, hastaya ve eşine yapılan jestin romantik olmasıyla birlikte, vurgulanan vajinal genişliğin ve bu durumun evliliği olumsuz etkilemesinin, hastaya yönelik bir jest olarak sunulduğu için esprili bir durum ortaya çıkarıyor. "Çiçeğim" ifadesi, şirin ve tatlı bir hitap olmasına rağmen, cidden büyük bir ameliyat geçiren bir kişi için abartılı ve uygunsuz bir karşılık olarak görünmektedir. Paylaşım, durumun biraz ironik ve esprili bir yönü olduğunu yansıtıyor.

Resimde, açıkça görünen bir kadının vajinasının yakınında bulunmaması gereken beş şeyin listelendiği bir tweet görülüyor. Kadın, pembe saçlı ve gülümseyen bir genç kadın. Resimde vajina bölgesinin abartılı bir şekilde öne çıkarılması, cinsel içerikli ve/veya rahatsız edici bir ifade oluşturmak için kullanılıyor. Tweet'in kendisinde kullanılan "Five things that should NEVER go near your vagina" ifadesi, kadın cinsel organına yönelik bir saygısızlık ve bilinçli olarak yanlış anlaşılmaya meyilli bir mizah yaratma amaçlı, rahatsız edici bir tavır sergiliyor. "Ülkücüler" ifadesi de, olasılıkla, söz konusu olan "içerik"in cinsiyetçi bir şekilde algılanmasına katkıda bulunuyor. Özetle, tweet, cinsiyetçi bir mizah türüne ve uygunsuz bir şekilde vajinanın yakınında bulunmaması gereken şeyleri listesiyle, cinsel içerikli bir mizah türüne dayanıyor.

Resimde, bir erkek ve bir kadın arasında geçen bir diyalog/soru-cevap anı görülüyor. Kadına mikrofon tutulmuş, soru soran kişi de erkek. Erkek, "tamponla idrar nasıl yapılıyor?" gibi anlamsız ve tuhaf bir soru soruyor. Bu, bilerek gülünç bir soru sorarak, kadın ve genel olarak kadın cinsiyetine yönelik cinsel içerikli ve rahatsız edici bir yorum yapması nedeniyle bir mizah örneği. Kadın ise soruyu cevaplamak yerine bunun utanç verici bir soru olduğundan rahatsızlık duyuyor olabilir. Mizah, sorunun tamamen anlamsız ve tuhaf olması ve kadın cinsiyetine dair toplumsal önyargılara dokunması.

Resimde, balık parçalarının, kadınların vajinal yapılarına benzetildiği ve bu benzetmenin yanlış olduğu bir mizah örneği var. Resimdeki balık parçaları, "boşanmış bekar anne", "evlenmeye hazır" gibi metinlerle etiketlenmiş. Bu metinler, toplumsal beklentileri ve kadınların yaşamlarında karşılaşabilecekleri zorlukları temsil etmekte. Mizah, kadınların vajinal yapıları ile balık parçalarını eşleştirme fikrinin, cinsel ilişkinin vajinal yapı üzerindeki etkisini yanlış yorumladığı ve aşırıya kaçtığını ortaya koymak için kullanılıyor. Aslında, vajinal yapı penetratif cinsel ilişkiyle aşınmamaz. Özetle; resim, toplumsal beklentilerin ve bunlara ilişkin mizah yönlerini vurgulayan, abartılı bir temsil içeriyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, bir kadın profil resmi ve altta bir mesajlaşma ekranı içeriyor. Kadın, göğüslerinin görüntüsünü içeriyor. Görüntüde, "adetin yaklaşmış... memenin damarları çıkmış" yazısı var. Bu gönderi, kadın vücudu hakkındaki bir şakaya dayanıyor. "Adetim yaklaşmış" ifadesi, kadınların adet döngüsüyle ilgili bir referans. "Meme damarları çıkmış" ifadesi, vücut yapısındaki değişimlerin bir detayını kullanarak espri yapıyor. Bu, ironik ve biraz da rahatsız edici bir mizah türüne işaret ediyor. Kadın vücudunun bazı değişimleri gülünçleştiriliyor ve bu değişimler, adet döngüsüyle ilişkilendiriliyor.

Resimde iki farklı sahne yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta, sigara içen bir kadın görülüyor. Sağ tarafta ise, dua eden, başörtülü bir kadın yer alıyor. Tweet'in Türkçe metni "Bütün ay boyunca / reglîm 10 gün gecikince" şeklinde. Bu, kadın adet dönemini beklenenden daha uzun süre yaşadığını ifade ediyor. Joke, sol taraftaki sigara içen kadının, regl dönemini beklenenden uzun sürmesi nedeniyle, sağ taraftaki dua eden kadının tavrını ve durumunu ironik bir şekilde ele alıyor. Sigara içen kadın, adet dönemini geciktirmek gibi bir yaklaşımın olumsuz sonuçlarını, "regl dönemi gecikince" dua eden kadının bekleyişiyle karşılaştırıyor. Bu da adet döngüsü ve potansiyel olarak stresli bekleyiş durumu hakkında bir ironi ve espri yaratıyor.

Resimde, kızıl saçlı bir kadın, sosyal medyada paylaşılmış muhtemelen bir video veya fotoğraf paylaşımının bir parçası olarak görünüyor. Kadının üstünde "Evet, ilaç sektörü de cinsiyetçi" yazısıyla birlikte bir ilaç kabı simgesi bulunuyor. Daha sonra, "hepinizin zaman zaman kullandığı ilaçların yan etkilerinin" yazısıyla devam ediyor. Bu bir ironik/satirik yorum. Kadın, ilaç sektörünün cinsiyetçiliğiyle alay ediyor. İlaçların kadınlar ve erkekler üzerindeki olası farklı etkileri ya da ilaç reklamlarındaki cinsiyetçi temsiller eleştirilmekte. Yani, "cinsiyetçilik" söylemiyle ilaç sektörünün bu konudaki potansiyel yanlış davranışlarına dikkat çekiliyor. "Yan etkiler" ifadesi ise, bu potansiyel cinsiyet ayrımcılığının sonuçlarını ele alıyor.

Fotoğrafta, bir binanın dış cephesinde asılı, "BİZ AYDA BİR BURAYA GELMEK ZORUNDA MIYIZ?" yazılı büyük bir pankart görünüyor. Üstte, sosyal medya hesabı olan Ebrar Sare'nin paylaştığı bir tweet var. Tweet'te, "Hamile kalmadığım için yumurtalarım" yazıyor. Fotoğrafta yer alan mizah, pankarttaki mesajla tweet'teki cümlenin ironik bir karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Kadın hakları ve toplumsal baskılarla ilgili potansiyel bir gönderme içeriyor. Tweet'teki "yumurtalarım" ifadesi, hamile kalmamanın ne kadar zorlayıcı olabileceğini ve kadının bu konudaki düşüncelerini ima ederken, pankarttaki "ayda bir buraya gelmek zorunda mıyız?" sorusu, kadınların karşılaştığı sürekli bekleyişleri ve toplumsal beklentileri vurguluyor. Kadınların toplumsal beklentiler altında kalma durumu ile, hamile kalmama durumu arasındaki ironik karşılaştırma komik bir durum yaratıyor.

Resimde, mikrofon tutan bir kadın ve yanında duran bir erkek görülüyor. Erkek, kadına "bir kız tamponla nasıl idrar yapar?" diye bir soru soruyor gibi duruyor. Bu, açıkça aptalca ve uygunsuz bir soru. Kadına tampon takma konusunda sorulan bir soru değil. Komiklik, sorunun absürtlüğünden ve kadınla tampon arasındaki mantıksız bağlantıdan kaynaklanıyor. Özetle, sorunun mantıksızlığı espriyi oluşturuyor.

Görselde, Avrupa kıtasındaki kız ve kadınlarda kadın genital mutilasyonu/kesimi oranlarını gösteren bir harita ve istatistikler bulunuyor. Harita, farklı ülkelerdeki FGM/C vakalarının sayısına göre renklendirilmiş. Veriler, 2015-2020 yılları arasında toplanmış ve çeşitli yöntemlerle elde edildiği için, düşük tahminler olabileceği belirtiliyor. Haritanın altındaki metinler, dünya çapında ve Avrupa'da FGM/C ile ilgili genel istatistikleri ve rakamları sunuyor. Görselde bir mizah yok. Kadın genital mutilasyonu (KGM) ciddi bir insan hakları ihlalidir ve bu konuda farkındalık yaratmayı amaçlayan ciddiye alınması gereken bir infografiktir.

Fotoğrafta, bir binanın dış cephesinde asılı, beyaz bir pankart görülüyor. Pankartta siyah harflerle "BİZ AYDA BİR BURAYA GELMEK ZORUNDA MIYIZ?" yazıyor. Altta, Ebrar Sare isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Hamile kalmadığım için yumurtalarım" yazıyor. Bu paylaşım, pankarttaki soruyla bir anlam bağlantısı kuruyor. Pankart, kadınların düzenli olarak doğum kontrolü için başka bir yere gitme zorunda kalmasının ironik bir yansıması olarak yorumlanabilir. Ebrar Sare'nin paylaşımı, yumurtalarına (bir anlamda üremeyle bağlantılı) ve düzenli kontrollerle ilgili bir şaka içeriyor. "Hamile kalmadığı için yumurtaları" ifadesi, pankarttaki zorunlu ziyaretlerin kadın sağlığı/üreme ile ilgili olduğunu, ancak şakayla geçiştirerek anlatıyor. Esasen, yumurtaları dolayısıyla düzenli ziyaret gerektiren bir şeyin olduğunu ve bu durumun doğurganlık ile ilişkilendirildiğini ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir binanın dış cephesinde asılı, beyaz bir pankart görülüyor. Pankartta siyah harflerle "BİZ AYDA BİR BURAYA GELMEK ZORUNDA MIYIZ?" yazıyor. Aynı zamanda fotoğrafın altında, bir Twitter gönderisi de var. Gönderi sahibi, "Hamile kalmadığım için yumurtalarım" diye yazmış. Fotoğrafta bir mizah var. Pankarttaki mesaj, insanların düzenli olarak bir yere gitmek zorunda kalıp kalmadığına dair bir soru soruyor. Twitter gönderisindeki "Hamile kalmadığım için yumurtalarım" ifadesi ise, pankarttaki "zorunda mıyız" sorusuna ironik bir cevap niteliğinde. Gönderi sahibi, yumurtalarını üretmek için buraya gitmek zorunda kalmadığını, dolayısıyla pankarttaki soruyu sorma gerekçesinin olmadığını esprili bir dille ifade ediyor. Olay, biraz da toplumsal bir durumu, zorunlu aktiviteleri veya sosyal baskıları ele alıyor; gönderinin ve pankarttaki mesajın durumu esprili bir şekilde vurguluyor.