Resimde, Türkiye'nin önemli kadın ve erkek figürlerinin (Sabiha Gökçen, Afife Jale, Safiye Ali, Refet Angın gibi) "selfie" çekenmiş gibi, eski fotoğraflarla oluşturulmuş kolajlar yer alıyor. Fotoğrafların altlarında, bu kişilerin Türkiye'deki ilk kadın pilot, ilk kadın tiyatrocu, ilk kadın doktor, ilk kadın öğretmen gibi önemli rollerini ifade eden metinler mevcut. Resimdeki mizah, bu önemli kişilerin bugünkü sosyal medya kullanımını taklit ederek, eski fotoğrafları modern bir şekilde kullanmak ve tarihi şahsiyetleri günümüz kültürüne bağlamak ile ilgili. Eski zamanlarda fotoğraf çekilme alışkanlığı olmadığı için bu durum biraz absürt ve komik. Özetle, resimler tarihe mizah ve eğlenceli bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta, kadın ve erkek figürlerini konu alan iki farklı mizah komiği görülüyor. **Soldaki Bölüm (Kızlar):** Çizgi film tarzı bir kız figürü, ağlayarak "Ben şişman mıyım??" diye soruyor. Karşısında ise başka bir kız figürü, "Aman canım, hiç de değil, çok güzel görünüyorsun!" diye yanıtlıyor. Bu, kadınların dış görünüşle ilgili endişelerini ve toplumsal baskıları, güzellik standartlarını ve "şişmanlık" algısını ele alan bir mizah örneği. **Sağdaki Bölüm (Kralar):** "Bro (arkadaşım) ben şişman mıyım?" diye soran bir erkek figürü görülüyor. Yanıt olarak, "Bro (arkadaşım) 5 şişman insan tanıyorum, sen onlardan 4'süsün." cevabı geliyor. Bu, erkeklerin de benzer şekilde şişmanlık algısıyla mücadele ettiklerini, ancak toplumsal baskının farklı bir şekilde, genellikle olumsuz yargılamalar şeklinde yansıtıldığına dair bir ironi barındırıyor. **Genel Olarak:** Fotoğraf, toplumsal baskının ve güzellik standartlarının hem kadınlar hem de erkekler üzerindeki etkisini, bir mizah anlayışıyla sergiliyor. Kızların güzellik standartlarıyla ilgili mücadelesini, erkeklerin de (zayıf/şişman) fiziksel özelliklerle ilgili baskı altına girdiğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir televizyon programının ekran görüntüsü yer alıyor. Esra Erol'un sunuculuğunu yaptığı bir programda, muhtemelen boşanma süreciyle ilgili bir konu ele alınıyor. Ekranda, "Esra Erol'da KARI KOCA KARŞI KARŞIYA!" başlığı ve konu ile ilgili ayrıntılar görülüyor. Programda, muhtemelen evli bir çift (erkek olan Muhammed) ve program sunucusunun da bulunduğu bir tartışma veya görüşme yer alıyor. Ekranda, "MUHAMMET: 30 KEZ KAÇSA DA BOŞANMAM" ifadesi göze çarpıyor. Bu, olasılıkla konu hakkındaki espriyi veya programda ele alınan temayı özetliyor. "30 kez kaçmak" ifadesi, evliliğe olan sadakati veya bağlılığı ironik bir şekilde vurguluyor. "Boşanmam" ise belki de evliliğini korumaya kararlı olmanın, kaçışların karşısında direncin bir ifadesi. Programın başlığı ve genel içeriği, bir komedi programı unsurları taşıyor, ancak ana hattaki konu, evlilik ve ilişkilerle ilgili ciddi ve potansiyel olarak hassas bir konuya odaklanıyor.

Fotoğrafta, bir çocuk ve önlerinde büyük bir tencerede, muhtemelen koyun veya keçi bağırsağı, mide ve benzeri iç organlardan oluşan bir yemek var. Yemeğin kırmızımsı bir sosla kaplı olduğu ve oldukça fazla miktarda olduğu görülüyor. Yazıda ise "Sen cococeps yerken ben hur u rovi yiyiyordum bebeğamin, bizden olmaz" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, çocuğun anne/baba/bakıcısı tarafından dikkat çekici ve muhtemelen biraz da ironik bir biçimde, çocukla paylaşılmayan bir yemeğin (cococeps, muhtemelen bağırsak yemekleri) anlatılıyor. "hur u rovi" ifadesi de yerel bir ifade olmasa da, çocuk için yemesi için uygun görülmeyen bir anlam yükleniyor. Sonuç olarak, espri, çocuğun oldukça basit ve normal bir şekilde yemek yeme isteğinin, yetişkinlerin yemek kültürü ve tercihlerinin önüne geçiriliyor ve bir yemeği (cococeps) çocuk ile paylaşmayı reddederek, çocuğun yemek yeme isteğine dikkat çekiliyor. "Bizden olmaz" ifadesi de iletişimde bir terslik olduğunu, paylaşımın olmadığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "beyz-i reyz 31" kullanıcı adıyla bir kadın. Gönderi, erkeklerle ilgili, aşağılayıcı ve cinsiyetçi bir içerik taşıyor. Tweet'in içeriği, "Valla bu erkeklerin hakkı ödenme isterse dümdüz yat ayağını, götünü bile yalıyor seni mutlu etmek için. Üzerine işesin golders, shower diyor. İyi ki varsınız beyler" şeklinde. Bu, "erkeklere hizmet etmek zorunda olan kadınlar" ve "kadınların beklentilerinin erkekler tarafından karşılanmadığı" fikrine bir alaycı ve aşağılayıcı bakış açısı sunuyor. Tweet'teki "götünü bile yalıyor" ve "üzerine işesin" gibi ifadeler, kadınları erkeklerin istedikleri gibi şekillendirilebilir varlıklar olarak gösteriyor. Özetle, gönderi, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir şekilde kadınları ve erkekleri eleştiriyor. Tweet'in amacı, kadınların ve erkeklerin bu konu hakkındaki toplumsal algıları ve bakış açıları hakkında olumsuz bir mesaj vermektir.

Resimde, Twitter'da Minahil Sheikh adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "Erkek olmak zor" başlığıyla genç kızların erkeklerden beklentilerini komik bir şekilde listeliyor. "Erkek olmak zor" diye başlayan liste, erkeklerin genç kızlara mesaj atarak, ilk onları davet ederek, yemeği ödeyerek, sürekli yakışıklı görünerek, güzel arabaları olmalı ve sürekli iyi halde olmaları gerektiğini söylüyor. Ayrıca, anne babayı, arkadaşları ve kardeşleri etkilemeleri gerektiğini de ekliyor. Özetle, paylaşım, genç kızların erkeklerden beklentilerinin oldukça yüksek ve gerçekçi olmayan olduğunu, hatta "zor" bir durum oluşturduğunu mizah yoluyla eleştiriyor. Erkekler için oldukça yüksek ve imkansız beklentiler olarak sunuluyor. Joke, bu beklentilerin komik ve gerçek dışı oluşuna dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım. Paylaşım, kına gecesi kavramının erkekler için olsaydı, kızların ağlaması evlilik anlamına gelirdi diye düşünüp, ağlayan kişilere tepki gösterileceği şeklinde bir mizah içeren bir durum tespiti. Özetle, kına gecelerinin kızlar için olan bir gelenek olduğu ve erkeklerin bu geleneği anlamadığı, hatta yanlış anladığı, bu nedenle kızların ağlamasına tepki göstererek "trip" attığı esprili bir şekilde eleştirilmektedir. Paylaşım, geleneğin, duyguların ve toplumsal beklentilerin komik bir bakış açısıyla ele alınmasını sağlıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, erkeklerle berberlerde olan ilişkileri anlayamayan kadınlar hakkında, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir şekilde eleştiri yapıyor. "Erkeklerin berberleriyle olan ilişkisini anlamıyorum" diyen kızlar eleştiriliyor ve "kuaföre gidip arka odalarda amınızı ağdalatıyorsunuz" diyerek cinsel içerikli ve olumsuz bir durum yaratılıyor. Ayrıca, "başımızı öne eğip şampuan çalıyor kafaya" sözü, berberdeki bu sözde ilişkinin erkekler için aşağılayıcı ve kadınlar tarafından yapılmaya çalışılan bir saçmalık olarak algılandığını ima ediyor. Bu mesaj, oldukça düşük zevk seviyesi ve cinsel içerikli bir mizah anlayışına sahip bir insana ait. Kötü niyetli ve aşağılayıcı bir yorum örneği. İnsani ilişkilere ve cinsellik hakkında çok olumsuz bir bakış açısı içeriyor.

Fotoğrafta, bir gazete haberi görülüyor. Haber, 109 yaşında olan İskoçya'nın en yaşlı kadını Jessie Gallan'ın uzun ömür sırrını anlattığı bir makale. Başlıkta, "109 Yaşın Sırrını Verdi" ifadesi yer alıyor. Haber metni ise "Yulaf yedim, erkeklerden uzak durdum" şeklinde. Bu, bir espri içeren haber. Yulaf yemenin ve erkeklerden uzak durmanın uzun ömürle ilişkilendirilmesi, oldukça absürt ve esprili bir ifade. Gerçek anlamda bu cümlelerin ömür boyu nasıl uygulanabileceğinin ve bu ifadelerin neden böyle bir ilişkiye sahip olduklarının sorgulanmasına neden olan bir mizah.

Fotoğrafta, yan yana iki farklı mimari tarzda ev gösteriliyor. Soldaki ev gri, sağdaki ev ise pembe ve mor tonlarında. Her iki evin önünde de "My taste in women" (Kadınlar konusunda zevklerim) ve "Also my taste in women" (Kadınlar konusunda zevklerim de) yazan metinler bulunuyor. Bu, bir mizah türü olan "meme" formatında bir espri. "My taste in..." şeklinde bir ifadeyle, kişinin zevklerini belirtiyor. Bu durumda "kadınlar konusunda zevklerim" konusu, özde bir espri oluşturuyor. İki ev arasındaki kontrast, yani farklı mimari tarzlardan ve renklerden dolayı, espriye katkıda bulunuyor ve "aynı tür kadınlar" zevki vurguluyor. Aslında, iki evdeki metinlerin eşit olması - yani kadınlar konusunda aynı zevke sahip olma durumu - espriyi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Bibeyefendi adında bir kişi, kızların çektiği 500 fotoğraf arasından ön eleme, ikinci tur, çeyrek final, yarı final ve final yaparak kazanan bir fotoğraf olup olmadığını soruyor. Bu, bir yarışma veya benzer bir etkinlikle ilgili bir şaka. Fotoğraf yarışmalarında katılımcıların fotoğraflarının belli aşamalardan geçerek elemelere tabi tutulduğunu biliyoruz. Bu tweet, yarışmada tüm aşamalardan geçip kazanan fotoğrafın son derece olağanüstü olduğunu, neredeyse inanılmaz derecede düşük bir olasılık olduğunu ve bu yüzden soruyu soruyor. "Doğru mu?" ifadesiyle de biraz şüphe ve ironi içeriyor. Başka bir deyişle, bu kadar aşamalı bir elemede kazanan fotoğraf olma olasılığı çok düşük.

Fotoğrafta, kırmızı kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadın, bir tişört giymiş ve yüzünde gülümseme var. Yazı balonunda ise "Ara vermek istiyorum dedim aradı şimdi mecbur evine gidiyorum" yazıyor. Bu, bir erkek arkadaş veya sevgilinin arayıp "bir ara verelim" teklifini reddetmek veya ondan kaçınmak zorunda kaldığına dair bir espri. Kadın, bir ara vermeye sıcak bakmıyor, ama arayanın istediği için kabul etmek zorunda kalıyor ve evi doğrultusunda hareket ediyor. "Mecbur" kelimesi, durumun ne kadar zoraki olduğunu ve isteği yerine getirmek zorunda kalındığını vurgulamaktadır. Espri, biraz hüzünlü ve teslimiyet içeren bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta, otomobilin arkasında diz çökmüş iki kadın görünüyor. Kadınların giysileri ve tavırları, bir "sözleşme" veya "anlaşma" imzalamış gibi durmalarını çağrıştırıyor. Tweet'te yer alan "Geçmişimi s.keyim, anladım ya" ifadesi, olasılıkla kadınların otomobil sahibinin geçmişiyle ilgili bir anlaşma veya sözleşme yaptığını ve bunu kabul ettiğini ima ediyor. Tweetin genel anlamı, hafif bir mizah ve ironiyle, bir olay veya durumla ilgili bir anlayışın, kabulün vurgulanması. Kadınların tavırları da bu anlama katkıda bulunuyor. Yani espri, otomobilin ve kadınların tavırlarının birleşmesinden oluşan bir ironik ve hafif küfürlü yorum.

Resimde, bir asansörde, kısa kollu gömlek ve şort giyen iki genç kadın görünüyor. Kadınlardan biri göğüs dekoltesi olan bir üst, diğeri ise daha normal bir crop top giymiş. Asansörün içindeki aynada kendilerini görüyorlar, sanki fotoğrafı çeken kişi de asansör içindeymiş gibi. Altta, Dilara isimli kullanıcının, "taze 31 patlatmış bi erkekten elde edebileceğiniz hiçbir şey yok" diye bir tweet atmış. Bu tweet, asansörde olan kadınların, muhtemelen o tweet'in konusunun ilişki kurma yetenekleriyle ilgili bir yorum, bir eleştiri veya bir ironi içerdiğini düşündürüyor. Tweet'in devamında, "bu ikilinin elde edemeyeceği hiç bir şey yok!" diyerek, asansördeki kadınların oldukça yetenekli, çekici ve başkalarının fark edemediği özelliklere sahip oldukları şeklinde bir yanıttan oluşan bir ironi/alaylı cevap var. Özetle, resim ve tweet'in ironik ve esprili bir yanıt olduğunu söyleyebiliriz. Asansördeki kadınları hedef alarak, erkekler hakkında biraz aşağılayıcı bir ifadeyle başlayan bir tweet'e, kadınların zaten her şeye sahip oldukları imajıyla karşıt ve komik bir yanıt verilmiş. Fotoğrafta, asansörde telefonla selfie çeken iki genç kadın görünüyor. Kadınlardan birinin üstünde, göğüs dekoltesi olan ve oldukça iddialı bir mayo üstü tarzı bir üst giydiğini görüyoruz. Fotoğrafın altındaki metin, "Sizoide papatya ve diğer 19 kişi 6 saat. Zannımca bu ikiliden bahsediliyor" diyor. Bu, "Sizoide papatya" ve 19 kişi (gerçek ya da hayali bir topluluk), sosyal medyada gündeme gelen ve yoğun şekilde konuşulan iki kişiyle ilgili olduğunu ima eden bir espri. İma edilen iki kişi, iddialı kıyafet seçimleri ve olası dikkat çekme çabalarıyla, çok fazla ilgi çeken veya tartışılan insanlar olarak nitelendiriliyor. Özetle, espri, bu iki kişinin dikkat çekici moda tercihleri ve toplumsal etkileşimleri üzerinden, aşırı dikkat çekme ve eleştiriye maruz kalma gerçeğini ele alıyor. Resimde, Thanos karakterinin, sonsuzluk taşlarını elinde tutan bir görüntüsü yer alıyor. Tweet'in altındaki metin ise, "taze 31 çekmiş erkeğin gücü" ifadesiyle, bu gücü Thanos'un gücüyle ilişkilendiriyor. Bu, gönderenin, kişinin 31 yaşındaki bir erkeğin gücünü Thanos'un sonsuzluk taşlarıyla kazanmış olarak gördüğü bir mizah içeren bir yorum. "Sir ağda bandı" kısmı ise, muhtemelen farklı bir platformda, muhtemelen bir sosyal medya hesabında kullanılan bir kullanıcı adı. Yani gönderen, tıraş ve vücut bakımıyla ilişkilendirilen bir kullanıcı adını, bu mizahla bağdaştırmak istiyor. Sonuçta, Thanos'un sonsuzluk eldiveni gibi aşırı bir güce sahip olma ile, yaşlı ancak cinsel gücü hala yüksek bir erkeğin gücünü eşleştiren bir espri.

Resimde, farklı güzellik anlayışlarına sahip kadınların fotoğrafları ve bunları eleştiren bir Twitter mesajı görülüyor. Mesaj, "Çölde susuz kalmış bir adama bir bardak soğuk suyun markasını soruyorsun. Hiç fark etmez." şeklinde. Bu, güzellik anlayışının öznel ve önemsiz olduğunu, suyun kalitesi ve ihtiyacın acil oluşu karşısında bir markanın önemsiz olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğraflar da bu mesajın ironisini destekliyor. Kadınların güzellik standartlarına odaklanılması, asıl ihtiyaç ve sıkıntının yanında pek anlamlı değilmiş gibi sunuluyor. O yüzden mizah, anlamsız estetik arayışının gerçek ihtiyaçların önüne geçmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, antik Yunanistan'da kadınların hayatlarının kendi işleriyle ilgilenmelerini simgeleyen bir grup kadın görülüyor. Kadınlar, modern kıyafetler giyip, fotoğraf çektirirken, arkalarında çıplak ve göz alıcı bir şekilde duran bir adam (Zeus) görülüyor. Mizah, antik Yunanistan'da kadınların toplumsal rolüyle, günümüzdeki durumla karşılaştırılarak yaratılıyor. Fotoğrafta, modern kadınlar, sosyal medya kültüründe, bir bakıma "kendi işleriyle ilgilendikleri" gibi görülüyor. Ancak bu durum, çıplak ve fark edilmemiş bir Zeus figürüyle ironik bir şekilde vurgulanıyor. Resim, antik Yunanistan'daki kadınların toplumsal rolleriyle, günümüzde kadınların topluma kazandırdıkları arasında bir karşılaştırma yapıyor. Bu karşılaştırma, gülünç ve ironik bir şekilde işleniyor.

Resimde, bir Twitter veya benzeri bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma parçası görülüyor. Üst kısımda "Fake olduğumu nasıl anladın?" sorusu var ve alt kısımda cevabı var. Cevabın özü, konuşan kişinin bir ay boyunca neredeyse her gün "sexting" yaptıkları kişiyle görüştüğü halde, bu kişinin regl dönemini hiç sormadığıdır. Bu, kişinin gerçek olmadığını düşünmesine neden olan bir ayrıntı. **Alaycı/Mizah Yönü:** Konuşma, kadınlar hakkındaki kültürel klişeleri ironik bir şekilde kullanıyor. "Regl dönemini sormamak" bazen gerçek bir insan olmadığını ima etmek için alaycı bir yol olarak sunulabilir. Kadınların, özellikle de regl dönemlerinin, bir erkek tarafından sorulması gerektiğini, bu davranışın da gerçeklik dışı bir ilişkiyi gösterdiğine işaret ediyor. Bu, ciddi olmayan, genellikle cinsiyetçi olarak değerlendirilebilecek bir mesajlaşma. Fotoğrafta, ünlü İngiliz dizi Sherlock'tan Benedict Cumberbatch'ın canlandırdığı Sherlock Holmes karakteri, 221B Baker Caddesi'ndeki evinin önünde duruyor. Karakterin klasik şapkası, şalı ve pelerini ile klasik Sherlock Holmes görünümü var. Arka planda, binanın kapısı ve üzerindeki "221B" numarası görünüyor. Fotoğrafın kendisi bir "joke" değil, sadece Sherlock Holmes'un ünlü karakterinin, ünlü adresinde bir fotoğrafı. Bu nedenle "joke"u anlatan bir açıklamayı gerektirmez.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, kullanıcı adı "büş" olan birinin yaptığı ve "dedemden uzak durun" şeklinde yazılmış bir mesaj. Sonrasında ise "lina" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan "biri var... ne kriptoya bulasmis ne futbol izliyor... ne oyun oynuyor ne de kızlara duskun..." şeklinde bir paylaşım bulunuyor. Bu, "dedemden uzak durun" ifadesiyle başlayan ve ardından "biri var..." ifadesiyle devam eden, kısaca "kötü biri" veya "belirsiz tip" hakkında hakaret veya alaycı bir yorum yapan bir Twitter sohbetinin kesitini gösteriyor. "Ne kriptoya bulaşmış, ne futbol izliyor, ne oyun oynuyor, ne de kızlara düşkün" bölümü, bu kişinin "normal" veya "sıradan" olmadığını, yani çok farklı, olasılıkla ilgi çekici olmayan birisi olduğunu anlatıyor. Yani "normal" birisi olmadığını, başka aktivitelerle ilgilenmediğini ve normal bir erkeksi ilişki veya çekim modeli içerisinde olmadığını ima ediyor. Bu ifadeler, alaycı ve hafif küçümseyici bir tonla yazılmış. Sonuç olarak, tüm paylaşım, genç bir kız tarafından alaycı bir tavırla, ilgi çekici olmayan bir erkek hakkında söylenen bir yorum.

Fotoğrafta, büyük bir amfide, muhtemelen üniversitede, astroloji bölümünü açtıklarını kutlayan bir grup kız öğrenci görülüyor. Öğretim görevlisi kürsünün üzerinde durmuş, öğrencilere bir sunum yapıyor. Salonda oturan kızların hepsi uzun, benzer renk ve kesimlerde saçlara sahip. Resmin esprili tarafı, astroloji bölümünün çok popüler olması ve bu nedenle çok sayıda kız öğrencinin bu bölümü tercih etmesiyle ilgili. "Türkiye'de astroloji bölümü açılsaydı kızlar" ifadesi, kız öğrencilerin ilgilerini astrolojiye yöneltmelerinin bir yansıması ve bu durumun ironik bir şekilde komik hale getirilmesiyle ilgili bir espri. Uzun, benzer saçlara sahip büyük bir öğrenci kitlesi de bir ironi unsurudur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "cio" kullanıcı adı altında, bir kadın tarafından paylaşılan bir durum anlatılıyor. Kadın, karşısındaki birinin küçük şeylerden çok çabuk mutlu olduğunu ve 2 saattir sırıttığını söylüyor. Bu durum, kadınların (genel bir ifade olarak) duygusal tepkilerinin hızlı ve bazen de küçük nedenlerle tetiklenebileceği, hafif alaycı ve biraz da şaşkın bir mizahla anlatılıyor. "Harbi bu kadınlar..." ifadesi, konuya şaşkınlık ve belki de biraz da can sıkıntısı karıştırılmış bir şekilde yaklaştığını gösteriyor. Kadın, bu durumun gülünç ve biraz da anlamsız olduğunu hissediyor, ancak gözlemlediği durumu paylaşıyor.