Fotoğrafta bir sosyal medya yorumu görülüyor. Bir kullanıcı "Ay parçasý" adıyla, 38 haftalık hamileyken görümcesinin "sezeryan mı yoksa normal doğum mu diye sormuştu, bende kıçımdan doğurucam demiştim. bu soru sorulunca acayip sinirleniyorum" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yorumun altında "hüm. içerik üreticisi" tarafından yazılmış bir cevap var: "OOOOOHHHHHH BİR RAHATLAMA GELDİ". Buradaki espri, ilk yorumdaki "kıçından doğurucam" ifadesinin absürtlüğü ve doğrudanlığıdır. Normalde doğumun nasıl olacağı sorulduğunda verilen bu ani ve komik cevap, ikinci yorumdaki "OOOOOHHHHHH BİR RAHATLAMA GELDİ" ifadesiyle pekiştiriliyor. Sanki bu cevabın gelmesiyle büyük bir rahatlama yaşanmış gibi bir hava yaratılıyor. Esprinin temelinde, beklenmedik ve mizahi bir tepkinin yarattığı şaşkınlık ve bunun üzerine gelen tatmin edici bir onaylama yatıyor.

Bu fotoğrafta, Orta Çağ'dan kalma bir minyatür resim görülüyor. Resimde, bir kadın diğer bir kadının başını tutarken, bu kadının kustuğu tasvir ediliyor. Öteki yanda, bir kadın ellerini havaya kaldırmış dua eder gibi duruyor. Bu resimdeki espri, dönemin tıp anlayışına ve inanışlarına dayanıyor. O zamanlar, hastalıkların çoğunun günahlar veya şeytani etkilerle ilgili olduğuna inanılıyordu. Bu nedenle, birinin kusması, içindeki "kötülüğü" attığı şeklinde yorumlanabiliyordu. Dua eden kadın, hastalanan kişinin kurtulması için Tanrı'ya yakarıyor olabilir. Buradaki mizah, hastalığı bir tür "ruhsal arınma" olarak görme anlayışından kaynaklanıyor. Günümüzdeki modern tıbbi bilgilerle bakıldığında bu durum oldukça komik ve anlamsız görünebilir.

Videoda bir kadın, karşısındakine görme engelli olduğunu hayal ettirerek çeşitli eşyaları nasıl isteyeceğini soruyor. Esprinin kaynağı, kadının görme engelli birinin kalem gibi nesneleri nasıl isteyeceğini bilememesi ve karşısındakinin bu mantık hatasını yüzüne vurmasıdır.

Fotoğrafta, bir genç kızın yüzüne yakın bir çekimi var. Kızın gözleri iki yana ayrılmış şekilde bakıyor ve üzerine metin eklenmiş. Metinde "Günde 100'den fazla güzel kadın görüyorum, haftada ise belki 1 tane yakışıklı erkek görüyorum. Oran neden bu kadar dengesiz?" yazıyor. Bu fotoğrafın mizahı, kızın gözlerinin iki yana ayrık bakışında ve metindeki ironik ifadede yatıyor. Kızın bakışları, sanki bir şeyler arıyormuş gibi veya bir şeylerden rahatsız olmuş gibi bir ifade veriyor. Metindeki "oranın dengesizliği" ise, dış görünüşe dayalı bir güzellik algısını ve bu algının yarattığı beklentileri tiye alıyor. Mizah, bu beklentilerin gerçek dünyayla ne kadar örtüşmediğini ve bazen de kendi kendimize yarattığımız "dengesizlikleri" vurgulamasıyla ortaya çıkıyor.

Bu fotoğrafta, geceleyin dışarıda çekilmiş bir video var gibi görünüyor. Bir kadın videonun ön planında, arkasında ise bulanık bir araba ve ışıklandırma görülüyor. Videonun üzerine Türkçe bir yazı eklenmiş: "Gece yürüyüş yapmak çok güzel bir his.. Keşke erkekler için sokağa çıkma yasağı olsa." Bu sözlerdeki espri, kadınların gece yürüyüşlerinin tadını çıkarmak istediği ancak bunu yaparken rahatsız edici veya güvensiz durumlarla karşılaşabilecekleri imasına dayanıyor. Bu nedenle, sadece erkekler için bir sokağa çıkma yasağı olması durumunda, kadınların gece yürüyüşlerini kimsenin engellemeyeceği ve daha rahat edecekleri gibi bir düşünce ifade edilmiş. Bu, toplumsal cinsiyet rollerine ve kadınların güvenlik endişelerine yönelik mizahi bir yorum olarak anlaşılabilir.

Fotoğrafta, bir kadının hayatındaki kırılma noktasının, sabah uyandığında "Benim kendime saygım var" dediği an olduğu yazıyor. Bu bir espri, çünkü genellikle kadınların kırılma noktaları daha dramatik veya trajik durumlarla ilişkilendirilirken, burada espri, kadının kendi kendine saygı duymaya karar verdiği basit ama güçlü bir anın bu kırılma noktası olarak belirtilmesinde yatıyor. Bu, kendine değer vermenin ne kadar önemli olduğunu vurgulayan mizahi bir yaklaşımdır.

Fotoğrafta iki sütun halinde "erkeklerin cepleri" ve "kızların cepleri" başlıkları altında görseller ve metinler yer almaktadır. **Erkeklerin Cepleri:** * Bir akıllı telefon ve altında "telefon" yazısı. * Birkaç kelebek görseli ve altında "melekler" yazısı. * Düşünmek için kullanılan bir küre ve altında "sıkıldığında düşünmek için küre" yazısı. **Kızların Cepleri:** * Botticelli'nin "Venüs'ün Doğuşu" tablosu ve altında "venüs'ün doğuşu" yazısı. * Bir çift zırhlı eldiven ve altında "güneş koruma eldivenleri" yazısı. * Bir kruvasan ve altında "atıştırmalık" yazısı. **Fıkranın Açıklaması:** Bu fıkra, erkeklerin ve kadınların ceplerinde taşıdıkları şeyleri abartılı ve mizahi bir şekilde karşılaştırmaktadır. Erkeklerin ceplerinde genellikle sadece telefon olduğu ima edilirken, kadınların ceplerinde ise daha estetik, sanatsal ve "ilgi çekici" olabilecek eşyalar olduğu düşüncesi esprili bir dille anlatılmaktadır. "Melekler" ve "sıkıldığında düşünmek için küre" gibi ifadeler, erkeklerin basit ve hatta soyut şeylere ilgi duyduğu fikrini pekiştirirken, "Venüs'ün Doğuşu", "güneş koruma eldivenleri" (belki de güneşten korunmayı bile bir stil meselesi haline getirme anlamında) ve "atıştırmalık" gibi görseller ise kadınların ceplerinin daha çeşitli, kültürel olarak zengin veya "ihtiyaç odaklı" (veya tam tersi, gereksiz ama hoş görünen şeyler) olduğu yönünde bir espri barındırmaktadır. Kısacası, cinsiyet stereotiplerini kullanarak komik bir karşılaştırma yapılmıştır.

Videoda sarışın bir kadın, arkasında cam bir vitrin bulunurken burç yorumu yapmaktadır. Videonun komikliği, kadının konuşması sırasında arkasındaki cam vitrinin çökmesi ve içindeki eşyaların dökülmesidir.

Videoda bir genç kız, ağzını kapatarak sanki bağırmak yerine bağırışını yutuyormuş gibi komik bir hareket yapıyor. Videonun esprisi, başlıkta da belirtildiği gibi birinin bağırma sesini fiziksel olarak 'yutuyormuş' gibi davranması üzerine kurulu.

Videoda bir kadın, bir yarışma veya seçim ortamında adaylar hakkında konuşmaktadır. Kadın, kadın adayları beğendiğini söylemesine rağmen beklenmedik bir şekilde erkek bir adayı seçtiğini belirterek şaşırtıcı ve komik bir durum yaratmaktadır.

Videoda genç bir kadın, yeni evli bir kadın olarak sabah rutininden bahsederken eşine kahvaltı hazırlamama konusundaki görüşlerini paylaşıyor. Kadın, evliliğin bir hizmet ilişkisi olmadığını ve her erkeğin kendi sorumluluğu olduğunu savunuyor. Videonun mizahı, kadının bu keskin ve geleneksel rollerin dışındaki tavrının başlıkta yer alan 'Senin mantığına göre kocan da baban' ifadesiyle çelişmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, "Betül" isimli bir kullanıcının bir tweet'i yer alıyor. Tweet şu şekilde: "Bugün 6-7 cm topuklu bir bot giydim. Üzülerek söyleyebilirim ki çoğu genç adamın tepesinde saç yok." **Espri açıklaması:** Espri, Betül'ün topuklu bot giydiğini ve bu nedenle genç erkeklerin çoğunun boyuna yakın olduğunu veya onlardan daha uzun olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Genç erkeklerin saç dökülmesi veya kelliği, bu durumu daha da belirginleştiriyor. Yani, hem topuklu botlarla boyunun uzaması hem de genç erkeklerin saçsızlığı, ironik bir şekilde bir araya getirilerek mizah yaratılıyor.

Video, kadınların tuvaletteki deneyimi ile erkeklerinkini kıyaslayan mizahi bir içerik sunuyor. İlk karelerde kadınlar tuvalette sohbet ederken, son karelerde ise erkeklerin tuvalette birbirleriyle fiziksel bir mücadeleye girdiğini göstererek durumun absürtlüğüne vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, pembe fırfırlarla süslenmiş bir kedi fotoğrafı ile birlikte bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "Lan kızlar niye yürürken falan tip tip bakıyorsunuz illa erkekler gibi ne baktın kardes diyip dalalım mı birbirimize" şeklinde bir mizah unsuru var. **Şaka Açıklaması:** Tweet, kadınların birbirlerine bakış şekli üzerine esprili bir yorum yapıyor. Erkeklerin bakış tarzına gönderme yaparak, sanki birbirlerine "Ne baktın kardeşim?" dercesine kavga etmeye hazır bir tavır takındıklarını ima ediyor. Bu durum, sosyal etkileşimlerdeki farklı yaklaşımlara ve cinsiyetler arasındaki iletişim farklılıklarına dair bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın mutfakta, büyük ihtimalle patlıcan ezmesi gibi bir şey hazırlarken görülüyor. Üzerinde "Şiddet vardı ayrıldık dedim sarıldı bana (beni mağdur taraf sandı)" yazısı var. Esprinin temeli, kadının patlıcan ezmesi yapması ve bu sırada "şiddet gördüm" gibi bir bahane uydurup insanları kandırarak onlardan sempati topladığı, aslında durumla hiçbir ilgisi olmadığına gönderme yapılmasıdır.

Videoda iki kadın birbirlerine giyimleri ve görünümleri hakkında samimi iltifatlarda bulunuyor. Kadınlardan biri diğerinin kıyafetini beğenirken, diğeri de ona teşekkür ediyor. Paylaşımın amacı, kadınların birbirine karşı daha destekleyici ve nazik olma eğilimini vurgulamaktır.

Fotoğrafta, bir çay fincanı illüstrasyonu ve "tea" kelimesi büyük harflerle yazılı. Altta ise "AN APP CALLED 'TEA' ALLOWS WOMEN TO WARN EACH OTHER ABOUT MEN IN THEIR CITY" (Bir "TEA" uygulaması, kadınların birbirlerini şehirlerindeki erkekler hakkında uyarmasına olanak tanır) şeklinde bir metin yer alıyor. Ayrıca uygulamanın ABD App Store'da 1 numara olduğu belirtiliyor. Espri ise, "tea" kelimesinin hem çay anlamına gelmesi hem de dedikodu, bilgi paylaşımı anlamında kullanılmasına dayanıyor. Uygulamanın adının "Tea" olması, kadınların çay sohbetlerinde yaptığı gibi, erkekler hakkında birbirlerine bilgi ve uyarıda bulunmalarına gönderme yapıyor. Yani, sanki bir fincan çay eşliğinde yapılan bir dedikodu, uyarı uygulaması gibi.

Videoda bir kadın 'Beni bir erkekten daha fazla sinirlendiren hiçbir şey yok' diyerek konuşmaktadır. Videonun sonunda kadının yüzü aniden komik ve abartılı bir çizimle değiştirilerek beklenmedik bir görsel şaka (meme) yapılmaktadır.

Fotoğrafta iki kadın var. Biri (önde) kameraya bakıyor ve gülümsüyor, diğer (arkada) ise daha rahat bir pozisyonda oturuyor ve gülümsüyor. Masada bir su şişesi, küllük ve sigara paketi gibi görünen eşyalar var. Alt kısımda "erkek seçmenlerin hariç yanındayım söz" yazısı yer alıyor. **Şaka açıklaması:** Bu ifade, muhtemelen siyasi bir gönderme yapıyor. "Erkek seçmenler hariç" ifadesi, bir tür ayrımcılık veya mizahi bir reddetme anlamına gelebilir. Bu durum, kadınların veya belirli bir kesimin diğerlerine göre daha çok önemsendiği veya desteklendiği ima ediyor olabilir. Ayrıca, bu bir alay veya ironi de olabilir. Sonuç olarak, bu ifadenin politik bir bağlamda kullanıldığı ve muhtemelen mizahi bir yaklaşım sergilendiği söylenebilir.